阴阳五行学说，是中国古典哲学最基本，也是最核心的内容，而以天人合一为立足点的命理学，阴阳五行学说就成为其理论基础。
阴阳学说：阴：背日，山北水南阳：向日，山南水北
阴阳地理、时间、季节类象：阳，为高明也，对阴言也。相对阳而言为暗、为太阳所不能照耀之地，故为阴为暗也，水之南山之北也，山北水南，日所不及。阴为地，为秋冬，为夜晚，为黑暗，为月。阴为水，为寒冷之地，为寒带，为湿润之地，为乡村，为低地，为小地方，为贫困之地，为落后之所。阳为天，为春夏，为白天，为光明，为日。阳为山，为炎热之地，为热带，为干燥之地，为城市，为高地，为大地方，为富裕之地，为繁荣之所。
阴阳人物类象：阴：按性别为女。为母，为妻，为女儿，为小人，为生死的死人鬼魂，为人鬼之鬼。在单位为群众百姓即古代所言之“小人”。为性柔之人，平凡普通没有特色的人，随大流的人，大众的人，老百姓。阳：按性别为男。为父，为夫，为儿子，为君子，为生死的生人活人，为人鬼之人。在单位为领导官贵即古代所言之“大人”。为性刚之人，抛头露面的人，人群中出挑出众的人，特别特殊的人，活跃的人。
阴阳性格类象：阴为受护，为柔为顺，为内敛内向，为保守，为被动，为静，为退，为懦，为思考，为被动，这客观顺从，为温柔，为感性，为感性思考，为爱护，为慈爱，即一切和传统观念中的女性相关的性格特点均属此类，也代表消极、邪气、阴暗阴险、负面的性格，也代表母亲的性格，在家庭上的性格。
阳为管理，为刚为健，为外向豪放，为开放，为主动，为动，为进，为勇，为行动，为主动，为主见主观，为强硬，为理性，为逻辑思维，为教育，为管理，即一切和传统观念中的男性相关的性格特点均属此类，也代表积极，正义，正气凛然，正面的性格，也代表父亲的性格，在工作时的性格。
五行：即金木水火土，其中木火为阳，金水为阴，土为混合之物，木又为少阳，火为老阳，金为少阴，水为老阴，土为阴阳相合之物。
五行相克为：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生为：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
阴阳二气的形成，遂分天地，逐一化生出五行，继而化成了自然界。根据这种宇宙生成论，跟天对应的是天干，跟地对应的是地支，天高寥廓，六气回旋，五运循环，以成四时，化育万物。六气者，风、燥、火、湿、寒、暑，按照三阳三阴法则组织起来，构成天地四时之气；地厚幽深，五行化生，以成万物。五行者，金木水火土。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者。按五行结构法则组织起来，亦称为五运。水，应北方子之位，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火者，南方午之位，午者，阴之初二，为阴数，故火曰二；木居东方，东阳也，三为奇数，亦为阳，故木曰三；金居西方，西阴也，四者偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五亦为奇之数，亦为阳，故土曰五。所以由此推论，则数以阴阳相配而成，万事万物皆不能脱离阴阳之变。
《穷通宝鉴》先言五行而后说阴阳者，是《穷通宝鉴》主要以五行生克流变，旺相休囚作为论命的主要依据，把阴阳融合于五行之中。五者，数也;行者，动也，所谓五行，就是指金、木、水、火、土五种运动着的物质。而五行的运动，即是指五种物质相互生生克克状态。研究命理，必须首先要弄懂五行，五行学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象，包括人的生命与事业的发展、变化，都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。《太上化道度世仙经》中说:“五行造化，阴阳至精，五行者，金木水火土也，乃造化万物，配合阴阳，为天地万物之精华者也。”《五行精纪》又说：“五行者，往来乎天地之间，而不穷也，是谓之行。”就是指春夏秋冬的气候，流行于天地之间，循环不断，以致无穷，所以称作行，行即流行、流动之意。古人代之以卦，比如正月为泰，取其天气下降，当为雨水；二月大壮，取其雷在天上，当为惊蛰；三月为巽，巽为风，巽洁齐曰清明等等，名为卦气。金木水火土五行气机的流转，导致个体在体态、面色、声音、性格、气质、做法、人事遭遇上的不同。五行性理不仅在易学方面有着广泛的运用价值，即使在当今社会也有其深刻的现实意义。
