助力学子 公益课堂
高三年级 公益课
论述类文本阅读第一课时
——比对技巧
论述类文本阅读——比对技巧授课教师孙国来论述类文本阅读——比对技巧
高考语文论述类文本阅读备考
教学设计
课前导入：同学们好，感谢来到这里。今天我们一起复习高考论述类文本阅读的一些解题技巧和注意事项。论述类文本阅读作为高考第一道壁垒，是有相当的挑战性的，要想拿高分必须具备一：耐心。耐住性子，守得本心。时间紧张，心神不慌，得分为上。不能一看耗时较多就草率作答，导致前功尽弃。二：细心。迅速锁定比对区域，细心审读，细致比对，细密思考，必得真解。我们一起努力，共同进步，迎战高考！
考点分析：本题作为高考第一关，首考学生心理素质，次考学生信息筛选能力，再考学生文意理解能力。是一道不折不扣的综合大题，做着没什么明显感觉，其实……就像今年某位考生考后说的“考完语文我哭了，不知道错哪了”。所以我们必须慎之又慎，不能输在起跑线上。
教学目标与核心素养
一、教学目标：
1、理解并识记“比对信息点”的具体比对内容有哪些。
2、准确运用“比对法”，综合运用排除法排查选项存在的问题。
二、核心素养：
思维发展与提升：多阅读不同类型内容的文章增加见识。通过阅读，见识不同作者的行文构思，遣词造句，引、义、联、结。能够有效提升阅读速度，锻炼良好的思维品质，提升阅读质量，大幅提高阅读精度，进而达到高分甚至满分。
教学重难点
1、准确运用“比对法”排查选项所在问题。选项字句差异，稍有不慎，不得其症。
2、借助标志性关键字、句、关联词等理解选项所表达的真正意思。揣摩问题选项真正表意方向，去伪存真，做到”没事别瞎想”，充分尊重文本本身地去思考、推理、答题。
教学过程
一、导入课堂
同学们好，欢迎你们的到来，特殊时期，特别时刻，谨以此片献给继续宅在家中，踏踏实实备考，认认真真进步的你们。今天我们一同复习的是高考语文论述类文本阅读解题技巧。
二、教师逐步讲解，学生认真听讲并笔记心得体会。
高考语文考试大纲加深了阅读的考查力度。历年来对论述类文本阅读的考查，高考采用选择题的形式。面对颇有点文字游戏的选择题，不少考生心生畏惧，答案正确率不高；或者做对了，耗时却很长。高考语文如何快 速、准确地拿下这三道选择题，是高考复习的一个重要内容。要解决这一难题，需要的是考生的良好心态和思维品质，以及整体把握全文的能力，更重要的是要学会使用比对法，从词语、逻辑关系、推断三方面仔细比对。
解题思路：
做选择题，基本方法是排除法。但做论述类文本、实用类选择题，除此之外，还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？
1．比对词语
命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”、“漏”、“改”、“凑”等方式设误。因此，比对的第一层是词语比对，看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：
①指代词，比对它是否有偷换概念之嫌。
示例：在科学本身的领域里，科学家运用的不表达愿望、善恶等感情的概念，是现代西方思想所特有的。
原句：它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。……附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有的。
比对：“这个特点”指的是“它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的”，而不是指“概念”，选项犯了偷换概念的错误。
②范围词，看它是否有任意扩大或缩小外延现象。
示例：家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。
原句：一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题。
比对：该项将“基本课题”变换为“全部内容”，所指范围明显扩大了。
③程度词、时间词，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。
示例a：在科学本身的领域里，科学家构建严谨完整的科学体系所用到的概念是不充分表达个人感情的。
原句：它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。
比对：原句是“不表达”，选项是“不充分表达”，程度显然是不同的。
示例b：利用磁共振进行的研究已经证实：拥有联觉能力的人，除了看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域会被激活外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。
