基本是每两周一次，从上海出发，横跨350多公里，坐3个多小时动车，到达浙江省台州市黄岩区。这是同济大学教授杨贵庆走了八年的路。八年里，他的足迹遍及黄岩，成功复兴了一批古村落。近日在浙江杭州召开的新时代乡村文旅运营专题研讨会上，记者采访了他。
杨贵庆是黄岩美丽乡村建设“总规划师”，在当地方言，教授为“高修”，所以当地村民都喊他“杨高修”。驻村参与乡村规划的这八年，他把黄岩当成了“第二故乡”。当地人说，“杨高修”来，村里的狗都不叫了。
黄岩区宁溪镇乌岩头古村改造后一景。 夏小懿 摄
作为一名土生土长的上海人，杨贵庆与黄岩结缘，是在2012年。彼时，他的团队来到黄岩区，决定将屿头乡沙滩村作为第一个实践案例，探索一条乡村振兴之道。
沙滩村，因新村异地重建，原有的老街巷、房屋等人去楼空，破败不堪。踏进村落，杨贵庆喜忧参半。喜的是，当地有文化遗存太尉殿；忧的是，环境着实糟糕。
“粪坑遍地，茅厕就是家家户户门口一个棚，既不卫生，又‘让人没有尊严’。”杨贵庆下乡第一件事，就是开展一场“厕所革命”，建造一处“像样”的公厕，既为村民提供方便，也能为游客所用。那以后，村民慢慢地开始用上了抽水马桶。
解决了“方便”这件头等大事，接下来沙滩村的规划和改造也变得方便了起来。
但杨贵庆也不光是拍拍脑袋。他有自己独特的“工作十法”：柔性规划、细化确权、功能注入、适用技术、培训跟进，党建固基，城乡共享，话语构建等，“厕所革命”是十法之一，点穴启动。
在杨贵庆的构想中，下一步进行的，是挖掘确立一个乡村的独有内涵，实施“文化定桩”。
“一开始村民都很不自信。”杨贵庆觉得，八年来村里最大的变化是村民的表情。从一开始觉得自己家乡挺落魄，到现在走路也挺起了腰杆。这个转变的背后，他认为是文化自信的表现。
七百多年前，沙滩村所在地村民黄希旦因扑火救人牺牲，被皇帝封赏。此后，黄希旦被当地村民奉为“先祖”并建太尉殿。每逢农历十月一日，村民还举办社戏活动。杨贵庆认为，“崇尚英雄”和“爱护家乡”是当地文化之根，也是沙滩村规划和修复的起点。
在他的指导、规划下，社戏广场成了文化休闲场所，柴火房“变脸”图书角和休闲吧。除了广义上的文化，杨贵庆也在饮食文化上下功夫。
黄岩区屿头乡沙滩村老村改造后一景。 黄子薇 摄
沙滩村的馒头在当地知名度颇高。村民王菊玲有祖传手艺，做了几十年的馒头。因为水质和制作工艺原因，她做的馒头特别甜，很多人慕名来买。据悉，现在她每天卖出的馒头有五六千个，一年下来收入有五六十万元。
“为什么一个馒头就能富了一个村？那是因为馒头背后的制作工艺和文化。如果把馒头换成烤肠，还会有人记得吗？”杨贵庆说。
文化为乡村振兴打下了桩。但让它活起来，需要产业加持。2018年，作为中国首家以乡村振兴为主题的干部教育培训基地——同济·黄岩乡村振兴学院正式揭牌，沙滩村是其中一个校区。这一学院的成立，为当地乡村振兴找到了一条产业赋能之路。
据统计，2019年，乡村学院承接了103期培训。培训班和考察团一波接一波地来，围绕太尉殿建设的社戏广场日益火爆，带来了源源不断的人流，村里的馒头更火了，村民的土特产也经常供不应求。
“在乡村，没有文化内涵支撑的产业虽能暂时带来客流量，但不长久，这是没有根的。”杨贵庆一直秉持这个观点。
沙滩村的改造，让这个“空心村”变成了网红村。游客愿意来了，年轻人想着回家发展了，村民的钱包鼓了。
“杨高修”，是村民对杨贵庆的尊称，但杨贵庆显然更喜欢另一个解释：“高修，不就是说乡村规划是一场高级的修行吗？”
他说，在乡村改造理念传达的过程中，最困难的，是理念的沟通。一些项目一开始并没有得到村民的一致拥护，如何推动项目实施？他认为要把规划以柔性的方式展现，比如，边建设边商量、边调整边完善，必要时还要与村民达成妥协。
