在诺贝尔文学奖颁奖仪式上，文学委员会主席帕沃斯堡介绍了莫言的作品，并解释了授予他诺贝尔文学奖的原因。广阔伯格获奖感言全文如下:
莫言是一位诗人，他推倒了刻板的宣传海报，将个人从一个无名的人群中提升出来。莫言用嘲笑和讽刺攻击历史及其证伪，以及剥夺和政治虚伪。开玩笑地，带着不加掩饰的喜悦，他揭示了人类存在的最阴暗的方面，几乎无意中发现了具有强大象征意义的图像。
莫言是一个撕下程序性海报，把普通人一个个推到桌子上的诗人。他用愤世嫉俗的笔批判了历史及其伪造，以及剥夺和政治伪装。他戏谑地揭露了自己人生境遇中最黑暗的一面，随意地摸索着一个象征性的形象。
高密东北部的县体现了中国的民间故事和历史。很少有真正的旅行能超越这些，到达这样一个境界:驴和猪的叫声淹没了人民代表的声音，爱和邪恶都呈现出超自然的比例。
高密县东北乡是中国民间故事和历史的集中体现。没有这样的故事，你几乎不可能进入一个驴猪的吼声盖过党政领导的声音，爱与恶达到超自然程度的国家。
莫言的想象力飞跃了整个人类的存在。他是大自然的出色描绘者；他几乎知道所有关于饥饿的知识，中国20世纪的残酷可能从未被如此赤裸裸地描述过，有英雄、情人、折磨者、强盗——尤其是坚强不屈的母亲。他向我们展示了一个没有真理、没有常识、没有同情心的世界，一个人们鲁莽、无助、荒谬的世界。
莫言的想象掠过整个人生情境。他是描述自然的专家；他几乎知道饥饿的所有方面。20世纪中国的暴政可能从来没有像他在他的英雄、情人、虐待者、强盗，尤其是他无畏的母亲的故事中这样直白地描述过。他给我们呈现了一个没有真理、没有常识、没有同情心的世界，在这个世界里，人们显得鲁莽、无助、荒谬。
这种痛苦的证明是中国历史上反复出现的吃人现象。在莫言的作品中，它代表了无节制的消费、过度、垃圾、肉欲和无法形容的欲望，只有他才能试图超越所有禁忌的限制来阐明这些。
中国历史上屡见不鲜的吃人现象，就是这个悲惨世界的证据。在莫言的作品中，也呈现出无节制的消费，铺张浪费，胡言乱语，吃东西的喜悦，各种说不出的欲望。只有莫言能突破一切禁忌，尝试去解释。
在他的小说《葡萄酒共和国》中，最精致的美食是一个烤三岁的孩子。男孩成了独家食品。被忽视的女孩们活了下来。具有讽刺意味的是中国的家庭政策，因为女性胎儿是在天文尺度上流产的:女孩甚至连吃饭都不够好。莫言为此写了一整部小说《蛙》。
在他的小说《酒国》中，最精致的美味是三岁小孩的烤肉。男生的肉成了高档食品，女生生存下来是因为被鄙视。这种讽刺刺痛了中国的独生子女政策，导致大量流产的女性胎儿，很多都不适合进食。小说《蛙》从头到尾就是这么写的。
莫言的故事有着神话和寓言的伪装，颠覆了所有的价值观。在毛的中国，我们从来没有遇到过一个标准的理想公民。莫言笔下的人物充满活力，甚至采取最道德的步骤和措施来完成他们的人生，并打破他们被命运和政治禁锢的牢笼。
莫言的故事充满了神话和寓言，所有的价值观都在这些故事中彻底改变了。在莫言的作品中，毛时代的所有中国人绝不是共同的理想人物。他们看起来都很活泼。为了充分发挥他们的生命力，打破禁锢他们的命运和政治牢笼，他们甚至采取了不道德的步骤和方式。
莫言描述的不是共产主义的海报般的幸福历史，而是一个过去，通过他的夸张、模仿和来自神话和民间故事的衍生，是对50年宣传的令人信服和严厉的修正。
