朱砂掌 朱砂掌功---杨永

朱砂掌功

　　所谓“朱砂掌”，主要是用内气贯达双掌，练习日久暗劲大增，打上人身造成内伤，被打处数日后呈现出朱红色手印而名之。由于它吸收了医、道、儒、释的营养，所以还有采气、炼气的功法，以及金身、玉体、光环、灵法、恬淡、虚空、修性练意的内涵，和在用语上有龙虎、阴阳、部图之谓。

功法特点

　　《朱砂掌功》具有以下特点：

　　一、是一具有系统性、完整性、多层次的功法。

　　《朱砂掌功》系武术内家传统功法，历史悠久，在长期发展过程中又吸收了医、道、儒、释等功法的营养，成为现代的融合众家营养的较为系统完整的多层次的功法。

　　二、动作简单易学

　　三部功法有十五个动作。虎部龙部功法又各有三种练法，但动作均不复杂，且要领、方法、劲路、气路基本一致，易学、易练、易于掌握。

　　三、得气快、气感强、受益多、收效大。

　　此功法每部都讲求炼意、炼气、炼形，而且法是好法，功是好功，因之炼此功得气快，气感强、受益多、成效大，可在短期内收到该功之功能，达到增智开慧、内强外壮、内气外发之境界。

　　练习此功要讲求功德，重视品德的修炼。

　　第一、要品德好

这就是说以忠厚为本，礼义待人，办事以诚。不欺人、不骗人、不坑人、不害人。乐善好施，多做好事。仰不愧于天，俯不怍于人。要胸怀坦荡，思想豁达，光明磊落，心平气和。不贪、不夺、不争、不逞强、不称霸、不赌气。这样才能把功练好、练上身、练出功夫来，真正得益。

第二、要实事求是

　　此功法的基础源于武术，武功是实在的，大力打小力，巧力打拙力，功夫深的打功夫浅的，有功夫的打没功夫的，来不得虚假。所以它是从实际出发，讲科学，讲实效；不盲从，不瞎吹，不夸张，不故弄玄虚，而是从自身建设出发，这是基本立脚点，也是根本出发点。

　　第三、要有恒心

　　练功谚语有云：“得道容易练道难，练道容易守道难。”这就是说，好的功法多得很，得到一种好的功法并不难。当然这是相对而言的，事实上也不是那么容易，也有的是误人的。问题是坚持练下去并不容易。不能三天打渔两天晒网，一曝十寒。要有毅力持之以恒。所谓“练道容易守道难”，是说练到一定程度，得到一些益处这还不算难。如练到一定程度自己感到收益不小了，往往就容易怠惰起来，自满起来，不求精进了，不再刻苦了。俗云：“学如逆水行舟，不进则退。”

功 效 这是说本功法的效能。学练《朱砂掌功》能调动自身潜能，增慧开智，耳聪目明，气血周流顺达，强化脏腑功能，防病治病，使之心身健康，内气充盈，精力充沛，且能使肌肉结实，腰腿灵活，内强外壮，劲大力整，并外气内收，内气外发。

功 力 也就是功底、功夫，是指练功后达到的程度和层次。功力大者就是练功方法正确，练功时间长，达到高层次。功力一般者不是练习时间短，就是练功方法不正确。所以收效一般。

有功力是指功夫好而言，一般说来应表现在以下几个方面：

一、思想敏锐，耳聪目明，内强外壮，腰腿灵活，皮肤细腻，面色红润，有光泽，发须美，祛病延年。

　　二、内气充盈，底气足，气血周流，气路畅通，能采气，能发气，少耗气，能补偿。

　　三、气的效能好，所发之气作用于人体，能有医病、缓解之效，作用于某些植物能发生变异，作用于某些水剂能改变分子结构等。

　　四、免疫功能强。

　　由于内气充盈可扶正去邪，抗御外界某些病毒、病菌的仗袭，少得病，不得病，在劫难中能安然度过。

功 理

　　法河图洛书之象，宗阴阳五行之说，按八卦变化之理，依天人合一之沦，采《内经》之述，讲求意、气、形全面锻炼，内外兼修，融会武术内家功法与医、道、儒、释的养生术于一炉。

　　一、意、气、形全面锻炼

　　《朱砂掌功》的功法都是动的，但动中有静。有的虽表面看去在动，但主要还是以静为主，在某种意义上也可称为是静功，而静中又有动。不管是以动为主或以静为主，每个动作都包括意、气、形的锻炼，仅因练法不同而又各有侧重。

　　1、炼意

　　炼意十分重要。内经云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”一个人的思想静化，不遐思，不乱想，安详恬静，可使人的中枢神经、大脑组织得到调整、修补、改善、开发，解除疲劳，增慧开智。一个人的思想、意念经常沉浸在一个美好境界中，可以使脏腑、内分泌的物理、化学反应不同而有利于人体的健康。苏联生理学家巴甫洛夫的条件反射及高级神经活动学说的理论，早就指出人体许多疾病的引起都与条件反射和高级神经活动有关。近年来医学界共同认为情绪紧张、惊恐、忧虑是产生疾病的一个重要因素。而且加强意的锻炼更可把大脑的潜能调动起来，以及把意念转化为能力，出现特异功能等。

　　《朱砂掌功》炼意之法有三：一是使大脑处于半抑制状态，也就是李道子授莲舟秘歌所谓“无声无象，全身透空，应物自然，西山悬磬，虎啸猿啼，水清河静，翻江倒海，尽性立命”；太极拳所谓“无极状态”；孟子所谓“养吾浩然之气”；《内经》所说“恬淡虚无”、“精神内守”；道家所谓“抱元守一”；佛家所谓“止念忘想”等等。二是聚意，把意念高度集中起来发挥作用。如在练功中以意采气、发气、引气、排气、运气、聚气、敛气、导气等等。三是发挥高度想象力，如炼意图中所遵循的大、空、虚、灵、静等等，自己似神非神，玉体金身。洁白无瑕，光环四射，遨游太空，潜行海底等等。

　　2、炼气

　　中医之谓气，一是先天之精气，一是后天水谷之气。先天之气需后天之气以滋养之，这就需要摄入大自然之气涤净血液，增添动力，消化水谷，培精添力。而朱砂掌功很重视气的修炼。黄庭经云：“仙人道士非有神，积精累气以为真。”其方法有：

　　一是吐纳。如《筑基图》中吸气入丹田，气很难下到丹田，但这就是吸之深，呼气时意行气走贯达两掌，主要的还是自鼻呼出。在《炼意图》中强调炼意，讲求松慢，以自然呼吸逐渐过渡到深细匀长。

　　二是采气。采大然之好气，摄日月之精华。“采气图”中各种动作，意念都是为此，以使气库内气充盈，脏腑受到润泽，经络气血流畅。《黄庭经》云：“高奔日月吾上道，郁仪结璘善相保，乃见玉清虚无老，可以回颜填血脑。”所以采气时可采宇宙八方之气，亦需采摄日月星辰之精华。

　　三是行气、运气。《朱砂掌功》的三部功法着重于这方面的锻炼。如虎部，筑基图就是以意领气，气行周身，气贯四肢末梢，也就是通大小周天。由于在练习中加强了意、气、力，因之打通气路快速，龙部的全部动作中手指手掌两臂两腿变化多端，不停地往返缠丝，螺旋运转，整个身体卷曲、舒展、松紧、开合、拧翻、扭转、摆动、摇曳、腾飞、潜伏，上撑下按、前踏后推，腹部鼓荡滚动，周身血气串动，有聚有散、有刚有柔、有力有绵。不仅外部肢体活动而且带动五脏六腑、十二经络及各种传导内分泌系统的活动，为此，对练精化气、练气化神、练神还虚、练虚还道有着特殊效能。

　　四是布气。“松则通”，“龙虎部”全部都是放松动作，使之形成磁场，甚至把自己内气引出，相互感应，提高练功兴趣，增添练功动力，并可为人布气、发气，为人治病，使人受益。

　　3、炼形

　　炼形也是筑基，当然练意、练气也主要是为了筑基。练功主要是为养生健身，精力充沛，腰腿灵活，祛病延年。要练好身、形，只练静功是不完备的，相传达摩面壁9年，还得练易筋经、洗髓经、八段锦，道士打坐还得有走圆场。一个人身体好，不仅是气血周流，满面春风，还应该是肌肉结实，腰腿灵活，精力充沛，形体健美。朱砂掌功以动为主，有动有静，很重视身体的锻炼。如虎部《筑基图》吸气时气贯丹田，呼气时气自丹田贯达手掌，以意行气，手掌用力，十趾抓地，起到伸筋拔骨的作用，全身肌肉都被牵动崩紧，胸腔、腹腔都有气，使身体内强外壮。如龙部《筑基图》除有上述作用外，还使身体躯干头部四肢前后扭转，左右摆荡，上下起伏，折叠滚动，蜷曲舒展，翻拧松活。全身的肌肉、经络、关节、细胞都被扯动，加强了新陈代谢作用，使之经常得到运动，无疑有利于通筋活络，肌肉健壮，关节灵活，体型健美，达到祛病健身，延年益寿的效果。

　　二、天人合一

　　天为一大天，人为一小天。古代所谓天即是宇宙，人生于宇宙之中，一切变化都与宇宙自然界有着密切的关系，人的形成如此，人的生活如此，人的健康也是如此。人类除了为了征服自然界要很好地认识自然界，掌握其规律，运用其规律为人类造福外，在人的健康上也要认识大自然与人的关系，寻找其中的规律，运用它为人的健康服务。我国古人早就认识到宇宙、万物、大自然界与人的健康有者密切关系。孟子所谓“天行健，君子自强不息”，气功中有四时润摄论，有采天气地气四面八方之气和采日精月华及子午流注之说。天为阳，地为阴，日星为阳，月辰为阴，所以又有采阳气补阴气，采阴气润阳气之说。缺阳补阳，缺阴补阴，或泻或补，或升或降。

　　三、万法归一

　　俗云：“万物归宗”、“万物归一”，朱砂掌功是以武术气功为主又吸收了医、道、儒、释等诸家功法的内容，融会了这些派别的功理、功法中有生命力的积极因素，通过数代多年实践，说明它们相辅相成，功效显著。可见科学的东西是不矛盾的，真理是一致的，功理是相通的，功法有特性也有共性，也就是万物归一。不是象有的说练这家不能练那家，我们要抓住本质，摄取精华，臻至上乘。

功 法

第一部　虎 部

　　其中有五个基本动作，由于其修炼的主要目的不同，因之主要方法亦异，所取得的效应也有差别，分为《筑基图》、《采气图》、《炼意图》，均可分别修炼。

《筑基图》

也可说是“炼形图”、“炼身图”、“炼力图”。此练法能强筋健骨，气血周流，提高脏腑功能，内炼三宝精、气、神，外炼三贝筋、骨、皮，达到精神充沛，内气充盈，肌肉发达，劲大力整，使之具有金钢之体，罗汉之身，能祛病延年，肤色艳美，耳聪目明。

　　预备式

　　身直立，两脚分开与肩同宽，平行向前，腿微屈，头顶项直，双臂自然下垂，手指自然伸展：舌顶上颚，口微闭，神内敛，气沉丹田，全身放松。如此三分钟。

第一式　虎掌踏地

　　两掌心朝下成俯掌，十指朝前，吸气入丹田。呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌，用力下按；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。

　　第二式　虎掌推山

　　双臂抬起向前平伸，立腕，吸气入丹田。呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌，用力前推；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。

　　第三式　虎掌托天

两臂向上直举，掌心对天，十指向后，吸气入丹田。呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌，用力上托；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣。

第四式　虎掌分壁

两臂自上左右平伸，成立掌，吸气入丹田。呼气时意领气走，气自丹田贯达手掌，用力向左右推出；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。

　　第五式　虎掌挟苍穹

　　两臂下垂如预备武。吸气入丹田时脚不动，上身以腰为轴向左扭转：双手掌心向里交叉，左上右下。

　　不停顿，掌心向外向上翻，臂向上举到达头顶，左掌在里在下，上身正面向左。

　　呼气时十趾抓地，双手逐渐分开，立腕、直臂划弧徐徐下落；牙齿相扣，收肛实腹，意领气走。气自丹田贯达双掌，用力摸撑。

当双臂下落将贴于自身两侧时上身右转向前成初动姿势。

　　身体右转，右势动作呼吸及要领同左势，右、左势各做一次为一完整动作。

　　以上五式练习次数、用力大小可依身体状况而定，本着循序渐进的原则，可在开始练习时每个式子做5次，逐渐加到7次、12次……，多可49次。用力也是先小力，逐渐加大力量。

《采气图》

　　动作仍是前图五式，只不过不用力，加强采气意念。当然摄采的气是大自然的好气或日月之精华。

　　第一式是采地气。吸气时意念从双手劳宫采地气进丹田。为了加强意念和效能，小臂可慢慢稍加回收。呼气时可不加意念，只是把双臂慢慢放松下伸，准备再回收采气。

　　第二式是采前方之气。如早晨练功可面向东方，采东方之生气，采旭日之精。晚间练功可对月采月之华，动作意念同第一式。

　　第三式是采天气，摄取太空霄汉大自然之气，动作意念同第一式。

　　第四式是采旷野大自然界之气，没有物障，没有距离限制，任意摄取。动作意念同第一式。

　　第五式是采宇宙八荒之气，也就是说广泛地摄采宇宙空间旷野山林大自然之气。

　　每式动作次数可多可少，也可每天轮换练一种采气方法。熟练后，可采取任意姿势摄取。

《炼意图》

　　仍是这五个基本动作，但须将一式、二式、三式、四式连起来做，成为一个完整动作，第五式向左的是一个完整动作，向右的是一个完整动作，成为三头六臂之法。

　　正面的：从预备式一动即双臂往前上慢慢抬起，循二、三式路线到达头顶，再左右分开循第三式、第四式的路线徐徐下落归返预备式。

　　左侧面的：即第五式的左向。

　　右侧面的：即第五式的右向。

　　为了不遐思、不受干扰、加强了练功效果，须遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀。

　　松：即全身放松。

　　慢：即动作要徐缓。

　　匀：即动作速度要均匀。

　　后五个字要充分发挥想象力，也就是发挥意念的作用。佛华严偈云：“虑观法界性，一切唯心造。”又云：“心如工画师……。”楞严云：“万法所生，唯心所现。”

　　大：即自身高大无比，有顶天立地之意境。《大佛顶首楞严神咒约义》中讲：“大具三义：法身体大，心情周圆故，般若相大，智慧彻照故，解脱用大，偏照无碍故”。也就是说自己就是法身，顶天立地，智慈彻照，摆脱所有障碍。

　　空：即宇宙间空寂无物，唯我一人之意境。佛经云：“色即是空，空即是色。”“一念绕动，白云万里。”“一空一切空”之谓也。

　　虚：乃冥冥缈缈，虚虚实实，我即神佛，佛神即我，又好似我，又好似神，神我一体，似有似无，似存非存，似是非是之意境。

　　灵：即自己遍体金身，灵光四射。双手向左布分开划弧时，意念上是双手描画着自己金身放出的立体光环。

　　胎：即意念集中，浸沉在大、空、虚、灵的意境中，不为外物所诱，不为外声所扰，不为情欲所动。如此正面做5或12次，再转向左及右各做5次或12次。

第二部　龙 部

　　也是两个基本动作，也是因修炼的主要目的不同，因而方法亦异，取得的效应也有差别，分为《筑基图》、《采气图》、《炼意图》。

《筑基图》

　　也是要是练身、练形、练力，与虎部的《筑基图》相比，加大了难度，加深了层次，增多了枢干的扭转屈伸，关节的活动松展，姿势的高低起伏，两手的相互衬力，以及腰肾部位的锻炼。因此除能收到虎部筑基图的效益外，对体形、体质、体力、脏腑、内分泌更有着特殊的作用。