原句：利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设：对于正常人来说，当看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域就会被激活。但如果是一位拥有联觉能力的人，除了上述区域外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。
比对：原句中的“似乎”变成了选项中的“已经”，性质变了，或然变成了已然。
【边练边悟】用词语比对法看下列选项是否正确。如果错了，请说明理由。
①选项：文章前一部分着重阐述科学研究的特点，后一部分着重阐述伦理公理的根源、特点和作用；全文意在明确伦理公理同科学公理在构建和验证过程中是有本质差别的。
原句：伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。
【比对结果】 理由：原句是说“并无很大区别”，选项中成了“有本质差别”。
②选项：礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍关系。
原句：从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。
比对结果： 理由：原句中的“个别”“并不是”等词语在选项中被偷换成了“普遍”“是”，造成了语意错误。
③选项：围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。
原句：围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。
比对结果： 理由：选项删去了原句中的“极可能”，把或然变成了必然。
2．比对关系
，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。
比对词语，重点考查的是是否读准、读懂了信息；而比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：
第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。
第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。
示例① 生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。
原句：生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。
比对：原句是并列关系，到了选项中变成了因果关系，这叫强加因果。
示例② 资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。
原句：一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，……不管手段如何，人与自然的关系是对立的。
比对：原句中用的是“不管……”，选项用“只有……才能……”表述，这既改变了原句关系，更改变了结果。
【边练边悟】
比对下列选项与原句之间逻辑关系是否一致。如不一致，请说明理由。
①选项 明代中期，吴门画派的花鸟画由于创作风格一开始就标新立异，所以取得了最高成就。
原句：明代中期，文人越来越多地参与花鸟画创作，他们的创作风格一开始就与院体画大相径庭，最有代表性的是吴门画派。……他们的花鸟画在吸收前代大师成果的基础上发展出鲜明的个性特征，在美术史上颇有影响。
比对结果：不一致 理由：强加因果，“标新立异”不是取得成就的原因，二者没有必然的联系。吴门画派也没有取得“最高成就”。
②选项 生命的“神”如果脱离了“形”而独立存在，则形神失调，人体就会产生疾病。
原句：神不能脱离形体单独存在，有形才能有神；神是形的生命体现，形没有神的依附就是徒存躯壳。形神和谐是健康的象征，形神失调是疾病的标志。
比对结果：不一致
理由：根据原句，选项中“如果……则……”的假设推导关系不存在。
③选项 只有纠正了“五经”音义中的错误，才能真正了解清代学者对经学研究的贡献。
原句：研究经学史，不了解清代学术不行，因为他们把字、词、义解释得更清楚了，汉宋儒的不少错误得到了纠正，不了解清代学者对经学的重新检讨研究，念字就会念错，发音就会不准确。对“五经”音义的校正，是清儒的一大贡献。
比对结果：不一致 理由：选项中“只有……才能……”的条件关系完全不合原意。
3．比对依据和结论
比对依据和结论，看推断是否成立。
推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论是否符合客观事实与逻辑事理。
示例① “审美的环境保护”理念中“美”的构成是丰富的，它高于科学的“真”的保护，因而保护环境首先要考虑人工美的因素。
