佛教徒常说，人有三恶:贪婪、无知、死亡、分离，人生第一后悔——乞讨。
不仅仅是付出，还要考虑回报；不仅是寻求，自然也是阅读。
人或多或少都有一些追求。今天的人是，古人也是。这种追求大多无法实现，无论是古人还是今人。
儒生读圣贤之悟，求天下第一，可惜儒家传了三千年。到现在传了多少页的文章？士兵们练剑、枪、棍和戟，试图砍伤将军。可悲的是，冯唐易老，李广难封。在漂浮的血液中，有多少人站立？在中国的五千年里，有几亿人生活在这片土地上，但在清朝的历史上，有几行名字和姓氏被列出来。人们寻找的永远是峰顶的风景。你有没有想过，这座巍峨的山峰是由什么构成的？那些追求不到的人，把自己埋在哪里？
“这是最好的时候，也是最坏的时候”。《双城记》里这句话经常被提起，但我不是很喜欢。时代从未如此美好。唯一的变化就是有时候没那么糟糕。世界就是在这个小小的变化中建立起来的。
一个无限螺旋出现，给人追求的可能，又隐藏了终点。你能做的只有继续走下去，哪怕踩在前辈的骨头上，哪怕看不到前方的一缕光线。毕竟人力资源也有枯竭的时候。一旦他们停下来，他们就不能再要求什么了。这样，天下为公的大同，变成了家庭小康的社会；“求臣追贼”的远大志向也在长叹声中随风而逝。如果有人带着追求来到了他认为的目的地，在他开心的时候，不妨回头看看，他得到了什么，失去了什么，他最初的追求是什么？
这才是你想要的。
随意占起一段斜调，这是对这个抱怨的一个停顿:
请不要
变老容易，打碎镜子难。
忙着修海城，努力打造海市蜃楼。
生活只是浪费水，是一种深层次浅层次的方式来揭示你的烦恼。
劝你喝一杯酒，贪吃的时候不要着急。
但是，有人想得到。
既然这个世界不能适应我，我就要适应这个世界。他们就是这么想的，这么做的。至此，世界上又多了一种情感:悲伤，世界上又多了一种东西:书。
所谓书，如果有人仔细研究它的根源，那只是一句简单的话:怒而为之。
人之所以生气，是因为得不到自己想要的，也是因为知道怎么得到。现实中的追求现在无望，但未来的追求依然带着希望之光。他们把自己的追求刻在石头上，记录在竹简上，写在纸上。他们把自己的追求变成书本，传递下去。他们知道后人可能会鄙视他们的追求，甚至会鄙视和排斥。写下来之后，他们会明白自己做了什么，明白自己的人生价值。他们保留了一张地图，指引后代重走他们走过的路，进一步前进到终点。
这张地图上写的远不是他们平时写文章需要的繁文缛节，上面只写了两件事:一个失败的捕梦网和他们失去的追求。
至此，当他们把所有的愤怒都投入到写作中时，他们也彻底的适应了这个世界，放下了追求。但是他们的梦想永远存在。正是这种追求，一点点微小的力量，团结和打破了无限的螺旋。时至今日，后来者在先辈铺就的道路上，带着热血和悲哀，有了火花。
点燃一片叫做世界的草地，这火花，足够了。
过去生气的人已经过去了，后来来的人继承了他们的追求。人不能要求，但人类不能。既然这一切都来源于最初的追求，那么必然以追求的实现而告终。就像几千年前孔子的大社会理想，即使经历了许多波折和三起三落，也把疲惫的身体拖到了现在，再次绽放出耀眼的光辉。大同的追求经历了风雨霜，终于迎来了要实现的一天——从近在咫尺的小康社会开始。
这是寻求。
依然是七大定律，为这个悲伤的世界画上句号，为希望之灯做一个引子:
找到
苍天总是匆匆，人生短暂，恨意无穷。
前人哀叹旧梦，梦断魂叹空。
长庄稼迎雪，山栽倚枯松。
困龙升天还有一天。谁闻道路怕路？