　　预备式

　　同虎部《筑基图》的预备式。

　　第一式　青龙舒体

　　吸气时双掌上提向里交于胸前，先右掌在里。

　　不停顿，右小臂内旋上举至头顶右上方，当臂将伸直时翻掌心向上成仰掌：同时左小臂内旋变俯掌下落伸直在左胯外侧，这时转入呼气，意领气走，气自丹田贯达两掌，右掌用力上撑，左掌用力下按；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。

　　再转入吸气时，右臂外旋徐徐下落：同时左臂外旋掌上提，左掌在里掌心向内交于胸前。不停顿，左掌上撑，右掌下按同前。如此左右各一次为一个完整动作。

　　第二式　青龙探海

　　吸气时，脚不移动，双掌上提，腰向左旋，先右手在内，掌心向里交于胸前。继之右小臂内旋上举至头顶右上方，掌随之上翻成仰掌；同时左小臂内旋下落成俯掌至右臀部后方，当左右手将伸直时转入呼气，上身尽力向后扭转，十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，意领气走，气自丹田贯达双掌，用力上撑下按，头微低，双眼向下注看右脚右后方一米处，尤如回身望海底状。

　　再转入吸气时，右小臂外旋带动右掌徐徐下落，而左小带外旋带，动左掌徐徐上举，身体逐渐右转，当成正面时双手交于胸前，左掌在里，掌心向里，上体右转。

　　不停顿，右小臂内旋上举、左掌上撑，右掌下按如前，呼吸及要领亦同。如此左右各一次为一个完整动作。

　　第三式　青龙寻珠

　　基本动作问第2式，只是头往后仰，双眼向左或右后上方看，如舞龙时，珠球高举在上，而龙左右扭转仰头注视。至少要看后上方7米远以外处，找个固定目标，以绿兰色为宜，如此左右各一次为一完整动作。

　　第四式　青龙吐水

　　吸气时，右手手心向上先上提，左手随之，双掌向内交于胸前，右手在外，体微左转。脚不动，上身向左尽力扭转成90度。面向后。眼向远处注视；同时右小臂内旋带动掌向后拉，屈肘沉肩，掌心转向外，左小臂亦内旋，带动掌从口部往外转，皆逐渐伸直，成立掌，掌心直向后；这时呼气，意领气走，气自丹田贯达双掌，右手用力后撑，左手用力前推，如拉弓状；十指抓地。牙齿相扣，收肛实腹，瞪目远视。

再吸气时，体右转向前，左小臂外旋，右臂向前平抹。上身继续向右扭转。右臂屈肘回收；同时右掌外旋，掌心向里。当身体转向右方时恰好双掌心向内交于胸前。余后动作与左势相同，左右相反，呼吸及要领相同。如此左右各一次为一完整动做。

　　第式五　青龙腾云潜海

　　此动做之呼吸随动作收放、开合而变化。动作开始，右脚向右前方跨出一步，上身右转成右弓步；两手相抱，左臂在下。

　　然后左右臂向下分开伸直，再向上划弧双手交叉于头顶，左手在下。

　　重心下降成右仆步，身体前俯，双掌向下置右腿前。

　　继之左手成仰掌向左方伸出，右臂内旋带动右手成仰掌向右方伸取。

　　当左掌伸至左脚处变左弓步；两臂均外旋伸直，意领气走，气自丹田贯达双掌，左掌用力前按，右掌用力后按；同样十趾抓地，口齿相扣，收肛实腹，瞪目前视。

　　眼睛在动势中追随左手转动。使此动作向相反方向再做一次为一完整动作。

以上五式练习次数，用力大小同虎部《筑基图》。

《采气图》

　　动作仍是前图五式，只不过不用力，加强采气意念，意念通过劳宫采气。

　　由于《龙部》五式均系身、腰、臂、手与旋转缠丝动作，方位经常变化，所以每式所采之气均系前后、左右、天地、上下、四面八方、整个宇宙间大自然界的精气、生气、益气、好气。而且每当定势时，也就是说当手、臂伸展到定位时，即《筑基图》中五式从吸气变为呼气时，姿势停顿不动可连续在吸气时采气5至7次，再转做下式。同时还可逐渐练习逼过天目、膻中、百会以至全身采气。

《炼意图》

　　仍是前面五个式子，只不过均不用力，全身放松，动作徐缓，意念上仍遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀，在这里更加突出两点：

　　一、我即是佛、佛即是我。这里的佛不是遍体金光，而是一尊玉佛。顶天立地，怡然自得，玲珑透体，光洁无瑕，心胸坦荡，玉光柔润。女士们练习还练习还可把自己化为菩萨，菩萨即我，我即菩萨。

　　二、要有在太往中遨游之意境。这个佛虽顶天立地，但不是脚踏在地上，而是整个佛身飘在空中。如第一式不仅在动时有这种意境，当成定势时仍要有飘在空中摆动之感。可不管呼吸，多浸沉在这种意境中，达到适度再改做下式。第二式则要有身在空中向下望海之感，而且看到蓝色的海水，白色的浪花，水底之龙宫。看到适度再做下式。第三式则要有身在空中，仰首斜望月宫之感。不仅看到柔和的月华，而且看到月宫中的桂树玉兔。也要看到适度而止。第四式则要有前手放出喷泉瀑布冲刷去前面尘垢污秽之意境，只见素白色的喷泉瀑布向前方奔驰流泻。也是不管呼吸，适度而止。第五式当双手在上边相交舞动时，意念上是飞腾云中，遨游霄汉。当下势时犹如潜入海底，所到之处海水让路。如此左右反复数次，适度而止。

第三部　龙虎部

　　此套功法主要是为发放外气所练之功。

　　预备式：同前，两腿分开稍宽。

　　第一式　降龙伏虎

　　全身放松，两背上抬稍低于肩圈成环状，十指伸展相对，双臂缓缓拉开和合拢，使十指尖、掌、臂有气感；拉开的距离以保持十指相对、有气感为度，合拢时以10厘米为宜。

第二式　坎离相对

　　全身放松，两臂上抬稍低于肩，肘微屈，使两掌心相对：双臂缓缓拉开和合拢，使两掌、臂有气感。

第三式　太极运转

全身放松，两臂合抱，一手在

中丹田处，成俯掌向下，一手在下丹田处成仰掌向上，两掌相对

如抱球状，这时会感到两手掌间抱着个轻轻的、皮薄薄的球体。

双脚不动，以腰为轴，抱球左右转动，动作可大可小；两手距离宽，意念中的球体则太，反之则小；腰的转动幅度应与之相应。无论如何动转，两手心始终相对。

　　算四式　乾坤交泰

　　全身放松，两脚稍大开，身前俯，两臂下垂，吸气以劳宫对天采天气。以腰为轴，先向左转动；然后上体后仰，两臂随之转动；直至上身双手转向右侧变呼气；上体再前俯，两臂随之垂下，手指对地，意念是从手指往外排浊气，如此循环5、7或12次，再反过来从右向左转，同样循坏5、7或12次。

　　第五式　阴平阳秘

　　开始时同预备式，手掌朝地，两臂缓缓上提，再缓缓下落，使两掌、两臂有气感。

　　收功

成预备式，两臂外旋从身体两侧成仰掌上抬至头顶处双掌下落从面前降到下丹田，如此3遍。然后两手相覆，左掌在内，右掌在外，先顺时针摩腹12次，再反时针摩腹12次。然后双手从左右后伸，两掌分别贴于肾俞，上下摩擦12次，再两掌轻轻带气抚面12下，掌与面可接触，也可不接触，两臂再下垂外旋，从身体两侧成仰掌上抬至头顶处变俯掌慢慢下落经面前、胸前、腹部，恢复预备式，同图53、54、55、56。

—完—

特将杨永恩师所著之《朱砂掌235问》整理出来，以便朱砂掌爱好者学习参考之用！

1、《函授教材》和《武术健身》杂志上刊登的朱砂掌功，在练法上有些不同，以哪一个为准?

我认为在练法上没有什么大的差异。为了更便于学员自学，在《函授教材》中，我作了进一步更详尽的阐述。一般说来，照函授教材更为妥善。

2、自学朱砂掌功会不会出偏差?

不出偏差是本功法的特点之一。自学朱砂掌功也不会出偏差，但一定要按教材上所规定的对功法的要求、要领去练，特别要注意：呼吸要顺乎自然，不要意念过重，用力掌握好“度”。

我发表朱砂掌功功法的目的，就是要使广大武术气功爱好者能够据之自行学练，所以在功理、功法、功能、功德诸方面都作了较详尽的阐述，并附行各式动作的图解。希望学员在练功前一定要很好学习教材，严格按要求去学练，循序渐进，坚持不懈。

3、《筑基图》怎样才算练好了，才可以练《炼意图》、一采气图》?

虎部《筑基图》是练好朱砂掌功的基础，一定要先练好它。所谓“练好”，应当理解为：要领掌握了，动作熟练了，练起来自如了和身体受益了在练好虎部《筑基图》后，再练龙部《筑基图》，之后，两部《筑基图》可以结合起来练，这样更有利于出功。在两部《筑基图》练好后，可进而练《炼意图》、《采气图》。

绝不能把“练好”理解为“练成了”，须知艺无止境，欲达上乘，决不是几个月就可奏效的。要下苦功夫，要坚持不懈地去追求。就是练到了一定高度，也不能满足。

4、虎部练到什么程度才能练龙部、龙虎部?

按照一般的情况，自学朱砂掌功，虎部“筑基图’要练上15天左右，才能基本上掌握要领，熟练动作，之后就可以练龙部《筑基图》，并把两部《筑基图》结合起来练，这样出功更快。练上两个月后再练《炼意图》。待两部《炼意图》练熟后，再练《采气图》，这大约要3个月左右。这时，身体壮了，气感强了，再练《龙虎部》

5、在学练过程中，怎样安排和掌握每天重点练习的内容，处理好几个部图间的关系?

《筑基图》是朱砂掌功的基础，是朱砂掌功的主要部分。两部的《筑基图》中，又以虎部《筑基图》是最根本、最主要的。要练好掌功，提高功效，必须首先学好练好两部的《筑基图》，并列为每天必须坚持的重点练习内容。

基础打好了。再学练《炼意图》。《炼意图》是学练《采气图》的前提，练功者都知道“意到气到”，采气一定要以意念来引导。因此只有练好《炼意图》才能开始学练《采气图》。

在学练过程中，在全部动作和要领都熟悉和掌握后，除《筑基图》必须每天坚持练习外，《炼意图》不必每式每天都练。可根据自己的情况选一二式多多体会就可以了，如选练虎部《炼意图》中的正面动作和龙部《炼意图》中的第一式，效果也不错。当然，有时间其它也可全练。

《采气图》也不一定每天炼，要看环境等条件，条件好时可练，不好时可不练。

6、练虎、龙部《筑基图》后，能否接练龙虎部?

《筑基图》是朱砂掌功的主要部分，《筑基图》熟练后再练《炼意图》和《采气图》。这两部图熟练了，有了基础，内气充足了再练龙虎部。这样练习是循序渐进，以便逐步获得更好的功效。

龙虎部虽然是意、气、形兼备，但它主要是练习引气、导气、布气、排气的功法。在初学阶段，最好不要在练习虎、龙两部《筑基图》后，不练这两部的《炼意图》、《采气图》，而直接学练龙虎部。当然，如身体好，或有其它功法的功底，为提高练功兴趣，在练习虎、龙两部《筑基图》后，直接学练龙虎部也是可以的。但一般学员还是按部就班，循序渐进为好。

7、学练《炼意图》、《采气图》时，前面已经学过并掌握了的《筑基图》，还要不要每天习练?

虎部和龙部的《筑基图》是朱砂掌功全部功法的基础，是掌功的精髓，习练日久可使内气充盈，经络通畅，收到强身壮体、祛病延年之功效。为此，必须多练，每天练。

《炼意图》、《采气图》也是朱砂掌功的重要组成部分，对人体健康有很好的怍用，但要想达到朱砂掌功的上乘功能效应，只练《炼意图》、《采气图》是不够的，也很难取得预期的效应。

8、怎样做到预备式中的“气沉丹田”?

这次为函授班编写的《朱砂掌功》教材上册中，在讲预备式时没有提出“气沉丹田”的要求，只要求两脚与肩同宽，自然呼吸，全身放松，不加意念，如此三分钟，就可以。

为什么不要求气沉丹田，不加意念?因为气沉丹田是习功日久后的一种感觉，是练功日于多了才会产生的一种效应。如果对初练者就提出这样的要求，就会多一种意念，不利于全身的放松和接练下面的功法动作。

9、预备式时，眼是微闭还是睁开?

预备式也是一种功法，属于“无为静功”，常练它，也能祛病健身。功法中“动功”要睁眼练，“静功”一般都要求微闭双眼或垂帘留一缝隙观鼻准。这是因为“静功”睁眼练，容易被外界事物所引动，使思维活动不能安静下来。

预备式是睁眼练好，还是闭目练好?可根据情况自行运用。如果练功时间不多，是以练《筑基图》及其它部图为主，只需要稍静一下就开始练功，那么睁眼练预备式也可，如果时间充裕，可以多练一会儿预备式，能微闭双眼更好。学员可掘之自行掌握。

10、练龙虎部五个式子时，呼吸怎样配合动作?

龙虎部主要是引气、导气、布气、排气的功法。除第四式提了呼吸配合的要求外，其它第一式、第二式、第三式和第五式都未专门提到呼吸问题，也就是说，这四个式子与掌功其它式子一样，都采取自然呼吸，即在练功时不必过多注意呼吸，只要认真专注地体会气感就行了。

例如学练第一式“降龙伏虎”，十指相对开合，体会指尖间的气感活动。第二式“坎离相对”，体会两掌间的气感就行了。第三式“太极运转”，体会以腰带臂，两手揉动圆球的气感。第五式“阴平阳秘”，体会两臂、掌的气感。

11、朱砂掌功的呼吸方式是胸式自然呼吸，还是腹式顺呼吸或逆呼吸?

朱砂掌功对呼吸的要求是任其自然，不加意念去注意它。在练功过程中，多一种要求就多一个意念，多一种负担，它不利于功力的长进，往往还起阻碍作用。因此本功法提倡呼吸纯任自然，练功时的呼吸，不要注意什么胸式、腹式、顺式、逆式，这也可以说是本功法易学易练的特点之一。

12、练朱砂掌功呼吸时，腹部有无凸凹变化?

朱砂掌功的呼吸，采取自然呼吸法，也就是我们日常的呼吸方法。人在呼吸时，腹部、胸部都在一张一弛地活动着。练功初期，由于肺活量较小，这种活动不明显；练功到一定阶段，肺活量增大，它的活动也随之增大，凹凸变化也就较前明显，这是在练功中自然形成的。我们在练功时，无论是初练者或是已具有一定功力时，都不必去刻意追求，以顺其自然为好。

13、练朱砂掌功前是否需要先练静功打通小周天?

朱砂掌功是具有系统性、完整性、科学性、多层次的功法。它以中医理论、阴阳五行学说为指导，从人体科学出发，通过练习能迅速调动人身潜能，通经活络，达到增慧开智、促进身体健康，所以练习朱砂掌功不需先练静功打通小周天，而在练朱砂掌功过程中，自能打通大、小周天。

14、虎部《筑基图》的五个式子是用力出掌，还是成势定型时最后用一下力?是快速出掌，还是慢速出掌?