原句：在诸多关于环境保护的理念中，“审美的环境保护”理念有积极意义。这里“美”的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。这样，“审美的环境保护”不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的“真”的保护，而且高于“真”的保护。比如，城市中的湖水被严重污染了，按“真”的保护，主要在治理污染，在一定程度上恢复它的生态平衡；而按审美的保护原则，不仅要治理污染，还要进一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中养鱼建亭等。
比对：选项由“审美的环境保护”推出“保护环境首先要考虑人工美的因素”的结论是有违作者观点的。原句说保护环境首先要“治理污染”，其次要“进一步做一些美化”。
示例② 西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普适意义。
原句：现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。……这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。
比对：该项推断与原句中的第二句说法矛盾。
【边练边悟】
比对下列选项的推断是否成立。如不成立，请说明理由。
①选项 生态建筑声环境控制与一般噪声控制不同，因而传统声学控制措施都不能用于生态建筑。
原句：但生态建筑的声环境控制有别于一般的噪声控制，我们需要综合考虑影响它的因素，可能采取的措施，尽量与其他生态技术相协调。
比对结果：不成立 理由：选项说法太绝对，既不合文意，也不合常识。
比对下列选项与原句意思是否一致。如不一致，请说明理由。
①选项：“微博粉丝”和传统“粉丝”都能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，在追星的过程中实现自我认同。
原句：换句话说，“粉丝”对偶像“评论”，为其争取人气，照亮星途，既能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，也是另一种形式的自我实现。
比对结果：不一致 理由：“都”说法绝对。原句说“为其争取人气，照亮星途……自我实现”。选项中说的“获得一种投射在偶像身上的替代性满足”是有条件的，并不是所有的“粉丝”“都”能获得。
②选项：许多地方为发展经济，利用当地文化资源提高知名度，为经济发展带来效益。文化本身成了产业，因此下海经商的文人中有些被称为“儒商”。
原句：改革开放后，许多文人下海经商，其中有人因此被冠以“儒商”的雅号。文人与商人之间，似乎不像从前那般泾渭分明了。再接下来，许多地方为发展经济，提出“文化搭台，经济唱戏”的口号。虽然文化本身不能赚钱，可是当地的文化资源，却能够提高当地的知名度，为招商引资、旅游开发等提供机会，从而带来经济效益。
比对结果：不一致 理由：强加因果。
③选项：臧克家的《三代》一诗富有巨大的张力，使得这首诗时间跨度长，跳跃性大。
原句：诗在时间上的跳跃，使诗富有巨大的张力。臧克家的《三代》一诗只有21个字，却既写出了一个农民的一生，又写出了农民的世世代代。
比对结果：不一致 理由：颠倒因果关系。
三、师生交流互动。讲解中学生要及时在每一个节点参与讨论，发表意见，很多时候你自己想的未必一定能准确表达出来，想的自以为很好，其实也不一定都正确，要敢于暴露自己，如此方能在跌跌撞撞中保持应有的勇者身形，奋然前行。
四、课堂总结时间就像天上云，只能看在眼中，记在心中，因为即使你一眼不眨的盯紧它，也依然无奈它的远逝。细思量我们距离高考还有多少时日，还有多少有效时间可以拿来拼搏？同学们，我们奋起直追的时候到了!
谢谢！
论述类文本阅读第二课时
——应对陷阱
论述类文本阅读——应对陷阱授课教师孙国来论述类文本阅读——应对陷阱
解读高考语文论述类文本阅读的12个陷阱
教学设计
课前导入：同学们好，今天我们一起学习论述类文本阅读中试题选项常见设误的12个角度，即偷换概念、以偏概全、混淆时态、无中生有、曲解文意、增减限制、主次颠倒、错解事例、强加因果、拼凑词句、肯否失当、文不对题，希望我们一起进步，共战高考！
教学目标与核心素养
一、教学目标：
1.理解并识记“12大陷阱”具体内容；
2.准确运用“12大陷阱”排查选项存在的问题。
二、核心素养：
思维发展与提升：多阅读不同类型的文章，通过阅读，见识不同作者的行文构思，遣词造句。能够有效训练阅读速度，锻炼思维品质，提升阅读水平，大幅度提高阅读速度，进而提升得分率。
教学重难点
1.准确运用“12大陷阱”排查选项存在的问题。选项时时都在变，但万变不离其宗。
2.借助关键字、句理解选项所表达的意思。揣摩问题选项真正表意方向，去伪存真。
教学过程
一、导入课堂
