一般来说，现代社会大众普遍理解的“周公理”，是指夫妻在同一房间内发生性行为。“周公李”是中国人对两性关系的委婉说法。那么它的真正含义是什么，对我们中国社会有什么影响？
子曰:“君子之道，在于夫妇。”换句话说，在所有有文明社会的国家，对荣辱的认识，也就是对君子之道的认识，使得婚姻制度建立，婚姻制度使得家庭建立。
在孔子之前很遥远的一个时代，中国就已经有了君子之道，叫做“礼”——礼、礼、俗。
后来，一位杰出的政治家和伟大的立法者——周公出现了。在孔子之前，他是第一个定义、定型和制定关于正当行为的法律的人，这是形成君子之道。这位先生的法律，最早是写的，就是著名的，也就是的李。可能算是前孔子时代的中国宗教，类似于前基督教时代的犹太人的马赛克法典，是中国人的“旧约”。正是这套礼法，以君子之道写成，第一次在中国确立了婚姻的神圣。因此，中国人仍然称婚姻的圣礼为周公的仪式:周公的礼仪。在神圣婚姻制度的基础上，前孔子时代的宗法制度使中国人建立了家庭制度，使中国家庭得以稳定、永久的维持。
周公
在孔子以前的宗族信仰中，家庭中的夫妻受婚约的约束——受周公之礼的约束，必须绝对遵守婚约，以保证其神圣不可侵犯。
孔子在他传授的儒家信仰中对氏族制度做出了新的解释。换句话说，孔子在他的民族信仰中赋予了君子之道新的内涵，使之更加适用和深刻。氏族制度确立了婚姻之约，而孔子赋予君子之道新的、更广更深的内涵，同时建立了“新约”。孔子建立的这个新盟约，不再叫“礼”，叫“大义”。孔子通过建立这种伟大的荣誉感，为中国人创造了一种民族信仰。
在孔子以前的宗族信仰中，家庭中的夫妻受婚约的约束——受周公之礼的约束，必须绝对遵守婚约，以保证其神圣不可侵犯。同样，在孔子确立的民族信仰下，君主和臣民都受到“大义”这一新盟约的约束，必须把效忠誓词视为神圣不可侵犯，并严格遵守。简而言之，孔子建立的新盟约，即大名分感，就像周公比他的时代更早建立的仪式一样，是一套关于忠诚的盟约。孔子给君子之道赋予了新的、更广更深的内涵，给旧的宗族信仰赋予了新的内涵，旧的宗族信仰升级为民族信仰。