朱砂掌功练的是意、气、形，它的劲不是明劲，而是暗劲，跟现代武术套路中的快速出掌是两回事。在本功法介绍中，未提如何出掌，只讲了呼气时双掌用力“下按”、“前推”、“上托”……如第一式，习练时十指朝前，双掌随呼气慢慢用力下按就可以了。此时的用力是暗劲儿，也就是说在吸气时，两只手只是稍微回收一下，或者仍处于下按、前推、上托的姿势，只是放松不用力而已。不是象武术打拳一样，将两只手同胳膊一起收回来，到腰际、胸前或肩上，然后再按、推、托去。所谓暗劲就是在各式基本形成定式后，边呼气边用力。

15、提肛时，小腹紧张，下肢微微摇晃，感到别扭，怎么办?

自练朱砂掌功，首先要细读教材，要弄懂、理解功法的要求及操作要领，然后再逐步练习、熟悉各式的动作。

产生上述情况是由于用力提肛造成的。这在教材中的《学练步骤及练功注意事项》中，我巳讲过，练功时“不可用力过猛、过累，要顺乎自然，要有个度”。关于提肛问题，用不着有意地去做，只要在呼气时头微顶，手掌用力，十趾抓地，肛就自然内收上提。总之，对此不要用意、用力，以上现象自会消除。

16、瞪目远视时，眼光一放出去就没法入静，该怎么办?

练朱砂掌功，不必去刻意追求高质量的人静。瞪目远视锻炼眼睛的功能，有张有弛，有远有近，不断地反复地锻炼，有利于视力的提高和防治其它眼疾。练功瞪目远视时，意念主要专注两掌，这样练上十天半月，习惯了，杂念就会减少。另外，由于双目有张有弛，有时也会使人忆及尚未解决的问题，因此在练功前最好能把该处理的工作或该办的事做好，在练功中不受其牵连和惦念，这样也会使杂念少一些。

1 7、练朱砂掌功时，是否也始终要求舌抵上腭?

朱砂掌功虎部《筑基图》的预备式中，我已讲到了要“舌抵上腭，口微闭”，在其它式子的解说中没有一一重复。预备式的要求，体现了本功法的一些基本要领，在演练各个式子时，都应遵循，并与各式的不同要求紧密配合。具体说，在预备式的要求中，从“两脚分开与肩同宽”至“全身放松”这一段，在习练各式时都适用，都应遵循，希学员们在练功时注意。

18、虎部中如何从“虎掌前推”过渡到“虎掌托天”?

“虎掌前推”的手型不变，臂不弯曲，顺势从前方上举就行了。不要缩回双手再往上举。

19、练《筑基图》时，一个动作练49次后，感到较累，能否休息几分钟再练下一动作?或者能否每式做几次后，恢复到预备式，做几次深呼吸后再接着练下式?

《筑基图》偏重于“力”的锻炼，练49次后感到累是自然现象，对初学朱砂掌功的学员来说是不易做到的。当练了49次后，感到累了，休息一下再练下一式，使双臂得到缓解、调整是必要的，强努劲儿全影响练功的情绪。

在初学时也可以采取这样一种练功办法：每式练5次、12次，等5个式子练完后，再从第一式开始练，每次练上三五遍，效果是一样的。待体力增强了，再逐步增至每式每次接连练49次。另外，对于初学者来说，也没有必要非做满49次不可，可以少做一些，只要每天都练也能奏效，若强努着劲儿硬要做满49次，反而有害。练一式几次后，若需要也可休息一下，自由呼吸几次，再继续练下一式。

20、《炼意图》各式对呼吸有无要求?

21、各式连起来做，还是每式都从预备式开始?

朱砂掌功的练法，以虎部《筑基图》为例，先练预备式，接着练一式“虎掌踏地”，然后二式、三式……接着练。每个式子连续练5次、12次……以至49次，一气呵成，然后接练下一式。不必每式之间都练一次预备式。如果每式练习次数过多，或者因体力不足，可以在每式之间稍停一下，再接着练下一式，但也用不着再做预备式。

22、虎部、龙部《筑基图》的动作重复次数是每式重复，还是五个式子连起来各做一次后再重复?

每式练功的次数，我在《武术健身》杂志和函授教材上册中，都谈到有关练功次数要求：“每个式子做5次，逐渐加到7次、12次……多可到49次”，也就是说每个式子做5次、7次……或49次，不是五个式子各作一次后再重复。例如虎部《筑基图》第一式“虎掌踏地”做完5次或49次后，再做二式“虎掌前推”5次或49次，然后再做第三、第四、第五式，每式仍连续做5次或49次，再接着做下一式。

23、一边练功，一边默记练功次数，对练功有无不良影响?

练功时默记次数，对初学功法者来说，有时会顾此失彼，想到头微顶，又忘了十趾抓地，这两样做好了，又忽略了牙齿相扣，这些记住了，又忘记了练习次数，这是必然现象。当动作要领熟练后，练功时默记次数是可行的。练功默记次数还可以起到以一念代万念的作用，避免思想外驰，有利于把注意力集中到练功上来。

24、虎部《筑基图》第五式“虎掌摸苍穹”中的“摸撑”，怎样理解，怎样做?

虎部《筑基图》的前四个式子是用力下按、前推、上托、外撑，动作都是直线运动。而第五式“虎掌摸苍穹”两手是弧形的动作，在习练中，呼气时双臂两掌用力外撑划圆弧象抚摸苍天一样。古代有“天圆地方”之说。例如，我们站在无建筑物的旷野、草原，就会感到蔚蓝的天空笼罩着大地，天空好似圆形的一样。这是一种感觉，实际上天空和大地并不是这样的。我们练功的外撑划弧时好象摸到了圆形的天空一样，随动作用力外撑，从上到下既摸又撑，锻炼了腰部的扭转和手臂的力度。

25、做虎部、龙部《筑基图》时，腿是否要保持微屈状态?

练《筑基图》时，在呼气时同时要求“十趾抓地，提肛实腹”、“牙齿相扣”，“瞪目远视”，这就是说，练功时必须达到这些要求，也就要求必须用力。十趾抓地用力时，两腿会自然伸直，这样也就自然“提肛实腹”了。如果两腿微屈，十趾就不可能使上劲，抓地不力也就难以“提肛实腹”。这样，在动作上很不舒服，内气运行也不通顺。所以在练《筑基图》呼气时，不应是腿呈微屈状态。在吸气时，全身放松，那时腿也自然微屈，也不再是挺直的。

26、虎部第五式与龙部各式都分左右，如何计次

对于朱砂掌功中左右对称的动作，教材说，“左、右势各做一次为一完整动作”，即是讲明了左右都做为一次，应如此计数。如做5次，便是左势5次，右势5次。

27、在室内或晚上练龙部的“青龙寻珠”，没有绿、蓝色作固定目标，怎么办?

环境和条件对练功有一定的影响，但不是绝对的。好的环境下练功不勤，意念不专也不一定能出功夫；环境差，练功勤，一日不辍，同样会取得好的效果。绿的、蓝的颜色可通过视觉，给人有一种安静感，没有这种颜色目标，只要练功专一，同样能够练好功。应因地制宜，不受这些条件的约束。

28、龙部《炼意图》中的式子要不要连贯练习?

朱砂掌功的《筑基图》是基础，每式都要练，因为各式的作用不同。炼意不要求那样做。连贯起来练，或今天练一式，明天练二式，或今天练二、三式，明天练四、五式有时间和兴趣就多练上几遍，都是允许的。关键是掌握要领，认真习练。《炼意图》每天多练几个式子，少练几个式子效果差别不大。轮番着练，情趣、意境因式子变化而增进，练功越久，体会也越深刻，会达到欲罢不能的程度。

29、练朱砂掌功时，能否坚持练习已经掌握的其它儒、释、道、医气功?

朱砂掌功功法本身就是吸收了儒、释、道、医等各家功法的营养，动静相兼，意、气、形全面锻炼的功法。所以练过其它功法的人，如果原功法好，可以同练，互有增补。现在流行于世的功法良莠不齐，既有好功法，也有误人的。如果掌握的是好功法，当然可以坚持下去，继续练；如果是不好的、不科学的功法就不要练了。至于能否同时学练，由于一个人的时间和精力总是有限度的，而学功有必须专注等要求，因此最好学会、掌握一种功法后，再学另一种为宜。

30、收功时如何处理体内的内气?

31、做收功动作时如何呼吸?

收功式共有四个动作，这四个动作要求纯任自然，全身放松，采取自然呼吸。也就是说，做动作时不用想呼吸，只加强意念活动就行了。这样天长日久，也自会配合得很好。

如果愿意配合呼吸也可以。以一式开始，双手上举时吸气，下落时呼气；二式，摩腹，向上外转时吸气，向下内转时呼气；三式，摩擦肾俞，向上吸气，向下呼气；四式，向两眼贯气，贯气时吸气，双手往回拉时呼气。要注意的是配合呼吸时一定不能减弱意念活动。

32、虎部、龙部的收功方法是否同龙虎部，用预备式收功行不行?

虎部、龙部、龙虎部的收功方法是一致的。虎部、龙部练完后收功和三个部练完后做一次收功都可以。

收功是通过式子导引使内气归元。摩腹．摩擦肾俞、贯眼，是使身体各部更好地放松，并使用两掌的内气对几个部位进行按摩。预备式不具备以上功能，所以不宜作为收功的方式。

33、什么叫贯气，龙虎部收式时如何对两眼贯气?

“贯”是贯通，往里贯的意思。“贯气”就是对某个地方、部位用气体贯通、贯入。拿收功式来说，“两掌心对两眼贯气”，就是将掌内的余气，通过劳宫穴，不断地贯向两眼。

具体做法：将两手掌劳宫穴对准两眼，眼睛要睁开，两手距两眼30厘米左右，慢慢向两眼推进，至距眼5厘米处稍停，然后两手再返回原处，这样连贯做12次。在贯气时，注意用意念指挥两掌内气，使之贯入双眼；用意念指挥两眼，使之接纳外气的贯入。

34、收功时的摩腹加不加意念?

不加意念。因为朱砂掌功的《筑基图》都要求“提肛实腹，气自丹田贯达双掌”，练习后腹部肌肉的紧张状况不易及时松弛下来，恢复到自然状态。所以需采用两手揉动腹部。两掌与丹田气在摩擦运转中会自然吻合，自然运行逐渐趋于常态。气功讲究“法乎自然”，因此收功时摩腹动作不需要加意念。

35、收功时，摩腹的用力程度如何?

收功摩腹不应用力过大或不接触腹部，应无过无不及，以两手稍微加力按于腹部，以感觉舒适、无压迫感为宜。

36、初学虎、龙两部《筑基图》后，是否要做收功动作?

收功式是将体内运转的内气收归丹田，然后通过双手的按摩、运转，将掌中的内气贯于腹部、腰部、面部及两眼，使身体的主要部位受益。

37、收功时，随两臂上抬至头顶又下落至丹田，能否加以百会贯气、沿中脉下行至下丹田的意念?

朱砂掌功功法简练，易学易练，要求顺乎自然，有些要领动作上做到了，相应的意念也就到了，就不再强调什么要求。要求过多，过细，会影响练功的效果。练功时最好不做上述意念活动，顺着手的导引，气往下行就可以了。

38、怎样才能知道自己内气充盈?

练“掌功”的全部过程就是调动内气、积累内气，达到气运周身的过程，初练“掌功”表现在双掌、双足有气感，随着练功的的深入和功力的提高，丹田气足，可气随意行、意到气也到，练功时，有明显的内气运行的感觉。

39、初练朱砂掌功时，两掌还没有气感，是否可以不练收功动作?

收功式是朱砂掌功功法的组成部分，初学者虽然在气感上自我感觉不大，但只要练功就有气感，只不过气感淡薄而已，并非无有，所以必须练收功式。否则虽然一时反映不大，久之会有损。

40、收功后，可否马上走动?

41、学练朱砂掌功，如果对方法、要领理解不够，会不会出偏?

学习任何东西，都要专心致志，细心揣摩，按要求逐步体会，才能有较大的收获。练朱砂掌功也不例外。根据掌功的要领，参照图象，按练功方法去练是绝对不会出偏差的。哪个动作做得不合要求，呼吸不当，都可以在练功中逐渐体会克服。练功须记住根本的一条，就是以自然舒适为度。练功中哪点感到不舒服，就要对照要领、图象去及时更正，不要有所顾虑。至于对要领理解、领会错误，任意乱练蛮干，那就不是本功法了。

42、预备式中的精神内敛应如何理解?

精神的意思是指人的思维活动，即意识。“敛”，有收起、约束、集中这三层意思。精神内敛之义，不言而喻是要求练功者“锁心猿，拴意马”，也就是约束自己的意识，并使之高度集中于练功的境界中，从而排除杂念，安详恬静，精神专注，轻松自然地练好各部图功法。

43、怎样做到预备式的“什么也不想”?

朱砂掌功的预备式主要是为了集中精力练功，习练先从放松着手，从头部、颈部、肩部、胸部、腰部……等逐此顺序地往下放松，连续做3次，思想在默想放松时逐步达到集中。特别对初练者来说，有时做好预备式但仍然不能完全静下来，那也不要紧，可接练虎部、龙部《筑基图》，随着练功自会将精力、意念集中到练功中来。预备式实际上是给练功者自己一个信号：要开始练功了，要静下来，把精神和意念集中到练功上来。

44、预备式中的“腿微曲”，其两膝是微内扣还是外撑?。

腿微屈是指双膝自然弯曲，膝盖朝前，不需要内扣或外撑。

45、在功法练习中，肢体的放松与紧张怎样协调配合?

肢体的放松与用力是与呼吸密切配合的。吸气时放松，处于预备式的松度；呼气时用力下按、前推、上托、外撑。如此一松一紧，肢体的动作与呼吸相随。

46、做预备式时，如何检验自己的姿势是否符合“百会、会阴、。涌泉之中点”上、中、下三点相对?

练功中只要按要求“头微顶，腿微屈”，尾骨稍向前兜，自然就做到了三点相对，自己无需去检验查证是不是做到了。预备式的主要目的是使思想安静下来，为练功做好准备工作，只要做到上述两点，全身放松，思想稳定就行了。换句话说，经自己严格检查，三点成一线，一点偏差都没有，而思想意识安静不下来，身体不能全部放松，也是不合乎练功要求，是徒劳无益的。

47、虎部《筑基图》做“提肛实腹”时，双膝是否要随之挺直，然后吸气再微屈?

练“筑基图，时，十趾抓地要有入地三尺的意念，必然腿就挺直，不伸直就达不到用力抓地的要求。十趾抓地，加上双掌用力、头微顶，必然就收肛实腹。所以只要按照要领去做就不必分散注意力去想“提肛实腹”了。至于吸气时，也不是有意去屈腿，而是全身放松，全身一放松，两腿也松下来，伸直的腿就会有些弯曲。所以也不用分散注意力，故意去做屈腿的动作。

48、《筑基图》中的“吸气入丹田”，是使气从鼻沿任脉人丹田吗?

“吸气入丹田”是练习本功法日久后形成的一种自我感觉，在练功中不要去刻意追求。所以我在教材中讲到，吸气时全身放松，呼气时紧就可以了，要纯任自然。这样天长日久，自有体会，不必去追求走什么经络路线。

49、气自丹田贯达双掌，循什么路线行走?