同学们好，欢迎你们的到来，特殊时期，特别时刻，谨以此片献给继续宅在家中，踏踏实实备考，认认真真进步的你们。今天我们一同复习的是高考语文论述类文本阅读解题技巧。
二、教师逐一讲解，学生听讲并笔记心得体会。
偷换概念
选项故意把两个概念混淆或者改变文中概念表述的属性、本质特征、具体作用、发展方向等，造成选项内容与文章内容在表述上出现误差。
以题说法：
1.B.钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。
理解过程
相关原文：钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。”
分析语段可以看出，钱穆的意思是如果有关老子的问题不弄明白，那么先秦诸子中各学派的学术思想的联系、传承就不能弄明白，就没有办法谈论诸子百家了。对比选项可以发现，选项故意把“先秦诸子百家”与“《老子》和道家”混淆。
以偏概全
选项在转述文意时故意把文中多个方面漏掉一部分，而把其余的内容作为整体。
以题说法：
2.D.《老子》有“以德报怨”之说，所以“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”一句应该是《论语》引用《老子》的铁证，并且是对《老子》的批评。
理解过程
相关原文：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”朱熹指出：“或人所称今见《老子》书。” 因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。
语段的意思是： “或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”这句话中的“问”和“答”都是出自《老子》，而选项只说了“答”的内容。
混淆时态
文中的有些观点、问题等有着相关的时态，比如已然、未然等，设误项故意混淆已然和未然。
以题说法：
6.A.它宁静而明澈，化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤。
理解过程
相关原文：中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。
语段的意思是中国艺术追求静寒的境界，虽然世界永远充满龌龊与清洁的角逐，但中国人把清清世界、朗朗乾坤当作一种理想、一种审美追求。设误项故意混淆时态，把文中的“未然”，即“世界永远充满着龌龊与清洁的角逐”转述为“已然”，即“化解了龌龊与清洁的冲突”。
无中生有
文章没有相关信息，而设误项故意添加一些，使得选项的有些信息在文中没有具体体现。
以题说法：
3.C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。
理解过程
相关原文：同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《皇帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《皇帝书》不应更晚。
语段的意思是：《黄帝书》《申子》《慎子》《韩非子》等几本书有共通的文句，同时申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，加上申不害、慎到生活的年代可以判 断出《皇帝书》不会晚于战国中期。而选项中的“这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系”在文中没有任何体现。
曲解文意
设误项故意曲解文中相关词语、语句的意思。
以题说法：
1.B.在东汉许慎的《说文解字》中，作为凤属的是跟凫一般大的红眼睛水鸟。
理解过程
相关原文：东汉许慎《说文解字》云：“，凤属，神鸟也。……江中有，似凫而大，赤目。”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。
语句中的“似凫而大”的意思是凤外貌像“凫”但个头比凫大，而不是说“跟凫一般大”。
温馨提醒：阅读文章要注意理解相关语句的正确意思，特别是引用专家、古文的相关内容，要准确把握其含意。
增减限制
论述文为了说理严密，往往使用比较多的定语、状语等，而设误项在命制中增加或减少相关限制语，造成选项与文意有所区别。
以题说法：
8.D.静之寒就是空之寒，这使得中国艺术隔绝俗世而得以尽量保持其“自然的纯粹性”。
理解过程
相关原文：静之寒在一定程度上就是空之寒。设误项故意减少了“在一定程度上”这个限制语，使得选项在说法上太过绝对。
主次颠倒
任何事物、事件等都有着主次、先后顺序，设误项故意混淆主次、先后等。
以题说法：
3.D.人类道德天才提出的根基扎实、应用广泛的一些伦理公理，被人们自觉接受并运用于丰富自我情感、打好知识基础等方面。
理解过程
