[第1条]
看了余的《道观塔》，心和手指都发白了。
我看到了一个民族的血，深深的，流血的。
第一，王是自己人
"历史记载他是敦煌石窟的罪人."这个人的名字真的够被唾骂几千年的。如今，逃亡海外的敦煌国宝们终日泣不成声，很多人用不幸的自己见证了一段屈辱的历史。
他是一个道士，但他照看佛教的圣地。与其说他是道士，不如说他是正宗的农民，那个时代到处都是农民。当一个农民掌握着一个民族最灿烂的文明时，其实悲剧列车就不可挽回地开始了。
不不！王道石“只是在这场悲剧中走错了一步的小丑”。当我们咬牙切齿哀叹时。当你忿忿不平的时候，“最大的倾注，不过是给牛弹琴，换来一个无声的表情。”我不禁莞尔，敦煌的不幸，文化的不幸，民族的不幸，怎么能由这个做了严重错事的农民来承担？他买得起吗？
华丽的壁画是老农民用石灰仔细刷过的，他不喜欢华丽的画。唐朝的笑容对着苍白的墙壁痛苦地叹了一口气，藏在王道士满意的白粉里。“乓乓”锤了几下，“优美的姿势变成了碎片，柔和的微笑变成了泥浆。”在他们的位置上，王道士所拜的灵官和石天坐得很稳。
看完这个，真希望自己不能早出生一个世纪。我从他手里的刷子和锤子上飞下来，喊道:“你这个傻瓜，你知道你在做什么吗？”住手。"
谁知道呢？也许，他会迷茫地问最后一句:“我在整理我的院子，跟你有什么关系？”说着，拿起地上的刷子，得意地看着刷白的墙壁，“啧啧啧”地盘算着粉刷墙壁的成本，不小心把散落的雕塑踢出洞外，丢进冷风里。
想到这里，我突然发现我的大脑是苍白的。
第二，长跑队
如果有什么可以称之为掠夺美的话，那就看看圆明园和敦煌。
20世纪初，当西方文化繁荣时，外国学者不止一次地把目光投向我们美丽的国家。这时，王道士的腰带上系着敦煌文化宝库的钥匙。手里拿着刚从外国探险家那里得到的线报，身后是一个自称是来取经的“外国和尚”的大老外。道士掂了掂手中的银圆，觉得真的很幸运。这破玩意能换钱吗？于是，他从深洞里拿出经卷和图画，用牛车装满它们。临走时，他依依不舍地目送“经书”远去，恭恭敬敬地向别人鞠躬。
嘿！多便宜啊！不出家门也能拿到钱！他心里窃喜。
"在沙漠中，有两条深深的车辙."
三，余对的痛苦和痛恨
贯穿本文的是作者余的情感轨迹。
在悲哀的死亡之塔前，作者惊奇地发现了“王”的名字。结果他开始回忆。他从读过的有关敦煌的史料中，寻找自己的影子。
王道士给作者的印象是一个“穿着棉衣，眼神呆滞，不敢要钱”的农民。作者觉得冷:中国最灿烂的文化都被这种人控制了！然后，国内当代敦煌学者在做研究的时候，拿着从国外买来的微缩胶片叹息着走到放大镜前，开始困扰作者。他开始悲伤。
看着戴空的时间，他仿佛看到了外国冒险家、文物贩子斯坦因和他那满载敦煌精华的车队缓缓地从我们眼前走过，他感到了一种相当于戈壁的悲凉感。
余虞丘不愧是余虞丘。他没有指着王道士的鼻尖，而是用锐利的锋芒轰击自己的无知和愚昧。虽然有无数条河流可以让他倾吐怨恨，但他内心的痛苦并不仅仅指向一个农民。大量讽刺的使用，如窒息，他已经很痛苦了。
全文最有意义的是，从“强盗”手里买片加紧研究的专家，因为日本专家在国际敦煌研究研讨会上的发言而“沉默”。这是最重的一笔。不管别人是赞美还是安慰，历史都无法改写。他深深叹了口气。
这种文化散文很重。深深震撼了我的心。
作者的痛和恨就是我的痛和恨。
[第2条]
余的散文是一种典型的文化散文，它抒发了豪爽豪迈的情怀，反映了厚重的历史感和沧桑。它是古今之间的一种内在冲动和情感，是一种充满激情和灵性的智慧和思维。
看完道教宝塔，心情久久不能平静。莫高窟神秘的壮观让我兴奋。然而，王道士的愚昧和迂腐，使我痛心。当我看到王道士用刷子刷掉唐朝的笑容和宋朝的衣服时，我并不讨厌。我恨自己不能早一个世纪出生来阻止这个愚蠢的和尚的愚蠢行为。但就算我当时出现在他面前，拿了他们的刷子，踢翻了他们的石灰桶，我又能怎么办呢？当时这么大的中国容纳不下这些小卷轴和壁画，让这个莫高窟的罪人用很少的钱来交换令人惊叹的中国艺术和文化；让无数敦煌文化遗失；让一个古老的民族让伤口的血滴落在沙漠里，意味着敦煌文化走向黑暗……我能怎么办！
在这篇文章中，余虞丘写道:“今天，我走进这些洞穴，面对苍白的墙壁和奇怪的图像，我的心灵也是苍白的。我几乎说不出话来，在我面前直抖画笔和锤子...我心里痛苦地哭着，却看到王道士转过身来，用迷惑的眼神。是的，他正在整理他的房子。为什么闲人要吵闹？我甚至想向他下跪，低声问他，‘请等等，等等’，可你还在等什么？我的心灵依然苍白。”多难过，多无奈，他承受不了那婀娜的身姿，那柔美的笑容被破坏，历史就这么消失在一个道士手里。在这里，我尝到了这本书的名字——苦涩，历史再现，但我们无法改变。我们只能遗憾，只能无奈的流泪，只能一遍又一遍的哀叹，只能眼睁睁的看着属于中国的文化流逝却留不住。
几千年前的一个洞穴，开启了敦煌文化的辉煌，散发出诱人的光彩。几千年前的一串钥匙守护了敦煌几千年，送到一辆驶往异国的马车上，闻起来恶臭难闻。然而，多年以后，这个神秘而有意义的洞穴能够吸引人们的注意力，并不是因为它耀眼的外表，而是因为它是一个有着千年历史的中国标本，它蕴含着一种深深的美，尽管它曾经是不完整的。
余带领我们走在中华文明的土地上，对这些古老的文化进行了深入的思考，用极其细腻的笔调写出了这一段“文化跋涉”，其中的悲愤、悲伤、无奈成了一个个惊叹号，唤醒了中国人的后代！