在练功时不要去考虑意怎样领，气从什么地方走等等，练功要顺其自然，呼气时意注两掌就可以了。练功到一定程度，对此就会有体会。过多考虑这，考虑那，会影响功力的的长进。

由于各人身体素质不同，练法也有差异，以致也各有各的体安。如有的人体会是自丹田直贯双臂到掌；有的体会内气自丹田经会阴、命门、夹脊而达双臂，贯于两掌。

50、“气自丹田贯达双掌”，是贯达劳宫穴还是，整个手掌?

51、在丹田气还未充实的情况下，过早地以意引气贯达双掌是否有害?

练习本功法的过程，也就是丹田气充实的过程。正如我在功理中所阐述的，由于在练习中加强了意、气、力，因之打通气路快速。龙部的全部动作中，手指、手掌、两臂、两腿变化多端，不停地往返缠绕，螺旋运转，整个身体蜷曲、舒展、松紧、开合、拧翻、扭转、摇拽、腾飞、潜伏、上撑、下按，前塌后推，腹部鼓荡滚动，周身气血串动，有聚有散，有刚有柔，有力有绵。不仅外部肢体活动，而且带动五脏六腑、十二经络的活动。为此，对“炼精化气、炼气化神，，炼神还虚，炼虚还道”有着特殊效益。初练虎部《筑基图》时，只要求：“吸气时全身放松，呼气时头微顶，双掌用力，十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视”，注意这些就够了，不必追求气的走向。顺其自然，则有益无害。

52、怎样做到“头微顶”?

这个动作很简单。就是头不要前俯后仰，而往上微顶，做到头顶项直，也正如太极拳所云“头顶悬”，但较之又稍加点顶劲，注意切不可用力过多，否则意重力大，会引起头晕等不良反映。

53、练虎部《筑基图》时，是否需在吸气时收回掌，然后在呼气时再出掌?

虎部《筑基图》要求随着一呼一。吸，全身也一张一弛。吸气时全身放松，双臂也应放松而自然弯曲，稍有内收；手掌放松，并随双臂弯曲也稍有内收。但这一切都是顺乎自然而出现的，不是用意回收手掌，然后再出掌。

54、练《筑基图》时，吸气时伸直的小臂内收弯曲度以多大为宜?

在虎部《筑基图》的练功说明中，只提到“吸气时全身放松”，没有提及手臂回收的弯曲度。“全身放松”当然也包括手臂的放松。手臂在用力时呈伸直状，而放松时必然出现稍有弯曲。练《筑基图》吸气时手臂的弯曲度应有多大，教材中没有规定，原因是要求顺乎自然，弯曲的幅度越自然越好，若规定其大小，加上意和力就不好了。手臂弯曲的目的，是放松，是为了下一动呼气时能手掌用力，气贯双掌。其弯曲幅度应是在呼气时手能立即下按、前推、上托、外撑为标准，如果弯曲度过大，在呼气时达不到定位，气就呼完了，就会影响练功的效果。

55、能否以身体重心略前移来辅助做到“十趾抓地”?

练虎部《筑基图》第一、二、三、四式时，身体重心适当前移是可以的。

56、怎样把握每式动作时呼吸的长短?

虎部、龙部《筑基图》要求吸气时放松，呼气时紧张，呼吸长短越自然越好，并与动作协调一致，呼吸短，动作要快些，相反则慢些。要以动作来配合呼吸。

57、在做虎部《筑基图》呼气时，头有意用力上顶，练后感到头晕，这是怎么回事?

这是用力不当造成的。“头微顶”，应特别注意“微”字，用力上顶是错误的。

58、“瞪目远视”是否就是“怒目远视”?

“瞪目远视”不同于“怒目远视”。瞪目远视是眼睛睁大，看远，也要掌握个度。怒目远视是带怒而视，而且是拼命用力，以泄已怒，若以此来练功就违背了朱砂掌功法乎自然、顺乎自然、合乎自然的原则。

59、练功中需要立掌时，为什么手掌总立不起来，怎么办7．

“立掌”的做法，要以合乎自然为度，两臂伸出时，两掌手指向上就行了，并不要非直立不成，没有练功基础的同志，两臂前推两掌用力时，小臂与掌很难做到成90。的直角，掌总有些前倾，这是腕关节柔韧性较差的缘故。天长日久，练功有素，会自然而然地逐渐直立。

60、做“虎掌前推”、“虎掌托天”两式时容易僵肩，怎样做能使之放松?

61、练功中，动作一定要和呼吸配合吗?如果气不够长，能不能换气?

虎部、龙部《筑基图》的呼吸和动作密切相关，呼气时两手用力下按、前推……吸气时放松。呼吸短，动作快一些；呼吸长，动作慢一些，不要采取换气的办法。“炼意图，的呼吸可任其自然，动作要求缓慢，不需要与呼吸配合。

62、收功时能否意念四肢、全身之气慢慢回归丹田?

收功式的第一个动作，实质上就是将身体之气回归丹田。动作中稍加意念是可以的。

63、练功中的“吸之深”会不会违背自然的法则?

这是在“功理”说明中的一句。“吸之深”是在练功中逐步形成的，是练功深入的一种表现，并非要求学员在初练功做深呼吸。呼吸的长短因人而异，不能强求，硬做深呼吸，只会影响功夫的长进。

64、龙部的《筑基图》中，做完“骑龙步”如何收式?

龙部《筑基图》第五式“青龙腾云潜海”，开始练习时，右脚横跨一步，当结束时将跨出去的脚收回来，恢复到预备式的姿势就行了。如果你愿意采用先脚尖内扣，两脚后跟向里收，两脚一下一下地移到适当宽度亦可。

65、对练功中一呼一吸的长短有无要求?

练功中的呼吸方法，就是我们日常的呼吸方法，根据自己的肺活量，长短无具体要求，原则上应舒适自然，不要有意延长呼吸，造成憋气、胸闷等不良现象，以致影响练功效果。

66、教材中要求呼吸自然，但呼气时手掌用力，呼吸容易紧张，怎么办?

初练功法时，普遍存在这样那样的问题，这是很自然的事。从学习功法、理解功法，到熟练功法，掌握功法，需要经过一段过程，学练朱砂掌功也不例外。两掌用力时很容易气粗、气快、不稳，不匀，这要经过一段习练，动作习惯了，协调了，上下一致了，呼气配合顺当了，动作就不会紧张了。此外，在手掌用力、呼气尽后转吸号时，不要急于大口快速吸气，还应保持自然呼吸，同时，紧张的肢体要立即随吸气尽量放松。

67、练龙部《筑基图》第五式，动作总不协调并喘粗气，做好此式的要领何在?

龙部“青龙腾云潜海”，动作多，幅度大，要练好确需下一番功夫。“不协调”、“喘粗气”的主要原因，是呼吸没掌握好，与动作配合失当。前四个式子动作比较简单，一呼一吸，配合容易协调。第五式是从双手相抱开始至定式前都是自然呼吸，不必与式子配合，当形成定式用力前撑后按时，用呼气，这样就不会产生憋气、喘粗气的毛病了。

68、练功时，呼气和吸气的长短是否相同?

练朱砂掌功要求呼吸自然，也就是按你日常习惯，其长短无具体要求，以舒适自然为法。呼吸时，呼出的量与吸进的量基本是相等的，有差距时自会调整，不要人为地去管它。以免违反自然的原则，造成憋气、气闷、气不够用的弊端。

69、手掌用力时，十趾抓地和扣齿的用力程度如何?

练习朱砂掌功应求其自然，怎样才能做到“自然”，是初练掌功者应探索的问题。功法要求中的“放松”、“用力”都是有限度的，“放松”不是全身松懈瘫软，“用力”不是使拙劲儿、狠劲儿，要遵循自身的自然状态，不拿劲儿，不造劲儿，一切顺应自然。、

十趾抓地的用力可大些，有入地三分之感，当然也不可超过体力允许的条件使蛮力；扣齿，上下齿相对时不用力狠咬，以舒适为度。依此练习即可。

70、练功时，能否延长呼吸，使动作做得慢一些?

71、各式中掌是否立得越直越好?

“立掌”要根据自己手掌用力的习惯，以便于掌用力为宜，并不是越直越好。

72、练功中的身型如何?

练功中的姿势以预备式为准，要求松静站立，两脚平行向前，腿微屈，头正，身正，两手自然下垂。在练虎部《筑基图》时

呼气时两腿因十趾抓地而用力需要伸直，两手下按、前推、上托、侧撑，臂部因用力也是直的。另外，头微顶使身体正直。练龙部《筑基图》时，身体以腰为轴，两手上托、下按，随体转动，以自然为度，身型舒展大方灵活，不要有任何僵直硬劲儿；除头部有俯视、仰看和第五式外，身形仍是直立的。

73、练虎部第五式时，上身以腰为轴向左右拧转，以多少度为宜?

扭转的幅度为90°。吸气时，从正面开始，两腿不动，以腰为轴向左转90°，上半身正面向左。呼气时，渐渐转回。再吸气时，向右转90°，上半身正面向右。

74、练朱砂掌功时，由一式过渡到另一式，有无意念活动?

练《筑基图》呼气时，双掌用力，十趾抓地，头微顶；吸气时全身放松就行了。由一式过渡到另一式都是这样。

75、练朱砂掌功时，呼吸用鼻还是用口?

用鼻呼吸。

76、练功中常感肩部肌肉紧张僵硬，怎样做到吸气时的放松?

练功中感到肩部紧张，不能放松，根本原因在于耸肩，在练功中两掌用力下按、前推……，自以为力在双掌，实际还停留在肩部，内气不能直接贯达双掌。这是练功中用拙力造成的。如何解决肩部放松呢?可在呼气时先注意头微顶，肩部放松、下沉，然后两掌用力。两掌要形成立掌，不要前倾。成习惯后，紧张状态自会消除。

77、吸气时怎样使双掌放松，呼气时又怎样使双掌用力?

以虎部《筑基图》第一式为例，接预备式松静站立，两臂下垂，手心向里，十指向下。吸气时，全身放松，两手自然放松，手指自然伸直下垂。呼气时两手十指向前，掌心向下，坐腕用力下按，好像掌下有个木桩，要把它按到地里去一样。注意肩部不要用拙力。

78、练朱砂掌功在身形上是否讲求“含胸拔背”?

朱砂掌功原属武术气功，练内家拳讲求含胸拔背，练气功也讲含胸拔背，所不同的是，练朱砂掌功的含胸拔背是在练功中自然形成的，不需要再加什么要求，在“头微顶”、“双掌用力”时就已经做到了。在功法中能够自然做到的动作，在要求里未写出来，这样做，对初学朱砂掌功者是有利的。

79、骑龙步与弓步有何区别?

骑龙步和弓步都是武术的步型。弓步是前腿弯曲，后腿伸直。马步是两腿弯曲下蹲。骑龙步介于两者之间，即前腿略弓，后腿略曲。

80、练《筑基图》是不是只用力不用意?

81、《筑基图》中每式动作的快慢是否以呼吸来控制和协调?

可以这样理解。自己身俸素质好，肺活最大，练功有素，呼吸就可以慢些，反之则快些。总之，不能憋气、努气，要顺乎自然。

82、呼气时，手掌该如何用力?

呼气时，可以满手掌用力。另外，力量要随动作的不同，各有方向。如虎部第一式是下按用力，第二式是前推用力，第三式是上托用力等。

83、练《筑基图》是否很讲究呼吸自然?

朱砂掌功在呼吸上都是自然呼吸，自然呼吸符合人体生理规律，这样练功不会出偏，会取得很好的练功效果。在练《筑基图》各式时，其呼气要缓慢、自然，决不能快速喷气，或努气、憋气，要很讲究呼吸自然。

84、虎部《筑基图》的“虎掌摸苍穹”动作路线长，做时是延长呼吸还是加快动作?

这是呼吸和动作的配合问题。朱砂掌功的全套功法，都要求呼吸自然。虎部《筑基图》的前四个式子要求在定势时呼气；第五式两手在头顶交叉后，由头顶向两旁分手摸苍穹时呼气。呼吸和动作要协调自然，主要以呼吸调节动作。呼吸长，动作可以放慢些，呼吸短，动作可加快些，经过多次练习，经常体会，。慢慢习惯了，亦就协调了。

85、“收肛实腹”与人们常讲的“收腹提肛”是不是一回事?

“收肛实腹”与“收腹提肛”，其中“收肛”和“提肛”是相同的。气功功法中都要求肛门内收上提，即“缩谷道”。而“收腹”和“实腹”是有区别的：一个是腹部内收，一个是腹部充实。象马礼堂老师编写的《六字诀》，要求就是“收腹提肛”，即将气呼尽，小腹内凹；而朱砂掌功要求的“实腹”和武术套路中的气沉丹田相似，即小腹充实。如此，两掌发劲才整。这也是在练功日久后才能体会到的“气自丹田贯达双掌”的前提。呼气时双掌用力，十趾抓地，小腹自然会充实，不必去刻意追求。

86、呼气时，怎样做“收肛实腹”，实腹就是挺肚吗？

“收肛实腹”是要求在呼气时，谷道上提，小腹充实。只要你按要求去做，两脚分开与肩同宽，脚尖向前，呼气时十趾抓地，双掌用力，头微顶，自然就“收肛实腹”了，用不着有意地去做它。“收肛实腹”是按要求做动怍的必然结果。朱砂掌功的特点就是顺乎自然，这种必然结果就是顺乎自然的产物。

如今社会上有一种功法，基本上抄袭了朱砂掌功，但又为了避免给人以完全抄袭的感觉，在个别字词上作了更动，例如把“实腹”改成“凸腹”，你提的“挺肚”也可能由此而来。其实，这一改动就笑话大出，故意去鼓肚子又怎能顺其自然?因此，要求小腹外凸、挺肚是完全错误的。

87、做“青龙望海”、“青龙寻珠”时，腰转多少度为宜?

做这两式子时，腰的转动度以力所能及为宜。

88、用意运气时，精神越集中越好，还是要求似非守?

朱砂掌功用意运气到达两掌，只要按我所讲的，吸时松，呼时紧地去练，练一段时间，自己一想气到哪里，就会到哪里，用不着意念过重。

89、练《炼意图》、《采气图》时，还要不要“十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视”?

在教材中，对《炼意图》、《采气图*没有提出这种要求。练《炼意图》提出了八个字，即松、慢、匀、大、空、虚、灵、静；练《采气图》提出全身放松，着重意念采大自然的好气，日月之精华，均无《筑基图》所提的练法要求。

90、练《炼意图》和《采气图》时，是睁眼还是闭眼?

炼意要保持安详静寂，发挥高度的想象力，睁眼容易被外界客观事物扰乱自己的思维，所以闭眼比睁眼效果好。特别是初练者更是如此。当然，如果功夫深，练功时能够做到视而不见，不受任何外界事物的干扰，一念在身它念无，有物不见物，意念高度集中，不暇思乱想，不被所见事物影响，也可以睁眼练。总之，要根据自己的情况，只要能做到思想专一，意不外驰，不受七情六欲干扰，睁眼、闭眼都一样。

91、虎部《炼意图》中，是按动作逐字意念“大、空、虚、灵、静”；还是同时意念?

