佛教中的“不落因果”“不昧因果”是何意？
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我所的“因果”是指原因果。亦即指因果律。佛教教系中，用明世界一切系之基本理。一切法之形成，“因”能生，“果”所生；亦即能引生果者因，由因而生者果。以之因果系而言，因在前，果在後，此因果；但若就空而言，如束之相倚相依之情形，此乃之因果系，因果同。
那“不落因果”“不昧因果”是何意呢？首先有一公案：有一老人，在百丈禅法，百丈曰：昔我住此山，有人我：“大修行人，落因果也？”我曰：“不落因果”。以此，五百世野狐身，和尚我下一，百丈禅曰：“不昧因果”，老人大悟曰：“今已野狐身”。
不落因果不昧因果，其道理不同，不落因果就是大修行人所做的一切因果，後不受。是的，因此才落野狐身五百世的果。
不昧因果就是不可因果，不可冒昧因果、依因果，大修行人所做所，其因果是不可的，不因得果位就有因果了，因果不是特可抹煞的，其意即在此也。
