七月半写包格式：“写包封”的含义
写包封文化的字里行间，浸透着“忠、孝”二字，是尊祖敬宗思想的高度浓缩，是活人为亡灵的活化设计，让死人在阴人世界里象阳人一样有人送大红包，经常有钱花，有好的物质享受，生活得潇洒。贯穿着“宁可委屈活人，不可得罪亡灵”的原始“孝道”思想，这也是根深蒂固的追求有香火后代多子多福观念的一种写照。
七月半写包格式：称谓行文格式
写包封除要懂得如何称谓外，还要懂得行文格式，行文格式统一从右到左竖行编排，男称考女称妣，还跟送包时的时节和用途有关。写给亡父的：（右边第一行）中元胜会（有说应写中元圣会）孝男（女）XXX虔备冥财，上奉XX包（右边第二行），故显考XXX老大人正魂收用(中间一行），早登仙界（或早登天界、早判生方）（左边第二行）, 天运XX年（按天干地支年号）七月十三日（过十三的）吉时化财（左边第一行）。写给亡母的：中间那行写为：故显妣X（丈夫姓氏）门X（母亲姓氏）氏老孺人正魂收用，其他与写给父亲的相同。
七月半写包格式：写包的改革
对传统的写女姓只提夫门姓氏不提姓名的方式，新一代的有史学知识的人有异议，认为是旧时男尊女卑的世俗偏见，因为后人无法从包封上知道逝者的姓名。再则如果某一个男人先后娶了两个同姓的女人，都是按X门X氏去写，如何区分？因此有人已经作了改革，主张女姓也要写出姓名，即写成“故显妣XXX老孺人正魂收用”。笔者认为：这种观点是合理可取的，文化是由人创造的，创造文化的目的是更好地为人服务，人们能创造传统文化，人们更能发展和改革传统文化，与时俱进地产生具有新时代特点的、获得众多人士认可的新文化。
七月半写包格式：烧包步骤
每年进入七月初一各家各户都要烧香点敬茶，以示迎接老祖宗进屋，并且要写好包封摆放在神台上，直至七月半烧包封为止，烧包封必须在堂屋完成，烧的过程中准备好足够的香纸铺在下面，然后把包封放在香纸上，撒上五谷杂粮，就可以烧包封了。烧过的包封纸钱灰必须要过三到五天才能清扫出门，意思是让老祖宗有足够的时间清点属于自己的阴钱。
七月半写包格式：注意事项
谢坟写包
如果是谢坟写包，右边第一行则写成：挂山安谢（即以挂山安谢代替中元胜会）孝X 虔备冥财上奉，早登仙界有的写成早判生方，其他不变。
开道写包
如果是刚逝者开道时写包，右边第一行又写时以“阳居”代替“中元胜会”；如果是立石碑，则写垒坟安谢等。
写包作用
当然写包的格式不仅限于以上形式，只能说是大致如此，其作用一是表达后人对逝者的一种情感纪念，二是通过烧包封送钱体现阳人对阴人人性化的一种孝道，是“孝文化”的一种展示形式。至于阴魂是否真的要用钱，烧包封后是否真达到“送钱”的作用，由人去理解，无法考证。