虎部《炼意图》的八字要诀是个统一体，但在习练时不可能向时做到。它是逐字形成的一个整体，是一个字一个字的意境积累起来，逐渐达到的意境。在习练时可以采取默念的方法，逐渐诱导意境的深入，增加意境的层次。

例如练虎部《炼意图》时，以四个式子连续做为例：先做好松、慢、匀几个要点，然后手臂由下往上移动时默念：“长、长、长、长，往上长、长，高大无比，顶天立地”，自己随着默念，自会出现身体长得无比高大、顶天立地之感。两手在头顶自然伸直后，摇动几下，会有飘飘然升空的感觉。这时默念：“我即是佛，佛即是我”，然后两手开始分开下落，默念：“遍体金身，灵光四射，我手摸着的就是我放射出的金色光环的外沿，宇宙间空无一人，大地上唯我自己，十分宁静，安详极了，静悄悄地，什么声音也听不见。”这时，两手正好下落至体侧，意念随着默念的词句，增强自己的想象力。这样大、空、虚、灵、静，在默念的诱导下就会全部实现了。

92、怎样理解《炼意图》中的“我即是佛，佛即是我”?

在练功中，想象自己本身就是佛，佛我溶为一体，脱离尘世，无忧无虑，忘却一切，从而使中枢神经和大脑组织得到相对抑制，得到修补和调整。并开发和起用那些一般尚未利用的脑细胞的潜在力量，增慧开智，有利于工作和学习，以及增进身体健康。

93、龙部《炼意图》多次提到“适度而止”，该怎样理解?

在龙部的《炼意图》说明中，五个式子我都提到了“达到适度”、“适度而止”……炼意要求松、慢、匀、大、空、虚、灵、静，它是以肢体为导引，使意念达到较高的境界，心胸坦荡，舒适自然，飘飘渺渺，我即是佛，佛即是我，使之好象置身于空中，使自己沉浸在一个美妙的意境中，达到无我俱空的境界。如此，均为适度。炼意时如自我感觉良好，没有什么不良、不适之感，就可多练点时间，感到有些累，有些紧张感，就要停下来，少练些时间。虎部《炼意图》可只做正面的就行了，两个侧面的可不做。龙部《炼意图》可多做第一式及第五式，其它二、三、四式少做或不做。总之，练的时间不可过长，过长了，因两腿动得少，会有沉重感。

94、什么是运气，怎样运气?"

“运气”是一种意念活动，就是气以意领，在体内运转。意在哪里，气也就运到了哪里。所谓“意到气到”就是这种意思。

95、龙虎部中的“乾坤交泰”一式中，两腿伸屈度应如何?

习练这一动作时，两腿叉外站稳，自然伸直，稍有弯曲也可以。

96、在承受排打时，是主动运气到被排打部位，还是指练功后自然能产生抗劲?

这要看个人的功力如何了，一般讲练功功成后，都能承受排打，被打哪里，气就自然贯到哪里。功夫深者，可形成条件反射，突然被击打，也会自然运气抗击。

97、怎样理解“气贯双掌”?

初练掌功时，意在双掌用力下按、前推、上托……同时呼气。如此，内气自然会贯达到双掌。至于内气怎样贯到手上去的，内气从哪儿上来的，都不要去管它，日久天长，水到渠成，自有体会，现在去讲这些，对初学练功者无益。

98、怎样理解“劲大力整”?

朱砂掌功练到一定程度后，内气充盈，气运周身，能够意气合一，随心所欲。发劲儿时劲大力整，正如拳论中说的，“意到气到，气到力到”。拳、掌击出去，是集周身之功力于一点，非一臂一腿之功，没练过功的人不易做到这点的，往往是击拳是单臂之力，踢腿也只是腿的力量，这与整劲不同。

99、怎样才能克服练功中走神的毛病?

练功“走神”不知指的是练哪一部、图走神，练《筑基图》时，只要按要领去做，是不会“走神”的。练《炼意图》走神，可采用自我诱导的方法，按炼意的八字要诀默念引导，以一意代万念，杂念就会少一些，或不再产生。总之，在练功之初，这种现象是难免的，待练功熟练后自会消除。

100、练朱砂掌功是否讲究在不同的时辰有不同的朝向?

101、练朱砂掌功有无补泻问题?

有些气功功法专门讲如何练是补，如何练是泻。朱砂掌功不在这方面作文章，它是通过练功积累内气，运行全身，其病气、浊气随练功的深入自行推出。如果讲补泻的话，采气是补，意念发放浊气、病气就是泻。掌功的任何一个式子都可以采气、补气，也可以发放好气，排出浊气。

102、预备式要求的3分钟，可否视人静效果或延长或缩短?’

朱砂掌功的预备式也是一式功法，它可以合练，也可以单独练，属于“无为静功”。多练预备式可增强练功效果，如果入静快或时间紧张，也可以少练，可自由掌握。

103、预备式达不到入静时，能否接下去练功?

预备式是练功前应有的一种功法，其主要目的是“松静站立”、“意念集中”，为练《筑基图》做好准备。预备式达不到入静，只要身体放松，静下来，就可以接练下式。

104、学会功法后的练习中，怎样安排重点练习的内容，掌握好运动量?

朱砂掌功分三个部图，是根据练功次序编排的。例如：虎部《筑基图》、《炼意图》、《采气图》。在练习时，先从《筑基图》开始。《筑基图》是掌功的精髓部分，是练掌功的基础，必须列为每天的重点练习内容。为了提高功效，加快进度，虎、龙两部《筑基图》可以结合起来练习。《炼意图》、和《采气图》不必每式都练，其中选一至二式坚持练习就可以了。

练功是为了强身健体，祛病延年，可以要根据自己的身体素质、原有基础，掌握好运动量。如不注意这一点，一味拼命地蛮练是不行的。这样不仅收不到应有效果，反而会受到损伤。身体好可以多练几次，用力也可大些；体质差或有某些病症的，要根据自己情况掌握适度，一定要从少到多，从不太用力到适当用力。总之，以练功后感觉心情舒畅、精神好、体壮有力为佳。患有高血压病的人练功，《筑基图》上托的动作少练，下按的动作多练；血压低的人练功与此相反。

105、在日常工作和生活中，能否抓住零散时间练习朱砂掌功，因时间不长，不能按教材中要求的次数练完，是否可以?

朱砂掌功功法有部有图，内容丰富，可连贯起来练，也可以分开练，练哪个部、图，练哪几个式子，练几次，都可以根据条件、时间自行安排。每天坚持不懈地练习，都会取得一定的功能、功效。

106、如果武术基本功、套路和朱砂掌功同时练习，怎样安排练习顺序?

朱砂掌功源于武术内功。俗云，“练武不练功，到老一场空。”单练《筑基图》可与其它武术基本功和套路混练。一般说来，把掌功放在武术之前为宜，或与武术基本功一同混练也可。 《炼意图》、 《采气图》可在练功间歇时练，或在最后练为宜，以消除疲劳，使气血畅通，增补内气。当然还可以自己慢慢琢磨体会，摸索出适合自己情况的安排方法。

107、练朱砂掌功能否逐渐减少睡眠时间?

朱砂掌功习久，脏腑和顺，神经有序，精力充沛，体力增强。消化好，睡眠质量高，睡眠时间有时减少些，也仍会精神饱满。朱砂掌功要适当安排好练功时间，不能多练时可少练，也可以分练，不要用减少睡眠时间的办法来增加练功时间。劳累一天得不到很好的休息对练功也无益处。

108、中学生怎样安排练功的时间?

除正常上课外，任何时间都可以练功，无需规定汁么时间，可根据自己课余时间自行安排。有时间就多练点，时间少就少练点。早晨，课间，课外活动时间，都可安排学练。这样，持之以恒，就能收到预定的效果。

109、全部功法练完了后，龙虎部能否少练，是否能隔一段时间再练?

龙虎部这套功法虽然包括意、气、形三个方面，但主要是练习引气、导气、发气、排气、采气、布气等的功法。朱砂掌功的虎部、龙部两个部的六个图都练好了，自然就包括了龙虎部中的一部分，基础打好了，龙虎部练过一段后，就可以选练，少练，隔几天再练均可。

110、龙虎部的每式练习次数能否由练习者随意确定?

朱砂掌功不硬性规定每天每式必须练多少次，因为人的体质有强弱，还有基础有差别，年纪大小不一样，确病无病也不同，所以不能强行规定次数。体力好的可以多练几次，体力差的可以少练几次。个人自行掌握，由少到多，循序渐进。

111、初练时，全身大汗是否正常?

练朱砂掌功需要“十趾抓地，收肛实腹”，双掌用力下按、前推、上托，不停顿地上撑、下按，往返缠绕，整个身躯螺旋运转，腹部鼓荡滚动，周身气血流畅，全身发热，毛孔扩张，出汗是正常现象。当然，练功要掌握适度。出汗过多会造成疲劳，应适当休息一下再练。若出汗过多系用意过深，用力过猛，则需要加以纠正。夏季练功最好选择比较凉爽的地方，或通风好的树下、院落。

112、十趾抓地时，脚底板有胀痛感，是否正常?

一个人的运动量突然超出平常的几倍、几十倍时，肌肉筋脉不断地抻拉，放松时就会感到酸、胀痛。这种胀痛有时在练功时产生，有时在锻炼时感觉不明显，当晚或次日才觉察出来，这是正常现象。有如练跑步，跑的距离过长，速度过快，超出了平常的运动量，在经过一夜的睡眠休息后，次日腿部疼痛感才显露一样。另外也要检查一下用力是否过猛。若系前一种情况产生的胀痛，那么只要每天掌握好运动量，坚持做好收功，使肌肉筋脉逐渐抻拉开，这种胀痛感就会逐步消失，以至全部消失。若系用力过猛所致，应及时予以纠正，在练功时根据自己的体质，调整力度，掌握火候，这种痛感也会随之自行消失。

113、我练朱砂掌功时，手掌发出檀香味，这种气味有什么作用，说明了什么?

练朱砂掌功可以使中枢神经、大脑皮层得到修补、调整、改善，通经活络，发挥人体潜能，有利于人体排除病气，恢复健康。由于练功日久，疾病消除，身体健康，通过练功也可以发散出反映身体健康的香气。由于练功人的体质、健康状况以及所在的地区、练功地点、生活环境、饮食调节、练功层次等的不同，排出、发出的气体也不同，气味也有差异。你发出的气有“檀香味”，是好现象，是气血周流、身体健康、内气充盈的反映。气味好坏足由健康程度决定的，身体有病，发出的气味就难闻；身体健康，就会发出好的气味儿。气味不好，也不要有什么负担，是疾病引起的，经过不断地练功，吸清排浊，会改变这种状况。等到身体健康了，都会发出好的气息。

114、“瞪目远视”时，双眼刺痛，难以坚持怎么办?

瞪目远视时，两眼睁得过大，眼肌过于紧张及有眼疾或有肝病的人，练功时可能觉得两眼不舒服，但感到刺痛还很少见。要明确“瞪目”不是“怒目”，眼睛睁大要自然，不要勉强硬撑，要适度。如感到刺痛，可以减到不剌痛为度。另外还可去医院检查一下是否有什么眼疾。

115、晚上睡前练功好不好?

练功要选择适当的时间和地方，以自然舒适为原则，以促进健康为目的，如果练功后睡眠感到舒适安坦，也可在睡前练功；如果练功后睡眠不舒服，就提前一些时间练功。

116、熟练全套功法后，一有空闲便想任意择取一式，或练形、或炼意、或采气，哪怕是三五分钟也练，这样做是否对练功有益?

朱砂掌功源干武术，它的特点也具有武术功法的特点。有空练几个式子，或练形，或炼意，或采气均可。时间短就少练，有时间则多练一点，练时要注意，时间虽短，但不可马虎从事，应严格按功法要求、要领认真地练。

117、全套动作熟练后，一个部中的一式动作可否按筑基、炼意、采气的要求，接着练一遍，然后再练第二式?

这种练法不妥当，因为各部图都有侧重。练功贵专，意念集中才能长进出功夫。另一方面，练《筑基图》一呼一吸是有要求的，炼意呼吸纯任自然，采气要看练功地点和时间，这些都不易配合，也不容易掌握，最好按教材中所讲的要求去练。

118、通过练朱砂掌功法，一练龙虎部的式子，就感到两手有相互吸引的气感，以后一有空就练龙虎部式子，这样好不好?

朱砂掌功以虎部、龙部《筑基图》为基础，要多练。一有空就练龙虎部，少练虎部、龙部的《筑基图》，不好。当然有时有空偶尔单练龙虎部也无不可，但决不能舍本逐末，不练虎部、龙部《筑基图》。

119、为何做“虎掌托天”时，感到手臂麻木?

练功要顺乎自然，违背了这一原则就要出现异常现象，造成不适。如果没有其它病症的话，上述所说情况可能是练功用力过大、过猛，失其度，两肩过紧所致。要注意练功时力量要掌握适当，双肩要松，力量要在两掌。这样习练，上述现象即会消失。

120、练功中常忘记数动作次数，只好感到差不多就换下一式，这样做会影响功效吗?

练功记不住次数，一个是不习惯，一个是意念不集中，慢慢习惯了就记住了。一个式子多练几下，少练几下，都不会影响练功功效。

121、龙部《炼意图》的五个式子能否连起来练，然后重复?

龙部《炼意图》的五个式子可分练，或者选一二个式子单练，连起来练也可以。

122、朱砂掌功有坐式或卧式的练法吗?

砂掌功目前只有站式练法，如因身体不适，也可用其它姿势习练，身体健康了再用正确的姿势。

123、在身体感到疲劳不适时，是否能坚持练功?

身体感到疲劳或不适时，也能坚持练功。有的通过练功可以减轻疲劳或不适，有的则要注意掌握个“度”。

124、朱砂掌功的修炼，讲不讲火候?

练朱砂掌功不受约束，也不受什么限制，也谈不上什么火候。练习的时间长短、次数多少，可根据个人情况自行安排，不会因此出偏。循序渐进，功能功力会逐渐提高。

125、一次练习中，练了几个部图，是最后收一次功，还是练完每个部图后都得收功?

一次练习中，各个部、图习练结束后做一次收功就行了，不必练完一部、图后都做收功。

126、有的气功书说，练功中有屁不要放；练功后不能马上大小便，这话对吗?

练朱砂掌功不作这些规定和要求。我认为这样做违反人的生理，练功中五脏六腑得到按摩和锻炼，存于腹内的浊气受排挤必定要排出，这是自然现象；如果体内浊气不排出而被体内吸收，或仍存于腹内是有害无益的。练后若有便也可排出。一般在练功前，最好能将大、小便排尽，这样有利于练功。

127、练功中口干舌燥是否正常，如何处理?

在练朱砂掌功的学员中还未发现有此现象，是否在练功前吃东西过饱，味道过浓，饮食少水而引起的，如果是这样，那么在练功前要适当调整一下饮食，则自会消除。此外，练功时还应注意鼻吸鼻呼，注意舌抵上腭的要领。

128、练功时碰上感冒，鼻子不通，该怎样呼吸?

感冒鼻子不通，可口鼻共同，也可鼻吸口呼。练功就是调动气血运行，打通经络，防病治病，在练功中，呼吸道会逐渐通畅。

129、练《炼意图》时出现幻景该怎么办?

炼意出现幻景不要去追随，要坚守自己的意念，意不外驰，继续练功。如幻景不消，可睁下眼再练。

130、在寒冷的冬季练朱砂掌功应注意什么?

