说起西方星座，大家都非常熟悉，对自己所属的星座更是颇有研究，那些虚构的假想图形早已经深入人心。而说起传统的星相学，很多人的认识只会想起枯燥的点和线，乃至北斗七星等几个简单的星官。这是怎样的文化差异？
中国星空帝国
展开一幅中国星图，我们看到的是一个由天帝统治的星空帝国。他们不似西方星占学，把星座想象成象图案加以填入故事。中国的星官中，他们有着固定含义，这里有代表着整个人间帝国的事物。
王侯将相，后宫嫔妃、宦官仆从、军卒庶民，宫殿、灵台、车府仓库等建筑，天地、沟渠等等各种农业设施、交通设施、商业设施，武器、植物，风雨雷电等自然现象，甚至于厕所、陵墓等几乎人间的一切都被搬到了星空帝国之中，是一个名副其实的星空帝国！
古人认为地上万物和天上星辰都是有密切联系的。张衡说“星也者，体生于地，精成于天”也代表了道教天人合一的思想。这种思想并非给星官取个名字那么简单，他在星占中的主要作用是建立起了星官和人间事物的联系。
当天上某个星出现异常时，地上某个与他对应的事物也将受到影响，这样就达到了通过窥探星空的变化，得知人间吉凶祸福的目的，如帝星收到冲撞，那么人间的帝王可能有性命之忧，象征农桑的星官明亮，则是五谷丰登的好兆头。
所以，在中国古代，由于星座有预言的效果，在民间是视为禁忌的，只允许官方进行星相研究。层次太高了，导致给普通民众传播的媒介——象形图像没有多大作用，所以渐渐被淘汰，只留下了一个个的星官组团。
西方星占学
一般认为，星座起源于古巴比伦，繁荣于古希腊，完善于古罗马。到了公元100年左右的托勒密时代，星座已经有了48个，与现在的88星座已经非常接近了。此时十二黄道星座与现在的黄道星座完全一致。
但这并不是说西方的比我们科学，而是因为现代天文学1928年，西方科学家是直接启用西方占星学基础而设立的，当然跟我们的有所差别。
中西星相学对比
中国的星座坐标系统有两套，分别是黄道附近一圈的28星宿，以及12地支。
而古巴比伦也有两套系统，分别是黄道附近一圈的31颗主星，以及黄道12星座。
中西的星座命名体系没有任何相同点，中国的星宿、星官的定义范围也没有一个是与西方星座完全相同。
如果要很直观简单的区分，一句话就可以概括：西方的星座是象形图案的，而中国的星座是非象形的，虽然在最初的时候，中国占星学也曾出现过星座形象，但在汉代以后，这一点彻底消失了，变成了单纯由点和辅助连线构成的星图。西方星座却一直延续了下来。
这种差别还有一个现象：中国星官有着固定的连线，一旦确定下来，就不得随意更改。而西方的星点之间没有固定的联想，一个星座内的星点可以根据观察者自己理解的箱形图案进行勾连。
时至今日，西方星座骨架仍是象形的，而中国星官的名称与星星连成的图案基本没有联系，星官名称决定着他们的代表与象征。
殊途同归
不同民族设立的星座差别巨大，但是面对一些显著的星群，几乎所有民族都有类似的设置！比如著名的北斗七星，我们认为是昊天大帝实用的车辇，而古埃及人认为是伊西斯女神的车子，北欧人则认为是大神奥丁的战车，中世纪的英国人看北斗七星是亚瑟王的马车！
这种现象是十分有趣的，也折射出了古人确实有我们所不知道的方法在观察星空。
我们有理由相信：科学的尽头是宗教，宗教的尽头是哲学。道者，在用你不知道的方式触及宇宙。致敬伟大的民族宗教！
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