自古以来迄今，大家都会探索长命的秘密，乃至像始皇帝那样的角色，也在寻觅永生不死之法。在网上有传完，古时候有些人活了一千多岁，我的第一想法是不相信，看了在网上的观点，才发觉，原来这般。
之前汉地有一个宝掌和尚，在《五灯会元》、《峨眉山志》等书里都是有他的公案，想来大家都很清晰。在汉地而言，他是使用寿命最多的僧人，一共活了1072岁：公元413年（佛祖圆寂70多年以后）先在印尼出世，公年657年在我国圆寂。
如今很多人说：本焕老和尚早已103岁，南怀瑾90几岁，虚云老和尚活了120几岁，荣索班智达119岁，她们很伟大。比较之下宝掌高僧的使用寿命就看起来多，并且他700几岁（或言900几岁）时才在达摩祖师前证悟。
他出世时右手握紧拳头，之后爸爸妈妈把他送至寺庙里遁入空门，在见到本师像后拳当然**，結果里边出現一颗宝石，遂以之供佛。为此缘故，大家就称他为宝掌，再后便称之为宝掌高僧。他在印尼住了五百多年（或言六百多年），踏遍了五个天竺国家。之后东游此土，入四川礼普贤，峨眉山景区便变成他在我国的第一站。
听说峨眉山景区变成普贤道场的来历也与他相关：之前，一位叫蒲公的人到金顶看到普贤菩萨的光也不知道是什么原因。宝掌对他说是普贤瑞祥，并使他问最开始将佛书（如《四十二章经》等）传译到我国来的俩位法師 摩腾与竺法兰盘，她们也那样评定。那时候应该是汉朝年里，她们俩都住在白马寺。经她们三位评定后，峨眉山景区变成普贤菩萨的道场便顺理成章了。
之后他到过五台山，还来过湖北省的黄梅等地。在亲密接触达摩祖师时，祖师爷呼他为 老阇黎 ，他同意后，祖师爷开怀大笑，他便以这一欢笑声而明心见性。之后他还拜访过二祖、三祖、四祖、五祖。最终在浙江省绍兴市市南区的东山岛云门寺示现圆寂，那时候恰逢唐代。听说武侧天曾在他眼前皈依，武侧天的国师神秀也是他剃度的。
圆寂时他说道： 原本无存亡，今亦示存亡；我得去住心，他生复来此。 意思是说，原本沒有存亡，但我今天却示现存亡；我已得到心能无拘无束去住来的人生境界，之后我要再说我国。
他还授记：再过六十年，会有一印尼佛家弟子前去取我的骨舍利子，大家千万别阻拦他。時间到时，的确有一位印尼佛家弟子前去，绕礼师塔后，遗塔当然开启，框架却完好无缺地存有。随后他把骨舍利子取得周边的池里洗后，便将之带到印尼来到。自此以后，此池遂取名为洗骨池。
当然，之上这种全是传言，不足为信。但接下去这一位，活了四百多岁，居然也有县志记述，赶快看来一下。
陈俊（881-1324），福建永泰人。《永泰县志》：晚年时期身体委缩形如小孩子，装在竹筐中轮着供奉，尊称菜篮公。福建莆田地域始建1985年至1983年，那时候管辖区福建莆田、仙游、福清、闽候、闽清、长乐、平潭县、如江八县。
据相关部门从永泰县志核实获知：清朝乾隆皇帝十三年《永泰县志》12卷记述，陈俊，字克明，福建省永嘉县山区地带汤泉村（今永泰县梧桐树乡汤埕村）人，生在唐代僖宗中合辛丑年（公年881年），死于元朝泰定甲子年（公年1324年），长年443岁。
陈俊品行端正，乐为村里做善事，遭受乡人尊敬。来到晚年时期，他没法自立更生， 子孙后代无有存者，乡人轮着供奉 。之后，老年人岁数持续提高，身体慢慢委缩，躯体越来越越来越小， 形如小孩子 ，行動十分麻烦。
因此众乡邻就用麻竹定编了一个超大的菜篮装着老年人，由供养人轮着抬着出入家门口，因而乡邻们都称他为 菜篮公 。陈俊过世后，乡邻们将他的尸骨雕像放置在汤泉庙做为留念，并誉称之为 小彭祖 （传说故事彭祖活800几岁）。
陈俊生平简介被刻在一块木牌上，从元朝一直保存到清朝。人生在世100岁，亦属少见，被称作人瑞，而被民俗称为 小彭祖 的陈俊竟活过443岁，岂非是近现代人间奇迹。
相关陈俊的小故事： 菜篮公 的姓名和传说故事迄今仍在永泰县一带广为人知。
自然，陈俊活到443岁，仅仅县志中的记述，对于合理性怎样，如今就不知道的了。但陈俊的独特高寿，无论确凿是否，最少让我们今日讨论的长命难题留有了一片幸福的期待。