冬季练功可提高御寒能力，可以多练，加速功能、功效的进展和功力的提高；但也应注意以下几点：

1、穿衣要合适，过多不易伸展，过少易受凉。练功前可少穿些，练完后要及时穿衣服，不要“冷穿热脱”。也就是说，练功时少穿点不要紧，一练就热了。但不要热了就脱，这样易感冒受凉。

2、在室内练功要先打开窗户通通，换风换空气，然后关好窗户再练。

3、大风天不宜在室外练功，呼吸冷空气过多对身体不宜。

4、练功出了汗，湿了衣服，停练后应及时更换内衣否则会感到不舒服，并容易生病。

131、在炎热气候下练朱砂掌功应注意什么?我国幅员辽阔，南北气温相差很大。在夏季，长江流域的气温更高。住高温下练功要注意以下几点：

1、最好选择黎明前后或傍晚时练功，一般情况下，这时气温较低。

2、如果没有公园、芳草、树荫的条件，可在室内练习。在室内要保保持空气流通，练功不要用力过大、过猛，要掌握个“度”。

3、练功前不要大量饮水，避免身体过热而出大汗，练完一个图或几个式子后，可擦擦汗稍微休息一下再练。

4、练功后，最好能洗个热水澡，不宜用凉水冲洗。

总之，要认识自然，掌握自然，顺乎自然，合乎自然。

132、练朱砂掌功能否同时练铁砂掌，如同练应注意什么?

朱砂掌功与铁砂掌功之间有共性也有差异。朱砂掌功练气、练力、练形，练的是暗劲、内劲。铁砂掌久练也能调动内气，但它练的是明劲、刚劲，练成后可开砖裂石，技击时可使人骨断筋折。这是它们的不相同处。相同的地方都是练的掌功，气贯双掌这一点是相同的。这两套功一起有相辅相成的作用。但如这两种功法同练，最好在不同时间里练习。早晨练朱砂掌功，晚上可练铁砂掌，或隔开时间练。

135、因故中断练习，要不要做收功?

不管练什么功法，在停练后都要做一下收功，把因练功活跃在体内的内气收拢起来，活动一下，使身体各部恢复常态。练功后不做收功，身体或某个部位容易产生不适及其它弊端。所以在功法停练后，或中断后，都要做一下收功的动作。

134、学会朱砂掌功后，在练习阶段，如因时间有限，选择哪些式子坚持练习效果较好?

练习朱砂掌功是有重点的。3个图、15个式子，其中最本的是虎部《筑基图》和龙部《筑基图》。如果时间短，工作忙，抓紧时间抽空将这两图练完，每式可做12次，最少每式5次。如时间还不够，可只练虎部《筑基图》。

135、虎、龙两部的《采气图》是否可以连在一起炼?

《采气图》的式子虽多，而原理、方法、手段相通，举一反三，一通百通，方法归一。因此，各式可合练，也可以分练，每天也可以选一二个式子练练。时间长，有兴趣，可以多练几个式子；时间短，对某个式子感兴趣，也可多练一下这个式子。悟通原理、方法后，也可以自由采摄。

136、练朱砂掌功后能否做剧烈运动?朱砂掌功是有动有静、动静相兼的功法，是意、气、形全面锻炼的功法，练此功能强身壮体，使劲大力整，腰腿灵活，精足气满，它不只单练能取得好的效果，和其它功法、武术同练更相得益彰。所以说练朱砂掌功后仍可做各项剧烈运动，包括举重、赛跑、打拳练武……等等。

练朱砂掌后，要做好收功，稍微休息一下，再进行其它锻炼。

137、练功中，每式连续练一定次数后，能否休息一下，再练下一式?

朱砂掌功全部15个式子，根据内容、要领、效用、分成3个部，每个部有5个式子，虎部、龙部又分为3个图。在练习时连续练，或换部、换图、换式时稍微休息一下，都是可以的，但只是稍微休息一下，如果时间停得过长，必须做收功。

138、练《筑基图》时，是自然吸气好，还是有意吸气好；是吸足气好，还是不吸足好?

练朱砂掌功呼吸要求自然，跟你日常呼吸一样，越自然越好。呼吸深长是练功日久逐渐形成的，硬性迫使呼吸是偏差的根源，即使功法是科学的，不出偏，这样硬性追求呼吸深长，也容易引起胸闷、憋气、不舒服。练功要按要领去做，不要自己异想天开地练。

139、“瞪目远视”时，如果周围都是房子、树木，视野不开阔，或是在室内练功，达不到“远视”怎么办?

练功时，如果视线被周围的房子、树林所挡住，可以意念辅助，穿透障碍物达到远视。如果在没有窗子的室内，可距离墙壁远一些，或者假想一目标在室外的某点，用以意念辅助视力穿透墙壁的办法；达到远视的目的。初练时可能不习惯，练习一段时间，习惯了，也可以“远视”到很远很远的地方。

140、练功时，是不是呼吸和动作越慢越好?

有的功法要求呼吸做到深、细、匀、长，动作越慢越好。朱眇掌功没有这样的规定和要求，掌功的练法要顺乎自然，呼吸自然，动作自然，动作快慢和呼吸自然结合。呼吸长动作慢些，呼吸短动作快些，以自然呼吸来与动作相配合，不要强求呼吸深长和慢动作。

141、练朱砂掌功的中级阶段有什么正常的反应?

朱砂掌功全部功法都已熟练，经过不断努力，炼意、采气可以运用自如后，这个时期身体会逐渐发生变化，身体虚弱的会强壮起来，有病的会逐步恢复，强壮的会更有力量，面色红润，呼吸深长，两臂两掌有力，两臂两掌及腰部甚至全身都会感到暖烘烘的。这个阶段属于恢复时期，逐渐地改变自身的健康素质，提高健康水平，也是达到掌功的功能、功效的关键时期。此时往往有些人感觉病好了，身体健康了，到此就不再进取了，甚是可惜，有的因而旧病复发。因此要树立“学无止境”的思想，“百尺竿头更进一步”，要继续努力，坚持练功，提高悟性，才能到达更高的境界，取得朱砂掌功应有的功能、功效。

142、练功期间，如因故停练一段时间，会不会前功尽弃?

朱砂掌功可全套练，也可分练，练一二个式子也可以，只要练，对身体只有好处而没有坏处。练功最好不要停功，哪怕少休息一会儿，练上半小时也行。如因特殊情况不得不停练时，那么停练的“一段时间”如较短，还不至于前功尽弃；如果较长，已有的功力就会逐渐衰退，到再恢复开始练功时，便不得不从头开始了。

143、此功一日练几次为宜，一次要练多长时间?

练功的次数和时间，一般讲，应在早晨练功一小时左右为宜，如果晚上时间充裕，也可早、晚各练一次，每次不少于半小时。就这样持之以恒，坚持锻炼，就能出功。如果因工作关系，昼夜三班倒，时间不固定，每天最好要练一遍。或者见缝插针地练也可以。练功次数要根据具体情况决定，但最好能保证每日练功不间断，日久自会出功夫。如果时间允许也可以增加次数、增加练功时间，但要量而行。

144、因练功时间有限，能否在练《筑基图》时，将《炼意图》、《采气图》结合练习，即练形时同时炼意、采气?

《筑基图》是意、气、形三个方面组成的，它在三个部图中侧重形的方面，单练此功同样能取得朱砂掌功的锻炼效果。如果时间有限，可以单练此功。其它的两个图可根据时间长短选练一二个式子。总之，以分开练为好。但练习《筑基图》时，可以结合《采气图》练习，即吸气时结合采气。《炼意图》就不好结合了，特别是虎部《炼意图》，更难以和《筑基图》结合练习。

145、练朱砂掌功能不能兼练别家功法?

朱砂掌功源于武术内家功法。但不论外家拳、内家拳都离不开练力、练气、练意，朱砂掌功是意、气、形兼练的一套功法，习练日久，精力充沛，内气充盈，动起来可以意领气，气到力到，劲大力整，与外家拳毫无矛盾，而且更加有如虎添翼之效。所以练朱砂掌功的同时，也可以同时练外家功法。

146、有没有与朱砂掌功相配合的“外练筋骨皮”的外功功法?

与朱砂掌功相配合的功法很多，为了提高掌功的功力，可以练“铁砂掌”和一内一外相辅相成的“八卦如意步”及其它功法，这些我在这本教材下册里都作了介绍。此外，任何武术套路都可以和朱砂掌功同练，它和各种拳术结合着练，可以提高拳术水平，增加整劲儿、韧性，创造更佳造型等等。

147、筑基、炼意、采气三种修炼方法，哪一种有利于技击，哪一种有利于健身?

朱砂掌功的三个部、图都可健身。在效果上是一致的，当然又各有侧重。从技击来讲，《筑基图》作用大些、直接些，但炼意、采气也不可忽视。从健身上讲，《筑基图》作用也很大，但《炼意图》、《采气图》对健身的作用也不能低估。因此，可根据不同的目的，可三图兼练，并要有所侧重。

148、练朱砂掌功需要不需要练辅助功法?

这要看个人情况，如果时间紧、目的在于健身，只练本功法就可以了。如果为了使身体锻炼更加全面，身体素质更高，我在这函授教材下册中公布了十几个功法，都可参照练习，获益更多。

149、练朱砂掌功要不要同时练“封口功”，或功成后能否“封口”?

有的功法在练到一定程度后，有练习“封口”一说。据说练了此功，可以永远保持功力不衰不退，不会因停练该功而功力下降。这种说法是没有科学依据的。怎么会学一套功法、练一套拳，只要做了“封口功”，就一辈子不用练，而功力永不衰退呢?这种说法是违背人的活动规律的。人的生命在于运动，必须天天活动。俗云：“学如逆水行舟，不进则退。”练功讲究持之以恒，贵在坚持。如年纪大了，可以根据身体情况少练些，以保持功力不衰，如果完全不练，尽管“封了口”，也照样会功力下降或丧失。

150、女同志练朱砂掌功和男同志有什么不同之处?

练朱砂掌功，不分男女老少，人人可练。不过女同志在经期时，练《筑基图》要轻，用力要小，适可而止，不可过力，待经期过后再按正常方法和运动量练功。

151、练朱砂掌功的同时，要不要练排打?

练朱砂掌功是为了强身健体，但练功日久，能气运周身，也自能经受排打，如果为了技击上的目的，在这方面更加强，当然也可以在练朱砂掌功的同时练习排打。不过，我认为还是以不加练排打功为宜。

152、学练朱砂掌功法，能不能同时学练拳术套路?

朱砂掌功源于武术气功，它包括炼意、炼气、炼力三个方面。练拳术套路实质上也离不开这三个方面。练朱砂掌功又练武术套路，可相辅相成，互为补充，练完朱砂掌功，再练套路会有意想不到的效果。

153、请问杨永老师每天是怎样安排练功的?

一般我在早晨练功，除了练朱砂掌功外，还练辅助功法，大约练习两个小时。在休息时或乘车时也练练静功。

154：在练朱砂掌功的同时练习举哑铃，以健美躯体，但其呼吸方法正好相反，能否兼练?

举哑铃和练朱砂掌功，虽然所练的内容不同，要求不同，劲路不同，呼吸方法不同，但它们并不矛盾。就呼吸来说，举哑铃用力时吸气，练朱砂掌功《筑基图》用力时呼气，各练各的，正好锻炼了两种不同的呼吸方法，提高了在中枢神经支配下，呼吸与用力动作的配合能力。当动作熟练到自动化的程度，建立了正确的动力定型，两者并不会“打架”。因此，两者兼练无妨。

155、如果练朱砂掌功的同时，可以练其它功法，该怎样处理它们之间的关系，怎样安排练习为好?

气功功法大致分成静功、动功、动静功三类，只要是好的功法，先练静功，后练动功，或先练动功，后练静功均可。应根据自己的适应能力和习惯而定，但不宜交插进行。

156、三个月后才练龙虎部，还要练多长时间?

这样要求是对函授班学员提出的。因为虎部、龙部两个部图连续练上三个月后，就有了一定的基础，内气在体内运行已有明显感觉，这时练龙虎部就能有气感，不过这种内气还是很微弱的。随着练功时间的增多，功力日渐深厚，气感会逐渐增强。每次练龙虎部的时间不宜过长。至于龙虎部要习练多长时间，可根据本人体质、练功目的、兴趣爱好而定，不一定多练，可体会体会则止，也可选择一二式经常习练。

157、对于空闲人来说，练功时间充裕，一天练几次，一次练多长时间为宜?

吃饭有量，练功也有度，时间充裕可以多练．这样长进快，但并不是练得越多越好。象吃饭一样，吃饱了就不能再吃下去，练得累了，就不要强行再练。时间充裕，有条件把一天的生活安排得更好，更规律，练功也可尽快出功。固定个时间练功，一天规定两次、三次都行，每次一个来小时就行了。练功有利于身体健康，但无休止地练对身体未必有好处，还应注意顺乎自然，练养结合。

158、心情烦躁时是否应该暂停练功?

心情不舒畅，急躁不耐烦，应自我解脱，要按功法、功德约束要求自己，平静一下心绪，集中注意力，坚持练功。

159、练朱砂掌功后，接练倒立可以吗?

练朱砂掌功后，可以和任何功法、拳法同练，没有什么禁忌，当然也包括练倒立等其它基本动作。

160、练功时，别人在附近能否偷我的气，怎样防止别人偷气?

我认为被人偷气之说是不存在的，完全是心理作用。我认为练好功法，身体强壮，精神健康，会无所畏惧的。

161、练朱砂掌功是否也应练养结合，如何做?

练朱砂掌功虽然意、气、形俱练，但不同部、图又各有侧重，《筑基图》偏重于练形，《炼意图》、《采气图》偏重于炼意养身。练功重点的转移，本身就是一种练养结合的方法。如果把这三个部、图都看做是练，那么把养看成是注意饮食、休息，不为七情六欲所干扰，这个养更应结合了。

162、可练什么静功与朱砂掌这种动功相配合?

朱砂掌功功法是“动静相兼”、意气形全面锻炼的一种功法。练好朱砂掌功要按要求去练，另外还有个“悟性”问题，悟性好，功力长进就快。从要求上来看，本功好像只动不静，这就是练法和悟性问题。朱砂掌功的预备式就是一种静功。《炼意图》也可说是静功。另外坐、卧能做到松静自然，就是最好的静功。如果说要结合练静功，那么，最好练能使人经常放松人静，不讲任何姿势，并舒适自然的静功功法。

163、练功已到不论站、坐、卧、行取任意姿势，着意双掌都有热感，掌击硬物无痛感，采气时劳宫有凉风进入的程度，该怎样练功?

出现这种现象是正常的，应该继续不断地、认真地、一丝不苟地练下去，以增加功力。并可练习我在教材下册中所公布的辅助功法，使之更上一层楼。

164、在一次练功时，各式动作是否一定要求练的次数相等?

“掌功”规定的次数，是功法的规则，对练功者来说是一种要求。初练本功法可根据自身情况，自行确定练功次数，以练功后不过分劳累为度。每式练习次数如有忘却、记错，多练几次，少练几次都无关紧要，关键是要“认真”，要按要求、要领认真去练，要持之以恒。

165、出掌时，双掌抖动而出的练法可行吗?

双掌伸出时是缓慢的，不用力，到定位后才加力。如此，在掌伸出时不会抖，有时在按、推、托用力时会稍抖。如出掌时就抖，就成了南拳，而不是本功法了。

166、练功中呼气声较大，这是否不正常?

练功中呼吸配合动阼，呼气时因掌握不好“呼吸自然”的要领，致使呼气声较大，这有时也是难免的。在练功中不断体会要领，熟练动作，习惯成自然，这种现象自会消除。

167、在练功中突然想解大小便，怎么办?

练功前应做好一切准备，包括要排尽大小便，咎理好易于在练功中产生牵挂的事情。如这些事情在练功前未处理好，临时想解大小便，那就做一下收功式，暂时停练，待解完大小便后再继续练。硬憋住有碍生理，也会影响练功。

168、酒后能否练功?

