你听闻过奇妙的湘西赶尸吗？活著的人走着死的人走，是否想一想都感觉恐怖呢？人死后以后如何还会继续动呢？是否尸变了？要是没有尸变得话，这赶尸人也是如何一回事儿呢？传说中的湘西赶尸确实存有吗？
赶尸人也称移灵，别名吆死尸，是我国庆元地域的一种运输在他乡去世的当地人尸体返乡的手法。在我国觉得该手法和广大苗族地区法术有联络，归属于茅山术祝由科。有时候也用祝由科代指赶尸人。虽然 湘西赶尸 从没获得科学研究认证，也仍未被亲眼目睹确认，可是却变成许多 惊悚片的原形，此后广为流传。
在我国，早至旧石器末期(至今已有约一万很多年)，大家就早已萌发了 安葬 的意识。直到今天，土葬仍然是在我国最普遍的殡葬方法。殊不知，针对客死他乡的漂泊异乡， 叶落归根 很有可能仅仅种奢求了。但是，在湖南省，传说故事有一种独特的方式 能完成这类奢求 这就是 赶尸人 ，一种传说中能够驱动器遗体走动的法力。假如在百度搜索引擎里，键入 赶尸人 两字得话，绝大多数的百度搜索都是偏向一个实际的地名大全：庆元。
湘西赶尸是庆元地域广大苗族地区的民俗文化，归属于巫文化，亦说与祝由科相关。广大苗族地区是最开始创造发明武器、刑诉法、法术的中华民族；在其中赶尸人做为一种民俗文化事宜，是法术的一部分。湘西赶尸，也与蛊术、落花洞女一起，并称之为 湘西三邪 。湘西赶尸的发源，民俗书外记述：流传数千年之前，广大苗族地区的先祖阿普蚩尤率军在黄河边与敌对战拼杀，直到横尸遍野，血战到底。
打过仗要往后方撤离，兵士们把伤员都抬走后，阿普蚩尤指令阿普谋士把阵亡的兄弟送到故居。赶尸人的人是一个穿着长衫的法師。赶尸人中途有 死尸客店 ，这类变幻莫测的 死尸客店 ，只住尸体和赶尸匠，二扇大门边框后边，是遗体停息之处。
尸体为什么会被美女尸体走着走，许多 生物学家在开展科学研究。各说不一。另一种叫法是， 赶尸人 实际上是黑道的走私货主题活动，借这类让人不寒而栗的竞相走避的团队，掩盖毒贩违法活动。科学研究湘西赶尸，针对从这当中掌握广大苗族地区的历史人文、民俗文化、宗教信仰文化艺术和民俗风情，应当说具备多种学术价值。
谈起赶尸人的发源，民俗书外记述道：流传数千年之前，广大苗族地区的先祖阿普（苗语：家公）蚩尤率领兵在黄河边与敌对战拼杀，直到横尸遍野，血战到底。打过仗要往后方撤离，兵士们把伤员都抬走后，阿普蚩尤对身旁的阿普谋士说： 我们不能扔下阵亡在这儿的兄弟无论，你用点法力让这种好兄弟重归故居怎样？ 阿普谋士说： 行吧。彼此更换一下打扮，你拿符节在前面指引方向，我还在后边督催。
因此阿普谋士扮成阿普蚩尤的样子，立在阵亡的兄弟们的尸体正中间，在一阵念叨符咒、祈祷神明后，冲着这些遗体听到你的声音： 死难之兄弟们，这里非尔栖身丧命之所，尔今枉死实堪悲悼。家乡爸爸妈妈依闾企盼，小娇妻儿子盼尔返乡。尔魄尔魂勿须踌躇。急急如律令，起！ 本来躺在地面上的遗体一下子统统站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的 符节 后边循规蹈矩向南走。这就是赶尸人的最开始版本号。
