[第1条]
《水浒传》梁山好汉公孙胜，姓公孙，单景区，路名“一清先生”。他有一双杏眼，有胡子有胡子，长八尺，长得好看。他是冀州人。从小，他在农村学到了很多关于枪和棍子的知识。大家都叫他公孙胜大郎。后来，他师从罗真人，学习各种道教。他善于呼风唤雨，驾云驾雾。江湖上称他为“入云龙”。公孙胜收了朝廷的马具，征服了辽国，讨伐天狐。天狐军师乔道清用妖法击败梁山好汉，公孙胜破其妖法，制伏了他，梁山好汉才得以成功剿灭天狐。消灭王清后，公孙胜出家。虽然他为国家做出了巨大的贡献，但他并不太注重名利。退隐回冀州专心修道。
性格特点:公孙胜淡泊名利，从不要什么名气。因为性格原因，他选择了过着没有任何名利的野鹤生活，但他无疑是梁山最幸福的男人之一。
[第2条]
公孙胜，冀州人，天下有母道士，道名清时罗真人为师。江湖人称自己云龙。家里有个庄园，由我妈照顾。家里好像很有钱，所以他有旅行的资本。
公孙胜是七大古典居易之一，当然包括白胜也是八大。他是智取出身阶层的主要人物之一。他是梁山的老将，第四名的英雄。除了参与抢劫上亿，他的主要工作是降魔降魔。现在的人都知道，全世界没有恶魔，但在北宋，这是历史的真相。鲁迅先生曾经说过“中国的根都在道教，这是近年来广泛使用的。为了读历史，很多问题都可以轻松解决。”你这样看公孙胜，就能读懂了。
道教是本土宗教，在中国占有一席之地。它的功过已经在很多方面确定，在宗教、文化、礼仪、养生、医药、冶炼、科学、哲学等方面都有很大的贡献。道教对社会的实际贡献强于佛教，但道教有其迷信和伪科学的一面，这在当时的社会生活中自然是无法避免的。此外，自北宋开国皇帝赵匡胤倡导道教以来，北宋的所有皇帝都倡导道教，当他们到达宋徽宗赵霁时，他们甚至信仰道教。他自称“道君皇帝的领袖”。自上而下，道教在北宋时期具有广泛的社会性，不可信的一面也很流行。皇帝都以神仙自居，道士自然无所不能。有时他们是半人半仙。和公孙胜一样，他们是半人半仙，他的师父罗真人是神仙。否则，李悝·jy显然会用斧头把罗真人的头砍成两半。最终，罗真人毫发无损。罗真人施咒时，遣人千里，罗真人用咒痛打李悝jy才罢手，公孙胜远不如他师父感兴趣，却打败了懂道教法术的高唐知府郜琏，用咒说服了他。他是芒砀山的亡命之徒，魔鬼化身樊瑞。
在中国清朝，有一场义和团运动。这些人大多知道这种魔法。他们不得不用热兵器对抗洋鬼子，结果可想而知。但是，如果他们遇到了同样玩这些把戏的类似的人，那就很难说他们是赢了还是输了。这时，公孙胜在另一边赢了。应该说公孙胜是这种招数的高手。但是，公孙胜如果面对洋鬼子，他的下属就和义和团的下属一样了。正因为如此，我们不能从当时的历史背景来看问题。
公孙胜是那个时代的产物，具有代表性。他是很多道士的代表。首先，他有正义感。面对这个世界的不公，他敢于拿不义之财，是朋友，愿意帮助。同时，他保持着相对独立的人格。宋江上梁山的时候，他第一次离开水浒，带着父亲和宋庆上山，这也让他想起了自己的孝道。宋江带领公征辽时，彻底脱离了这个集团。他也是以财产来衡量的。第一次离开梁山时，晁盖想送他一盘金银。他说只要这一盘三分足够了，礼让之后他就收到了一半。第二次离开的时候，他想和大家说再见。更何况他是第一个离开大家的，他是第四个人。梁山好汉都被金帛绑着，他却不肯收。众兄弟只是把他们捆在包里，公孙胜却收下了。公孙胜处事谨慎，知进退，符合那个时代道士的行为准则。
公孙胜是一个不可或缺的人物，也正是有了他，《水浒传》在表达道家思想上才有了历史的真实性。