一般饮酒后不宜马上练功，视身体反映应予适当休息。即便饮酒量较少，但饭菜下肚也需有个消化过程。如饮酒过量，应待精神恢复正常后再练。练功期间最好不要饮过量的酒，这有损健康，也对练功不利。

169、出现遵精的第二天能否坚持练功?

朱砂掌不象其它功法对这些问题有特殊规定,偶尔遗精，可照常练功。如有遗精病，还可通过练功使身体强健起来。当然在练功中要掌握个度，不可太累。

170、一天练功五次，是否比练一次效果好?

练功次数能够影响练功效果。一般是成正比，但也不一定，过累、过量也不好。俗云，“欲速则不达。”为此，练功也应有个度。要根据自己身体条件等情况来安排。最好定时、定次，这样练功长进快，效果好。如果不能规定时间，根据情况适当安排也可以。另外，练功次数的多少并不完全决定练功的效果，其关键还在于是否认真按练功要求去练，若是马马虎虎地练，练很多次其功效也极小。

171、如果打算先把身体练结实，不急于发放外气，龙虎部是否可暂时不学练?

可以这样做。朱砂掌功的虎部、龙部是练好掌功的基本功法，其中《筑基图》又是基础的基础。如果为了身体健康，可以暂时不练龙虎部，当感到内气充盈，身体健康了再练龙虎部，会取得更好的效果。

172、有些老年人不能全部学练朱砂掌功，可以选择练习吗?如何选择?

朱砂掌功是意、气、形全面锻炼，动静相兼，内外兼修的功法，它不但适合年轻力壮的人习练，也适合不同性别的老年、少年人练习。老年体弱者练朱砂掌功，也应从《筑基图》练起。练《筑基图》时，用力要轻，次数要少，要根据自身情况增减力度、次数。老年人练《炼意图》、《采气图》更无问题。“生命在于运动”，只要练功就好。只要从实际出发，顺乎自然，适当选练任何式子都可以，每天轮换练习，身体情况好后再逐渐增加式子、力度和次数。

173、练功时，突然有人打扰，该怎么办?

首先不要惊慌，收好功，排除干扰后，再练。如果不能排除，要停止练功。

174、什么是大自然的好气，怎样意想采摄?

“好气”是总的概念，也就是对人身有益之气。但由于科学水平所限，还不能具体地去说明它。单纯理解为氧气是不对的，如对着树木和对着太阳、月亮采气，所采摄的内容是不尽相同的。如何采摄可见教材。

175、采气时，是否都要加意念送入下丹田？

“采气”是一种意念活动，采气时加上意念送人体内就行了，不必非想着把气送入下丹田。

176、在练龙部《筑基图》时，能否在抬臂松体的吸气时同时采气?

龙部《筑基图》的动作和呼吸配合的关键在于呼气，练功时意注两掌，上托下按，内气自会贯达双掌。吸气时放松，加采气意念，是可以的。不过初练时不宜这样做。

177、在不同的环境和时辰练《采气图》，是否有不同的讲究?

没有这样的条件也可以练采气，可选择在早晨和月圆时的子夜。

178、采气时，怎样意念双手劳宫气入丹田的路线?

初学者采气时，暂时不要意想气行路线。因为，初学者尚未掌握采气要领，如果把意念放在气行路线上，而不在劳宫穴，也就不容易采到气，因而气感不强。所以，初学者不必追求气行路线。一般练习一两个星期，就能初步感到气入行路线，大体是：气入劳宫经双手臂内侧到胸，再经膻中穴丹田。

179、在室内能采气吗?如何意念?

练《采气图》时最好是在空气新鲜、树木茂密、人烟稀少的地方。当然在室内也可以练习采气，最好打开窗户换换空气。采气时的意念和在室外的要求一样，采大自然的好气，采日精月华。其意念不受房壁阻挡，要透出去。

180、练采气时，是用动势采气，还是用定式采气？

“采气”主要是意念活动。采气时动好还是不动好，可根据个人习惯。开始练时有动作，有利于意念专注，加强采气体会，至于掌握了要领，有了采气的体验，甚至全身都可进气，那时动静都可以。

181、怎样用任一姿势采摄大自然的好气?只能在吸气时采气吗?

采气时不论取什么姿势，都可以采摄大自然之气，关键是意念活动。采太阳之气时，两手对准太阳，然后加意念采摄。采宇宙之气时，两手上举、平举、前推，任何姿势都能采摄。采气时可以配合呼吸，吸气时，气从劳宫进入体内，呼气时不要去管它。如此往复进行。练习日久，单手、双手，甚至全身，或立或坐都能采气，谈不到什么姿势，也可不管呼吸，只用意念采摄就行了。

182、怎样理解“使自己气息交流形成磁场，甚至把自己的内气引出相互感应”?

这属于人体科学范畴。目前对人体在练功中产生的磁场效应还未得出较系统的科学的论证，说法不一，不过这种效应确实存在。朱砂掌功龙虎部的几个式子，在习练过程中都产生这种相互吸引、排斥的磁场效应，第一式“降龙伏虎”，第二式“坎离相对”，最为明显。掌功练到一定程度，这种效应很强烈，有两手合不拢、撑不开之感。这种现象在初练阶段是感觉不出来的，或不明显的，只有在虎部、龙部习练一段时间后，有了基础，炼意、采气也都熟练了，再练龙虎部时，这种磁场效应就会明显强烈。作用于人就可发放外气,使他人感知并受其益。

183、需多长时间才能练成“释名”中的效应?

本功法将武术与气功溶为一体，打通气路快，效果显著。每天早晚坚持操练，大约少则半年左右，多则数年即可达到释名中的效应。出功快与慢是有条件的，它与年龄、性格、修养、体质、练功地点、原有基础、要领的掌握、下功夫大小，悟性怎样等等，都是有关的。如年轻、体质好又练过其它功法或武术，练功环境好，掌握要领对头，练功勤奋，悟性高，出功就快，反之则慢。出功慢也不要性急，只要在练功时心无他虑，认真按要领、要求，刻苦不懈地练习，天长日久自会出功夫。

184、初练朱砂掌功有何正常反应?

初练朱砂掌功，因对要领不能一下理解、掌握，往往达不到要领的要求，而顾此失彼，协调不好，特别是一松一紧协调不好。另外因是初练，手、臂、腿、腹有酸痛感，都是正常现象。此外，手掌发热、发胀、发麻、发凉，手臂和身体有热传感、蚁爬感、跳动感，出现肠鸣、放屁、暖气等，均属练功的正常反应。

185、功成阶段有何正常反应?

朱砂掌功练到功力深厚，能够达到“释名”中的效应。耳聪目明，身形健美，气色好，肌肉结实有弹性。身体各部反应灵敏，动作协调，心意领气时，能意到气到，气行周身通行无阻，精力充沛，不得病，免疫功能强。大脑细胞得到开发，反应问题快，记忆力增强，处理工作敏捷。为人发气治病见效快、疗效高。

186、练成朱砂掌功后，能防身自卫吗?

朱砂掌功练到一定程度后能够身强体壮，精力充沛，这对防身就有着积极作用，这是基础。何况练习日久，肌肉结实，气贯周身，能承受排打，一般人打一两下子都承受得住。再说练此功能劲大力整，出手迅速，打在对方身上能用暗劲伤及对方，若兼习练辅助功法，熟练如何进手、闪躲等应用法，当然能起到防身自卫作用。但我们现在练此功，主要是为了健身，要讲道德修养，办事以和为贵，忍为高，要牢记挨别人打几下自能承受，而若自己出手极可能伤人脏腑，甚至危及性命，这点千万要牢记。当然对敌斗争除外。

187、朱砂掌功练成后，能否以掌开砖碎石?

朱砂掌功主要是以疏通经络，促使气血周流，防病治病，增加人体健康，提高身体素质为目的的。“开砖碎石”，属于铁砂掌练到一定水平后的效果。练朱砂掌功能不能达到这种效果，也因人而异，有的可以达到，当然这里还有个技巧问题。但练朱砂掌功的目的并不在此，如想开砖碎石则宜选练“铁砂掌”等功法。

188、朱砂掌功练成后，打在人身真的能造成内伤，留下红色手印吗?

朱砂掌功习练日久，内气贯达双掌，暗劲大增，打在人身上，被打处受挤、压、塌而伤其内部，造成局部气滞血淤，出现红色印痕，不过练此功法的目的应是强身壮体，增慧开智，防病治病，益寿延年，更好地振奋民族精神为祖国的建设事业做出贡献。

189、我在下午亥时练朱砂掌功，感阳气过旺，印堂发紧如贴膏药，如何消除?

这种现象一般是在练《筑基图》时发生的。一是和意志有关，二是用力不当所致。如头不是微顶而是用力上顶，不是掌用力而是肩着力等。为了消除这种毛病，一是头微顶；二是用力在两掌；三是两肩自然放松不用拙力；四是不加意念。

190、不练功时，丹田也发热不止，是否正常?

练功时丹田发热，练功后一段时间发热，这是练功效果，是自然现象。如果未练朱砂掌功前就发热，或一直热个不停，可请医生诊断，看是生理上的原因，还是病症。

191、练功初期，双腿、双手发抖是怎么回事?

练功中出现这种现象有两个原因。一、可能练过其它功法。二、用力过猛、过大，或时间过长、次数过多。如果属于前者，待“掌功”熟练以后，就会恢复正常。如属后者，要减轻用力程度，不要急于求成使蛮力，练习时间可缩短或减少每式练习次数。此外，用力时双掌发点颤抖也属正常。

192、怎样对待练功中放屁频繁?练功中气往上冲、打嗝是怎么回事?

练朱砂掌功可以调整五脏六腑功能，治病防病。打嗝、放屁，都是因练功的自行按摩，加强了肠胃蠕动，排出了体内之浊气。这种现象是练功的正常反应，会因不间断的练功逐渐减少和消除。

193、练功过程中为什么常常晕头胀脑的，怎样克服?

朱砂掌现动作比较简单，练起来也比较容易，但要想练好，处处都按要求、要领去做，还需要有一个苦练过程，意、气、力的配合也需要一个熟练顺遂的阶段，注意不到就容易出现上述情况。练虎部《筑基图》容易发生这种现象的原因是十趾抓地不够，双肩用力过猛，力点停留在肩部，双肩用力过大，出现耸肩等现象，而力点不能放在双掌，再加上头不是微顶而是用了力，因此造成内气上冲，出现头晕、脑胀不适现象。另一方面，可能是身体本来就很虚弱，而练习又未掌握适度，未循序渐进，量大了。解决的办法：在练虎部《筑基图》时，头要微顶如打太极的头顶悬；十趾用力抓地，要有入土三分的劲头；两肩放松，力点通过小臂贯达双掌；呼吸要自然，不要过猛呼气；牙齿相扣要适度；瞪目远视也要有个度，不能拼命去瞪。另一重要办法是意不外驰，不暇思乱想，功力长进才快，其它现象相应的也会少些。

194、练朱砂掌功时，手指发冷，这是什么缘故?

练功初期由于功力不深，还未使内气调动起来，气血流通不畅，意气指挥不灵，甚至某个部位有病还未痊愈，练功对内气不能贯达双掌及十指末梢，所以手指是凉的。这是正常现象，不要有顾虑。只要每天坚持练功，体内内气不断地积累，意到气到，用不了多久经络畅通了，身体强壮了，这种现象自然会消除。

195、练功中，时有胸闷和脸胀的感觉，怎样克服?

这种现象的出现，一般是违背了自然的缘故。用力过猛、憋气、努劲儿、使拙力、蛮练都会造成胸闷、憋气、不舒服。练功一定要遵循自然的原则，先从熟练姿势开始，呼吸、用力要轻、柔，有规律，根据体力逐渐增加力度。功夫的增长，功能的提高，是在不断地练功中逐渐形成的。练功最忌急于求成，因欲速不达反而使练功受到影响。习练阶段不可不注意。

196、初练虎部《筑基图》后，全身乏力，是否正常?

练功者都希望用最短的时间取得最明显的效果，几个月甚至几十天就要把功夫练到身上，这种心情是可以理解的，但在事实上是不易做到的。因为练功有个练习的过程，内脏有个调理过程，这些都不是一朝一夕能够做到的。初练功时出现乏力是练功过度，身体各部位不适应、不协调的反映。初练“掌功”一定要循序渐进，从少到多，从少用力到逐渐加力，使功夫逐步练到身上。练功多了，乏力是正常现象。

197、气自丹田贯达双掌常出现憋气现象，是何原因?

出现憋气现象是由于姿势不正确引起的。原因有三：一是耸肩；二是胸部用力；三是乱行气。因而，违反了松、静、自然练功的原则，必然感到不适。因此，练功时松肩、呼吸自然，就不会感到憋气。再者，初学者练《筑基图》时，不要去想气自丹田贯达双掌，只掌握一松一紧就行了。要自然呼吸，呼气时手掌用力就可以了，不要注意气行路线，日久自能体察到内气自丹田贯达双掌的运行，功到自然成，不可执著，欲速则不达。

198、有人说通了周天，才能发外气，可我没通周天，练朱砂掌龙虎部时两手气感很强，这是怎么回事?

我们人人身上都有“气”，都能用一定的方法发“气”，“气”并不神秘。我们平常对自身的这种潜能认识不足，感觉不到，更不会去开发利用它，实在可惜。朱砂掌功得气快，气感强，能调动练功者的自身潜能是本功法的一大特点。气感强与弱的原因有两个方面：一个是练功时间的长短，一个是本身的素质。有些人素质好，通过练功激发了这种功能，即使是练功时间短，这种气感也是强大的。有些人素质差，练功再不专心、，即使练功时间长，这种效果也是小的。本功法练功日久，大、小周天自通。对发放外气来说，只要身体强壮气感强，气流大，就可以发放外气。

199、吸气时气入丹田，呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌，在体内有什么感觉?

呼吸是靠肺部和横膈膜的作用，一缩一张，吸入的空气无论如何是到不了丹田的。有这种感觉是因练功日久，膈肌活动幅度加大产生的效应。

呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌，练功日久，可细细体察。当双掌下按、前推、上托时，自会感到有股气流自丹田到达双掌。不过，不必要过多地在这方面去想罢了。

200、练“虎部”时掌心发热、手指发胀是否正常?

两掌感到发热、发胀，这是练功的正常现象，朱砂掌功的特点，就是得气快，气感强，不出偏，不论年龄、性别、体质强弱，都可练此功，因为它是意、气、形兼练的功法。

201、我练虎部《筑基图》时，四肢关节咯洛作响，是怎么回事?

虎部《筑基图》要求“呼气时头微顶，双掌用力下按，十趾抓地”，这就起到了抻筋拔骨的作用。我们在日常生活中，身体各部都处于松弛状态，很少有头上顶、趾抓地、手下按的同步动作，骨骼也处于和身体的动作相随的活动。当练功时下按、前推、上举，骨骼相互抻拉，就改变了原来的自然活动状态，因而引起响声。另外，练功有素的某些人也会出现响声，这又是关节灵活的反映。

202、气沉丹田时，腹内有翻动感，是否正常?

气沉丹田时，一般腹内无翻动感。不知你过去练过何种功法，以致出现此现象，你练“朱砂掌功”时，可不去它、管它。

203、练功中气贯双掌时，一手有气感，一手没有，是否正常?

