有关小年的来历有很多种多样叫法，由于过小年的情况下，许多的地区的风俗习惯不一样，所以说每一个地区的祭拜主题活动也不一样。但不容置疑的是她们拜祭的是同一个人，可是你清楚吗？有关过小年的神话故事也是十分奇妙的，有些人说他是远古君王，有些人说他是渣男，那麼这种叫法到底是否确实呢？
正月廿三，又称之为 过小年 ，它是在我国民间风俗中 祭灶神 的生活。传说故事这一天灶王爷要老天爷，禀告玉帝家家户户的善与恶状况，报请惩处!因此这一天夜里，每家每户都是做糖瓜，让灶王爷嘴唇甜美，在玉帝眼前说不出来说闲话。
中国是信仰多神的我国，在我国古代大家信仰的诸多神明中，灶神在民俗的影响力是最大的。民间谚语曰： 三祭灶，四扫屋 ，即指每一年的腊月二十三（一说二十四）祭拜灶神。灶神，别名灶君、灶爷、灶王爷，是由初始的火钦佩发展趋势起來的一种神祗钦佩。
初始群体在长期性与自然界搏杀的日常生活，学会了应用火，火，变成原始人类的当然钦佩之一。在原始人类宗族群居动物的日常生活，那一堆绝不灭掉之火就是她们的灶，因此在原始人类那边，战神与灶神是一致的。但是，自灶神造成生效日，其职掌便与火或灶火无关，他是天帝驻派每家的监督大员，是一家之长，承担监管一家老小的善与恶功过，按时汇报仙界，因此获得一般普通百姓的毕恭毕敬。
早在春秋战国时期，大家就广为流传着 两者之间媚于奥，宁媚于灶 的俗谚。孟子在向其徒弟表述大家 媚于灶 的缘故时强调： 要不然，获罪于天，没有祷也。 （见《论语 八佾》）这话的意思是 那样不对。假如犯了不正确，即便往上天祈祷都没有用 。
可是大家一般觉得的则是，如果不取悦灶神，他便会往上天告你的恶状。因为人和天帝没法沟通交流，因此，天帝那里只有任由灶神胡说八道，散仙 没有祷也 。灶神告哪些状，天帝便会让你定好哪些处罚。葛洪《抱朴子 微旨》说： 月晦盛典，灶神亦老天爷白种人罪行。
近于夺纪。纪者，三百日也。小点的夺算。算者，一百日也 。换句话说，谁如果惹恼了灶神，比较严重的尽量少活三百天，轻度的还要少活一百天。设想，无缘无故地丢弃好几百日的使用寿命，这类处罚确实是令人惧怕。
灶神男孩女孩？自古不一样叫法，一般经学家以灶神为老妇，或为漂亮美女，唐李贤注引《杂五行书》别称， 灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶抽出 。大概出自于清朝的《敬灶全书》则称，灶君姓王，名册，字子郭,当属高冷男神。
民俗敬奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妻并坐，或者一男两女并坐，即灶君和灶君妻子的肖像。民俗敬奉的东厨司命、定福灶君的纸马，通常是一对老夫妻并坐，即灶君和灶君妻子的肖像。来看我国老百姓怕男士灶神孤独又为其添了一位灶王奶奶一同敬奉，倒是集中体现了 以民为本 的精神实质。
间传说故事在贴近生活而又如梦如幻的演译中传递了凡俗的祈福，依照我们中国人的质朴了解， 头顶三尺有神灵 ，它是灶王爷在生活起居中具有了劝善的功效。但是借此机会抨击中华传统中去其糟粕一面的也扪心自问，有一个相声段子曾把灶王爷作为迷信活动的抨击目标，说着玩的 灶王爷是一家之主，可户口簿里没他 。
也有些人说，祭灶这类在紧要关头用请吃饭、给与益处的方法封人之口，可谓是现如今社会风尚腐烂变质的劣根。当初鲁迅先生曾在文章内容中吐槽说， 坐听着远远近近的鞭炮声，了解灶君先生们都会相继老天爷，向玉帝讲他的東家的说闲话来到，可是他大约总算沒有讲，不然，我们中国人一定比如今要更不幸。 并指责现如今世界上难有不疾不徐的公论，设宴饮酒以后的点评之语经常只有姑妄听之。
