原标题：冥想到底是什么？ 如何冥想才是最正确的？
冥想的概念
按照印度传统瑜伽的经典理论，“冥想”包括阿斯汤嘎体系中的第六支分“总持”、第七支“禅定”、第八支“三摩地”三个连续不断的过程，前一个支分是后一个支分的基础或支撑。这三个分支也称为“内瑜伽”。
1、总持
从字面上看，梵语“总持”意味着“思想固定不变的专注”、“注意力的固定”也就是“意识的集中和固定”。
“总持”就是保持专注或集中注意力在一个目标或物体之上，这个目标或物体，可以是身体内在的或外在的任何目标或对象。这不是一种强迫的集中注意力或专注，是一种可以接受的集中注意力或专注，是冥想的一个组成部分。
“总持”练习时，选择的对象或目标应该是瑜伽练习者喜爱的，或深深挚爱的事物。当瑜伽练习者选择好这个对象后，就要以通常的方法来观察与思考这一对象。首先要先专心致志，集中注意力于这个对象，然而，不久思想就会发生飘移，脱离开这个对象，可能会想到其他的事物。随着时间的推移，经过一段时间的练习后，就能把思想固定在这个对象上，这种集中注意力在一点的能力越来越强，思想的飘移会越来越少，最终达到一种暂时不受外界干扰的状态。只有达到这种状态，才可以称为“总持”。
2、禅定
“禅定”来源于梵语的词根“dhyai”，词根的意思是“思想”、“思索”。梵语“禅定”的字面意思就是“冥想”、“沉思”、“静虑”、“入定”等。
“禅定”指练习者全神贯注，专注于一处，认知事物的真相或实相。这是指所选中的对象始终保持唯一的、连续不断的知觉。禅定是保持着唯一的认知和知觉，连续不断地流向选中某个对象，像流水一样，连绵不绝。
“禅定”是跟随着“总持”而产生的，从对所有选择的对象的关注，到思想固定不变的专注，再到“禅定”，这个认知的变化过程是非常漫长的，思想对冥想的对象关注的飘移范围也越来越小，最终能够达到心住于一点，心住于一处。这样的状态下，帕坦伽利所有的瑜伽体系也就完成了。
常用的冥想技巧
OM语音冥想
在印度的文明中，语音唱诵的历史大概有五千年了，是瑜伽和其他精神修持中不可缺少的内容。一些精神修持者相信语音唱诵有非常强大的效力，一些人称语音唱诵是一种改变意识和觉知，提高精神和心灵力量或者能量最原始、基本的方法。
帕坦伽利的《瑜伽经》中介绍消除头脑的“波动”，使自己的意识集中于一处，契入三昧的方法时，也提到了通过反复地唱诵和冥想“AUM”，可以消除各种障碍，达到三昧，获得智慧。
斯瓦米·韦卡南达在解释“唵”时说：“第一个字母A，是根本的声音，这个关键的发音不碰触舌头或上颚；M代表了字母表的最后一个音，它闭唇音；U是从舌的最根部滚动到声带的底部。这样AUM就代表了发音的整个现象。”
按照印度传统瑜伽的解释：在“AUM”中包含了三种能量。“A”表示创造的能量；这个声音存在于我们身体的肚脐部分，“U”表示保护与维持的能量，存在于我们身体的胸口部位；“M”表示寂灭的能量，但同时又是一种创造的能量，旧的事物寂灭，新的事物创造。这个声音存在于我们的顶轮。当我们每一次唱诵“AUM”的时候，实际上是将我们自己与这三种能量连接在一起。
我们身体内部存在很多空间，在每天的24小时中，我们的身体一直在创造一些声音，我们的身体内部永远在流动着一种声音，它是精微生命能量流动的一种自然体现，当我们把五官全部收摄，关注自己身体内部的时候，可以聆听到这种声音。随着冥想练习的不断深入，身体的不断清洁，内在能量的不断提升，很容易听到一种内在的自然声音，这个声音和“AUM”很相似。
在“AUM”这个发音中包含很多深奥的内容，所以，许多瑜伽习练的人将“AUM”看做是神性，也有一些人把“AUM”看做一种超能量。
语音唱诵的历史是非常悠久的，在世界不同的文明和不同的信仰中，都可以发现语音唱诵的传统传承与保存了下来。
语音唱诵的用途遍及许多方面，不只是应用于宗教信仰的仪式，现代更多应用于疾病的控制与治疗。
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