练功中双手气感不一，属不正常现象。

一是因为自身肢体局部经络不太畅通，所以气感不一。

二是因为双掌所对方位不同，气感也有时不尽相同。

204、练朱砂掌功的气感时冷时热，是否正常? 是何道理?

练功气感不同，是正常现象。气感因人而异，麻、热、胀、凉，皆是正常反应。

随着练功时日增加，功夫不断长进，练功者体内相应发生变化，身体的反应与变化大约三个阶段。

第一阶段：麻、热、胀、凉，皮肤蚁爬、肌肉跳动，肠鸣、放屁、打呵欠，食量增加，精神振奋等，因人而异，各不相同。

第二阶段：坚持练功一两年后，自我感到体内气血较盈，精神旺盛，力量倍增。

第三阶段，坚持练功，进入高级阶段，免疫功能强，不得病，光圈光环大，气感强，容颜美。

205、手掌用力时，后颈酸痛，是否正常?

这可能是在手掌用力时，头也同时用力上顶造成的；也可能是颈部有病造成的。若系前者则只需按要领“头微顶”、不用大力硬往后顶上挺即可。若因有病，需予治疗，在练朱砂掌功掌功时更应注意切不可用力过猛过大。

206、练功时，手上气感明显，不练功时，胸、腹也有气感，是否正常?’

练功时，手上有气感是内气贯达双掌的缘故，是正常现象。不练功时，胸、腹有气感，要从两个方面看：是练功后停练时出现的情况，还是在练功之前就有这种感觉。若是前者，是练功产生的内气，做完收功后，体内之气尚未正常布于全身，应注意做好收功，也可适当增加收功的练习次数。属于后者因身体素质好，意念存在丁哪个部位，哪个部位就会产生一定的气感。

207、我按“十趾抓地、收肛实腹”的要领练功，为何感到心口堵闷，怎样克服?

出现心口堵闷情况，是因为对功法要领掌握得还不够准确，动作不正确造成的，一般是由于耸肩或脑部用力引起的。再者，初学者呼吸时意念太重，乱引气，也会引起憋气、心口堵闷的现象。因此，初学者练功时，要含胸、拔背、松肩，呼吸自然，即可避免上述情况。

208、穿高跟鞋能否练朱砂掌功?

练功时穿高跟鞋极不相宜。因为当人着高跟鞋站立时，主要是以前脚掌着地，后跟高抬。这样，不仅脚呈紧张状态，而且也易引起挺胸、厥臀，造成身型的紧张，有违全身放松之练功宗旨。

209、练朱砂掌功时能否扎紧腰带?

与平时一样，扎得松紧适度即可。无需扎得过紧，也不必象其它功法一样放松腰带。有的人练功时习惯系用练功腰带，若有此习惯，也可使用，但也要适度，不要过紧。没有这种习惯的，就不一定要系这种腰带。

210、朱砂掌功练到什么程度才能承受排打，它与硬气功的排打有什么不同?

朱砂掌功达到意气合一，气随意行，力随气走，周身一家，筋强骨壮，肌肉结实，松紧自如，就能承受排打。这种承受能力与硬气功相比，还是有区别的。硬气功的功夫是排打出来的，皮肉经常受到摩擦、撞击、排打，因而皮厚肉实，能抗打。朱砂掌功自始至终顺乎自然，符合生理条件，是以意到气到，气贯周身，来承受排打。可以说二者一外一内，有异曲同工之妙。

211、手掌劳宫穴漏气时有什么感觉，如何防止?

“漏气”和“发放外气”、“采气”都属于意念活动。朱砂掌功要求的意达双掌和练太极拳气达十指末梢一样，都是气贯双掌，它不会从劳宫穴“漏气”，也就谈不到防治问题。“漏气”一说是不科学的，它是一种自我感觉，在练功中不要有这种意念存在，杂念过多会影响练功进展。在练功中意念专注，在掌上多下功夫，杂念自会消除。

212、如果函授学功，动作做不准确，会不会影响功效?

动作不准确，当然会影响功效，为此，《朱砂掌功》函授教材上册，不仅在内容上阐述比较详尽，而且绘有动作图，并标以动作路线。加之功法简练，易于学练，只要很好地对照动作图和动作说明，细心体会，按照要求去练，一般都能做得准确。如果有些怀疑或不理解动作过程，可以和就近练功的同志交流经验。如果按正确的动作要领领会和完成了动作，仅仅是动作高一点、矮一点等幅度上的差异，则不会影响功效。

213、练功中，玉茎和外肾时而形成有节奏地膨起、收缩，这是怎么回事，应如何对待?

这种现象属于特殊情况，在众多的练功者中是很少见的。从练功角度讲，可能你以前练过其它功法。练朱砂掌功时，由于“十趾抓地”、“双掌用力”、“头微顶”，精力集中在这方面，所以不会出现上述情况。但又因每个人的身体素质不同，又加上你练功时意念想别的东西，也可能会出现这种异常现象。如果坚持按《朱砂掌功》的要领练功，专心练功，过一段时间，以上现象自会消除。另一方面在练功中不要用力过度，适可而止。

214、练完功后，眼睛发胀，是否正常?

练掌功时的“瞪目远视”，要和其它部位的动作协调一致，顺其自然。如用力过大，练完功后，眼睛松下来就会发胀不舒服。另一方面，也要有个习惯过程，初练本功眼睛不适应，也会产生这种情况。练过一段时间习惯了，这种现象也就不存在了。

215、练功呼气时，只要意念一集中到双掌，双掌就有热感、麻感，可只要一分钟，这种感觉就消失了，这是为什么?

中医讲气是血之头。我们意在哪气就在哪，气到血行。手感发热是意领气在双掌产生的。意念一分散，气血也就分散。意不在双掌这种感觉自然会消失。

216、练功后，感觉比平常易饥饿，是否正常?

练功后增加食欲，这是好现象。食欲增加，消化系统好，全身需要的营养就充足。这既可因此增强练功力度、积累内气，也可增强免疫功能，祛病消炎，达到延年益寿的效果。

217、练功后，丹田和肚脐周围有时疼痛，是否正常?

练“掌功”全身各部位，包括五脏六腑都得到活动和锻炼。我们日常不经常活动的部位，在练功中由于抻拉、扭转、鼓荡活动，自然会不适应，产生酸、胀、麻，痛等现象，小腹也如此。这是初练功法时不可避免的自然现象，以后在练功过程中会自行消除。

218、练功后，常有肌肉跳动感，是否正常?

练朱砂掌功，从开始到收功，在这期间会产生各种不同形式的触动现象，肌肉跳动、麻、胀、酸、蚁爬感……等等，这是经络通畅、气血活跃的现象，是正常的，不必担心。只要坚持练功，这些现象会自行解除。

219、做过男性结扎手术的人练功，对通经络有无影响?

做过手术的人，通过练功可以促使伤口尽快愈合，有助于恢复身体健康。为节育而施行的男性结扎手术，只是结扎了输精管，对通经活络并无妨碍，只要坚持练功就能收到功法中提到的功能功效。

220、朱砂掌练至上乘，能否在排打上达到“金钟罩”的功效?

朱砂掌功和金钟罩的功法练法不同，主要目的和效应也不一样。排打功主要是通过运气及全身排打，练成“金钟罩身”般的抗击功夫。练好朱砂掌功后能气运周身，也能承受排打，但不追求排打。

221、练功后，手掌、脚掌均很红，是否正常?

练朱砂掌功能通经活络，促使气血运行，五脏六腑功能得到调整，大脑得到修补改善。血液循环加强，手脚发红、发热，这是正常现象。

222、生活在青藏高原，练功的效果是否差一些?

环境对练功有一定的影响，但不是绝对的，全国960万平方公里土地，各地的环境、条件很难相同，甚至差异很大。高山、草原、沙漠、海洋，各处有各处的条件。就练功功效来说，同地区可以比，不同地区相比就有差异；即使同地区，所处环境不同，练功效果也不会一样。我认为不管在哪个地区，只要坚持练功，就能取得功能和功效。从遍布全国的学员反映来看，也有力地说明了这个问题。

223、练朱砂掌功后，手臂手掌的气感明显，丹田热感不强，是否正常?

练朱砂掌功，顾名思义，练的是掌，手臂和手掌在练功中气感强是正常现象。是内气贯达双掌后产生的热能。气是由丹田发出的，丹田气感不强并非反常，只要坚持不懈地练下去，内气不断地积累充盈，丹田气感就会强起来，并有气运周身之感。

224、练习朱砂掌功后，手臂发硬是否正常?

这是练功初期一般不可避免的现象。我们在日常活动中，手、臂都处于松弛状态，活动都是没有规律的，干点重活也是不断地变换姿势，所以不感觉过累过硬。练朱砂掌功就不同了，手下按、前推等动作停留的时间超出日常活动的几倍、几十倍，一个式子练习多次，变换少，时间长，呼气时还要用力，改变了过去的习惯动作，手臂不适应，出现发硬、酸胀，都是正常的，不必惊慌不安。若此种情况长期不变，可减少每个式子的练习次数，用力也适当减小，过一段时间，手臂的动作习惯了，解除了发僵发硬的现象，还可增加每动的练习次数。此外，吸气时注意臂部及全身放松，有一紧一松的调节，亦可缓解手臂的发硬感。

225、练朱砂掌功后，伴有轻微头晕，是否正常?

这当然不是正常现象。造成这种情况有以下几个方面原因：1、练功时思想不集中，意不专注。

2、要领掌握得不好，练《筑基图》时要求头微顶、掌用力、十趾抓地。头微顶不能用力上顶，应该是如练太极拳的头顶悬。掌用力，下踏、前推、上托、分撑，一定不能憋气、努劲，要力在掌上，而且力要适度，不能用蛮力。十趾抓地可力大些。

3、也可能是收功急促，时间过短。

4、还有可能有血压高病史，或头部有些毛病，练功后气血周流到头部，不够通畅所致。克服的办法：

l、吸气时注意放松，身体各部要松下来。

2、吸气时要自然。

3、两掌用力，两肩不要耸起，而且要有个度，不要用力过猛，甚至憋气、努劲?

4、有高血压病患者，练虎部《筑基图》时，可不练或少练“虎掌托天”动作；练龙部《筑基图》时，下边手的意念重些，重心在下。

5、做好收功。针对自己的情况，做好以上诸点，头晕现象定会消除。

226、在练功时和练功后一段时间内，为什么头和颈部有沉重、强硬之感，该怎么办?

这是违反了自然的原则，头颈部用力过大产生的。在练功呼气时要双掌用力，十趾抓地，头微顶，项要直。切忌呼气时头使劲儿上顶。一定要顺其自然。

227、练朱砂掌功后，小腹的热感偏左，是否正常?

练掌功，小腹发热是丹田气充盈的反映，是正常现象。当然也不是所有的人都一定会出现这种现象。至于偏左或偏右，一般说来都问题不大，你可检查一下，站的姿势是不是有偏左现象，或者在用力上不够均衡。如是这种现象，在练功时注意纠正一下就可以了。

228、怎样看待练功中气感时有时无的现象?

初学者练功中气感时有时无，是正常现象。因为，初学者尚未熟练正确地掌握功法，对功理也未完全理解，同时，身体内部气行路线也有些不畅通。练功时动作准确、意境较佳时，气感就强些，否则气感就弱些，因此就会有气感时有时无的现象。除练功者本身问题外，练功季节、时间和方位也是影响练功者气感的重要因素。练功有素者练功时也会因天时、地利的变化而有不同的气感。任其自然，有感不喜，无感不忧，信心百倍、持之以恒地练下去，这是正确的练功态度。

229、“十趾抓地，收肛实腹”的功用何在?

十趾抓地的作用在于：足三阴经肝、脾、肾经，足三阳经胃、胆、膀胱经的井穴都在十个脚趾上，而且阴、阳跷脉，阴、阳维脉也起于两踝上方。通过十趾抓地刺激双足双腿各条经络，可使经络气血正常运行，治疗相应脏腑疾病，加强脏腑功能。同时，因吸气放松，呼气时抓紧，使腰腿的筋骨、肌肉、血脉都得到锻炼而加强了功能。收肛实腹的作用有三：①一呼一吸的收肛实腹可使腹内脏腑得到按摩，从而加强脏腑功能，达到治疗脏腑疾病的目的。②收肛实腹还起到刺激会阴穴的作用。会阴穴在人体是至关重要的，古称“生死户”。人体最重要的经脉冲、任、督三脉皆起于小腹中，而出于会阴之间。冲脉由会阴出并少阴挤脐上行绕络口唇；任脉由会阴行于腹；督脉由会阴而行于背，此三脉同起一源。任脉是诸阴之海，督脉是诸阳之海，冲脉上自头，下自足，后至背，前自腹，内自豁谷，外自肌肉，阴阳表里无所不涉，故为十二经之海。通过收肛按摩会阴，能加强全身经络的内气流注，对身体健康的意义是不言而喻的。③俗话说，十人九痔。通过收肛使肛门运动，能改善肛门部位的血液循环，治疗痔瘘。所以有“天门常开，地门常闭”的说话。“地门常闭”即指收肛。

230、“十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣”会不会引起血压升高?

练功按要领去练，不会引起血压升高。十趾抓地，意、气、力是下行的，气是血之头，十趾抓地怎会引起血压升高呢?收肛实腹是十趾抓地的必然效应，对血压更无影响。牙齿相扣，不要拚命用力咬，只是扣，也不会升高血压。对有高血压病史的学员，可少练《虎部》第三式双掌上托的动作。

231、虎部《筑基图》的五个式子是专门练形呢，还是包括意、气的锻炼?

朱砂掌功的三个部都包括意、气、形这三个方面的锻炼内容，不过这三个部都有侧重的一面。虎部、龙部的《筑基图》都侧重于形方面的锻炼。

232、“释名”中谈到“打上人身造成内伤”，何为“内伤”，怎样医治?

所谓“内伤”，就是身体内部受到的损伤，如胸部受到手掌的强烈挤压、震荡、击打，使内脏及胸腔受到损伤，而淤血红肿。医治方法需视受伤情况而定，至少要服消滞化淤的药剂，配合发放外气治疗。骨折则要接骨。

233、教材中谈到的“悟性”指什么?

“悟性”一词是指人对事物的分析、珊解、领悟的能力。我们在功法中使用这个词，是指练功者对朱砂掌功功法、功能、功效的认识理解和领悟的能力，以至举一反三，通过具体分析能了解其它实质问题的能力，和钻进去亦能钻出来，能灵活运用和有所前进、有所发展、有所提高的能力。悟性有先天因素，如身体素质如何，聪明与否。但勤奋即天才，如能刻苦练功，知识渊博且有深度、有层次、善思考，自然悟性增高。

234、人体内气的强弱受哪些因素的影响?

练“朱砂掌功”可强身健体，内气充盈，通经活络，气血周流。练功越久内气越足，少练或不练则微。内气一说为先天精气。先天精气还需后天水谷之气补养，即从饮食中吸取营养。所以练功要达到内气充足，一要坚持不懈地练功，二要调剂饮食，增加营养。有人说练功要吃素，甚至辟谷。我认为这是不科学的，人得不到营养，健康从何说起。所以要想练功进展快，应注意这两个方面。

235、“太极”和“无为”状态指什么?

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。我们在朱砂掌功中，“无为”所指即心无暇思达到忘我的程度，象预备式那样全身放松，自然站立，双手下垂即是“无为”状态。太极即指内含阴阳，相互转化，生生化化，变化无穷。在“掌功”的动作中有阴有阳、有刚有柔，《易》曰：“刚柔相摩，八卦相荡。”又云： “刚柔相推，变在其中矣。”

_____________________ 完