在我国正月的初二初三，都有“回娘家”的习俗，称为“归宁”、“三朝回门”、“头转客”，含有“成家不忘娘”之意。不过这娘家可不是随便想怎么回就怎么回，诸多习俗门槛多到令人发指，单说一条夫妻在娘家能否同床的事情就够大家跌破下巴的。
也许现在我们会常常忽视娘家同床的问题，但这在传统民俗中确实是一件实打实的讲究，一方面涉及传统的道德礼仪，一面也有非常现实的考量。
如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他们在娘家的住宿有着不同的禁忌。在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗。满族准许姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。但姑娘和姑爷是不能住在一起的，据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落，也是性行为不洁、会亵渎神明的观念导致的。民间常以为，男女间的事，女方总是吃亏的。出于这种考虑，女家心理方面总有一点受压抑的感觉。再说，娘家、婆家不归一个血统，怎么能将娘家室内做为婆家传宗接代的场所呢？假如真的是在娘家怀了孕的，岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗？娘家一定会因此而衰落的。如此来讲娘家是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念。但是，同是在汉族，也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的。有时，这两种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内，例如在河南林县这两种风俗就同时存在。
其二还有另一种看法，其实也是上述习俗的一种延续，即夫妻能不能在娘家同床主要决定于其娘家之房产是否有该夫妻所占之份额，如果其娘家房产有该夫妻的份额，则此夫妻自然可以在娘家同床；否则，不可以，这关系到以下几点：
一、如果是独生女，出嫁之后是可以夫妻在娘家同床的，因为一般来讲，独生女娘家的财产最终的法定继承人就是独生女本人，也就是说，自己在自己家中居住，有何不妥呢？
二、如果不是独生女，但娘家房产归父母所有，且其娘家父母在该女儿出嫁时已经明确预留了该女儿的房间，则夫妻二人可以在娘家同床，不过，只能在娘家父母为其所预留的房间同床。
三、娘家有兄妹，但娘家房产属父母所有，并且娘家父母并没有对某夫妻及其兄妹的财产进行分割，并且大家都愿意保持这样的生活状态，这种情况，夫妻可以在娘家居住同床。
四、如果是娘家房产已经明确或明显与某夫妻不相干了的话，夫妻则不宜在娘家同床。其中包括房产属兄妹所有的情况，包括房产虽属娘家父母所有，但是已经明确其继承权归兄妹的情况以及现今农村约定俗成的继承权归兄弟的情况等等。因为这样情况就如同夫妻二人在他人家同居一样，俗称“二姓同居”。周易中讲，“一阴一阳之谓道”，夫妻同床而寝，是一个家庭之道，即构成了一个“家”的体系；如果夫妻二人在他人家同床而寝，就如同在他人家中又安插了一个家，此即为“雀占鸠巢”、“二姓同居”之象，从风水命理学的角度上讲，这样的不吉之象可能会影响到他人即娘家人的婚姻、财运、健康以及其它方面，当然，也会给娘家人心理上留下阴影。