相关原文：只有由有灵感的人所体现的人类的道德天才，才有幸能提出应用如此广泛而且根基如此扎实的一些伦理公理，从而人们会把它们作为自己在大量个 人感情经验方面打好基础的东西而接受下来。伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。真理是经得住经验的考验的。
语段主要讨论经验和真理的关系，表述的内容是：人提出一些伦理公理，人们在个人经验的基础上把伦理公理接受下来。这里先发生的是“自己在大量个人感情经验方面打好基础的东西”，后发生的是“人们会把它们接受下来”，即人们通过大量经验的把握接受伦理公理。选项颠倒了先后次序。
错解事例
为了明白说理，论述文往往会使用一些事例解释、说明或论证某个观点，设误项故意曲解事例证明的对象或结论等。
以题说法：
8.B.第④段中作者引用文嘉题画诗的目的是论证构建静寒之境是中国艺术的通则。
理解过程
相关原文：中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在 静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题《仿倪元镇山水》：“高天爽气澄，落日横烟冷。寂寞草玄亭，孤云乱山影。”在静寂冷寒的天 地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒、逼人的死寂，在 这动静转换中全然荡去。
语段可以分为两层：第一层，写中国艺术的静寒之境追求的是在静寒中展现生命的跃迁；第二层，用文嘉题画诗作为例子证明中国艺术静寒之境的追求。选项错解了引用事例的目的。
强加因果
设误项故意把两个没有因果关系的语句加上因果。
以题说法：
6.B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
理解过程
相关原文：不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团 为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率 小，社区间的往来也必然疏少。
语段解释了孤独、隔膜产生的原因和表现：从人和人在空间排列关系上看是孤立和隔膜的，而这种孤立和隔膜是从村与村的关系上表述的。而所谓“三家村”是说我国乡土社区的单位是村落，这些村落有大有小。但“三家村”这样的小村的存在跟孤立、隔膜没有任何关系。
拼凑词句
设误项把文中两个没有关系的语句拼凑起来。
以题说法：
12.D.合理运用思想的方法读书，人自有一种深厚纯朴、中正和平之气。
理解过程
相关原文：应用体验的方法来读书……把读古书当作与古人晤对的精神生活，神游冥想于古籍的宝藏里，与圣贤的精神相交接往来，含英咀华，体会古人真意， 发挥自己的心得。由此而深造有得，则其所建立的学说，所发出的议论，自有一种深厚纯朴、中正和平之气，而不至于粗疏浅薄。“合理运用思想的方法读书”与 “人自有一种深厚纯朴、中正和平之气”没有直接关系。
肯否失当
设误项与原文对比肯否失当。
以题说法：
8.D.传统建筑如人类身体和骨骼一样稳定，难以对其做进一步改进。
理解过程
相关原文：传统建筑不是一劳永逸的东西。它从个体到个体进行传播，而且每一代的质量都有很大变化。它可能在达到某种高度之后突然没落，或是，在一定时期的败落之后，它也能在短暂的几年间异常繁荣。就像所有活着的有机物，它在永恒的重塑过程中寻找自我。
语段的意思是：传统建筑是从个体到个体的传播，每一代的质量都有变化，这种变化是波浪式的，有高有低、不断变化。而选项直接用“难以”否定了传统建筑的变化性。
文不对题
选项的内容符合文意，但与题干要求的内容没有关系。
以题说法：
5.D.国内不少人对产生于国外的、接地气的节日越来越情有独钟。
理解过程
相关原文：随着时代的发展和社会的进步，现在的节日几乎都没有祈祷和敬祭等内容，失去了庄严的文化氛围，人们对一些不接地气的节日越来越淡化，相反对产生于国外的又接地气的节日情有独钟。当传统节日越来越没有文化味道，自然就会式微。选项的内容是正确的，但不属于“中国传统节日式微现象”。
三、师生交流互动：讲解中学生要及时在每一个节点参与讨论，发表意见，很多时候你自己想的未必一定能准确表达出来，想的自以为很好，其实也不一定都正确，要敢于暴露自己，如此方能在跌跌撞撞中奋然前行。
四、课堂总结：时间就像手中沙，这些时候越想攥得紧反倒越发觉得它是那样不可控，简单想想我们距离高考还有多少时间，还有多少有效时间可用？人生能有几回搏，此时不搏更待何时！
谢谢！
主讲教师简介
孙国来，系文安一中高中语文教师，曾连续十多年担任学科备课组长。先后多次参与国家“十一五”“十二五”课题、省、市教育科研规划课题3项；发表论文多篇，参与编写著作1部。多次指导学生参加全国语文能力竞赛并获奖，多次参加市里组织的各项教育教学活动并获得不同奖项。努力，我们在路上，风景独好！