莫言描述的过去的岁月和中国共产党发布的海报上的岁月是不同的。他运用夸张、戏仿，以及神话、民间故事的内容，对过去50年的宣传进行了可信而严厉的修正。
在莫言最引人注目的小说《丰乳肥臀》中，女性视角占据主导地位，他以辛辣的细节描述了大跃进和1960年的大饥荒。他嘲笑试图用兔子精子给绵羊受精的革命性伪科学，同时认为怀疑者是右翼分子。这部小说以20世纪90年代的新资本主义为结尾，欺诈者通过美容产品变得富有，并试图通过交叉受精产生一只凤凰。
《丰乳肥臀》是最引人注目的小说，贯穿了女性视角，对大跃进和1960年大饥荒进行了详细的描述。他嘲笑用雄兔饲养母羊的革命性伪科学实验。当时任何人怀疑这种事都会被扣上右派的帽子。小说结束于20世纪90年代，当时新资本主义蓬勃发展，一些靠卖美容产品发了大财的骗子仍然试图通过杂交来饲养凤凰。
在莫言的笔下，一个被遗忘的农民世界出现了，在我们的眼前，这个世界充满了生机和活力，甚至在它最刺鼻的烟雾中也散发着感官上的芳香，令人吃惊地冷酷无情，但却掺杂着快乐的无私。一刻也不沉闷。作者什么都知道，可以描述一切——各种手工、锻造、建筑、挖沟、畜牧业、游击队的诡计。他似乎把所有人的生命都寄托在他的笔尖上。
莫言描绘了一个被遗忘的农民世界，里面的一切都写得栩栩如生。尽管它的气氛烟雾缭绕，却弥漫着肉欲的气息，充满了令人惊异的残酷，却依然洋溢着欢快的无私；读书从来都不无聊。各种各样的手工艺品，铁匠的工作，建造房屋，挖掘运河，育种，土匪的把戏——所有这些他知道世界上的一切，写下世界上的一切。
在拉伯雷和斯威夫特之后——在我们这个时代，在加西亚·马尔克斯之后，他比大多数人都更加滑稽和令人震惊。他的香料混合物是辛辣的。在他关于中国过去一百年的广阔挂毯上，既没有跳舞的独角兽，也没有蹦蹦跳跳的少女。但他描绘猪圈生活的方式让我们觉得我们在那里呆得太久了。宗教革命和改革运动可能来来去去，但人类的利己主义和贪婪依然存在。所以莫言保护小个体免受一切不公正——从日本占领到毛泽东主义恐怖和今天的生产狂热。
在拉伯雷、斯威夫特、加西亚·马尔克斯之后的今天，很少有人能写出像莫言这样有趣、震撼的作品。他的辣文笔就是辣。他勾画了一幅中国百年历史的长卷，里面既没有独角兽欢腾的景象，也没有少女欢腾的幸福。但里面的猪圈生活让他形容为无法忍受，但他停不下来。尽管有思想和改革运动，但人们的利己主义和贪婪是无法消除的。因此，莫言应该抵制一切不公平的行为，以保护小市民——从日本侵华到毛的暴政，再到今天的大生产热情。
对于那些冒险来到莫言家乡的人来说，那里有丰富的美德与最邪恶的残忍作斗争，一场惊人的文学冒险正在等待着他们。这样一场史诗般的春汛席卷过中国和世界其他地方吗？在莫言的作品中，世界文学以淹没大多数同时代人的声音说话。
在莫言的家乡，富贵之德一直在与最邪恶的残暴作战。对于有勇气闯进来看看的人来说，他们将面临一场艰难的文学冒险。中国，乃至世界其他地区，有没有受到过如此史诗般的大潮冲击？在莫言的作品中，“世界文学”让很多当代人倾心不已。
瑞典学院祝贺你。我呼吁你们接受国王陛下授予的2012年诺贝尔文学奖。
来自瑞典文学院的祝贺。请接受国王颁发的2012年诺贝尔文学奖。
