一开始，勇者是以非刚毅和勇敢的形象出现的。《史记》上说，皇帝攻打炎帝时，曾经开过一只兽军——“教熊，熊，勇者，勇者，勇者。”老虎，在汉泉的野外与颜地战斗。“这时，浣熊作为主力参加了战斗。据专家研究，浣熊是大熊猫，浣熊是小熊猫。它们像熊一样属于熊的家族。难怪黄帝“游熊”真的有熊。
然而，后来的传说不承认专家的说法。人们认为勇者是因为在这场战斗中取得的巨大成就而被黄帝命名为“天禄兽”，成为神职人员之后的神兽。和麒麟一样，他也有男女之分，男女之分。与麒麟不同的是，这种野兽有一个角和两个角，角的数量使它们有了另一个区别。一个角变成天禄，另外两个角叫做邪灵。
其实天禄最早和郫县没什么关系。它们原本是一种神兽。汉代西域传曰:“吴歌山有桃芽、狮子、尿牛。”。三国专家孟康说:“符拔的一天，叫做陶八，就像一条长长的鹿尾巴。一角者谓天禄，二角者谓邪灵。”显然，天禄就是天禄。从他短短的文字中，我们可以推断出，郫县最早的形象是像麒麟一样的鹿，但这只鹿的尾巴较长。这种野兽最早的作用是在人死后把人抬上天，所以常被安放在坟墓里，为了方便翱翔，有的天禄还雕了翅膀。
但是，鹿的形象瘦是必然的。当这两个神圣的物体与神话中的野兽结合在一起时，这两个野兽的形象突然发生了变化，它们不再是瘦弱的小鹿，而是立刻变得刚毅而凶猛。在最早的形象中，人们不是把勇者雕刻成熊，而是老虎。这不是因为你有多喜欢老虎，而是因为老虎能辟邪。
《山海经》说:“海中有一山，山中有一棵大桃树，弯三千里，其枝在东北叫鬼门，鬼鬼都在此出入。世界上有两个神，一个是申屠，另一个是雷宇，大师读所有的鬼。恶鬼执缰，食虎。”
这是一个广为人知的故事，就是说独硕山有大桃树，树下有鬼门。鬼从这种东西出去度假。其中一个看门人叫计划审查，另一个叫雷宇。他们都养了一只宠物老虎，抓那些不听话的鬼喂老虎。
这只老虎如此强大，以至于先秦时代的人认为一个叫穷奇的怪物爱死人的大脑，只有老虎和柏树才能把它们吓跑。作为镇墓兽，长成老虎也就不足为奇了。
但是随着东汉以后佛教的传入，狮子作为神兽的名声逐渐盖过了老虎的名声，于是它开始有了狮子的形象，它的大摇大摆、望天、跃动也逐渐固定下来。
然而，仅仅赶走墓中的一个怪物来让它流行起来是不够的。人们更喜欢他的另一个作用:出不来的守财奴。勇者之所以有这个功能，估计和他的原名“天禄”有关。鲁是财，名载财，所以守财是理所当然的，所以皇帝把他放在金库里守他的宝，百姓争相效力。他立马成了千家万户喜爱的对象，为他编了个民间传说，说他在天上撒尿撒尿，惹怒了玉帝，封了他的肛门。从此他成了进不去的门神。
这么有魅力，到了明朝的时候，人们开始说勇者也是龙的九子之一，于是勇者的头就变成了龙的头。