2020停课不停学公益课堂2020年的鼠年，是个不平凡的年，让我们从另外一个角度体会到了众志成城、人才科技的团结和较量，让我们看到了读书和学习的必要和力量，因此，作为工作室，廊坊市四个名师工作室——朱凤岚、杨海燕、夏金良、王诚远——带领团队成员率先响应省、市在推迟开学期间教育教学工作的指导方案和精神，开始进行高一、高二、高三公益课程系列推送，敬请各位学子学习。！
附教师课程安排表：仅供参考，具体按播报为准
立德树人 写作素材
助力学子 资源共享
推送第二十一期
箴言良句三《易经》
四、《增广贤文》名句及释义
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是
谈如何处世，四是表达对读书的看法。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富.
1.善恶随人作，祸福自己招。
译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
2.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
3.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
4.学如逆水行舟，不进则退。
译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
5.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
6.读书须用意，一字值千金。
【释】读书须用心，能下苦工夫，才会文辞精妙，一字千金。
7.近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
【释】近水的楼台最先看到水中的月亮，向阳的花木光照好，发芽就早。
8.一年之计在于春，一日之计在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。
【释】一年的计划应在春天里做好，一天的计划应在黎明时分做好，一个家庭最宝贵的是和睦，一个人一生要有所成就必须勤劳。
9.有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
【释】有了田地不耕，粮仓也会空虚，有书籍不读，子孙必定愚笨。
10.知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
【释】明白知足常乐的道理就会经常感到满足，懂得做任何事物都应适可而止，能做到这样一生都不会遭受耻辱。
11.人生一世，草木一春。
【释】人活一辈子，就像花草树木繁荣，一春一秋，非常短暂。
12.黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。
【释】年少时不知道勤学苦读，弹指间就会变成白发老翁。
13.杀人一万，自损三千。伤人一语，利如刀割。
【释】杀人一万，自己也要损失三千。说一句伤害别人的话，就像用刀割别人的心一样。
14.牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
【释】牡丹花虽好但只能供观赏，枣花虽小却能结出果实。
15.根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。
【释】树根扎得深就不怕大风摇动，树干长得直就不怕地上的影子斜。
16.良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。
【释】家有万顷良田，每天也只不过吃几升米；即使有千间广厦，夜里睡觉也只占去八尺长的一小块地方。
17.蒿草之下，或有兰香；茅茨之屋，或有侯王。
【释】蒿草的下面可能生长着兰草；茅屋里边可能住着将来的王侯将相。
18.笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
【释】笋因为不断掉皮才成为竹子，鱼只有长途奔波后才能变成龙。
19.人老心不老，人穷志不穷。
【释】人老了但壮心不能老，人虽穷但志气不能穷。
20.枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
【释】枯木到了春天还能再次发芽，人生却不会有两次少年时光。
2020年的鼠年，是个不平凡的年，让我们从另外一个角度体会到了众志成城、人才科技的团结和较量，让我们看到了读书和学习的必要和力量，因此，作为工作室，廊坊市四个名师工作室——朱凤岚、杨海燕、夏金良、王诚远——带领团队成员率先响应省、市在推迟开学期间教育教学工作的指导方案和精神，从写作教学三无的言之无物，开展“立德树人”写作素材系列推送，敬请各位学子学习指摘！
