那么，这个罗生门是什么门呢？
其实这个词来源于一个故事，或者一部小说。
故事如下:
罗生门
当时是黄昏。罗生门下有个仆人等着雨停。
除了他，宽阔的门下没有人空。只有一只蜗牛的脚踩在涂有朱红色油漆的厚圆筒上。罗生门位于朱雀路。除了这个男人之外，似乎还应该有另外两三个行人穿着城市妇女朱的衣服，戴着他们的黑帽子避雨。但是现在，只有他一个人，没有其他人。
如果你问为什么空稀缺，那是因为京都近两三年来接连遭受灾害:地震、台风、火灾、饥荒。首都已经特别枯萎了。据记载，有人曾破坏佛像和器皿，将涂有朱砂漆、镶嵌有金盒银盒的木头堆在路边当柴火出售。城市已经到了这样的田地，自然没有人过问修罗生门的事情。趁着荒凉，狐狸筑巢，强盗筑巢，一个接一个，最后，连无人认领的尸体都被遗弃在这里，这很常见。所以天黑了，人就着急了，没人敢停在这个门口附近。
然而，乌鸦不知从哪里来，成群结队地聚集在一起。白天，无数的乌鸦围着鸭尾巴①转圈圈，飞不起来。当夕阳映红门楼空上方的天空时，乌鸦的模样特别清晰，像是撒了芝麻。不用说，他们是来啄食大门上的死腐肉的。——但今天，也许天色已晚，也不见乌鸦。只见到处都碎了，石阶上自裂缝长出长长的杂草，粘着白色的乌鸦粪便。家仆穿着洗得褪了色的藏青色布衣，一屁股坐在七级台阶顶上，右脸颊上的一个大疮让他心烦意乱，一边茫然地看着雨落下来。
我就写了一句“家仆在等雨停”。但是即使雨停了，家仆也没有什么重要的事要做。如果在平时，自然要回到主人家里。但四五天前，师傅已经辞退了他。就像我刚才说的，当时京都街特别枯。
家仆服侍主人多年，如今却被主人辞退。事实上，这只是枯萎的小后遗症。所以说“被雨困住的家仆无处可去，无事可做”，比“家仆在等雨停”更贴切。此外，今天的天空影响了平安王朝的仆人多愁善感② (2)。截止日期快结束的时候开始下雨了，没有停止的迹象。所以，当下的当务之急是明天如何谋生——也就是想办法去做不可能的事情。佣人想都没想
有的，一边听着朱雀路持续至今的雨声。
雨关住了罗生门。雨沙沙作响，从远处刺骨。暮色低垂，天色渐落空。抬头望去，从门楼顶部屋顶斜伸出来的飞芯，正托起重重的一层层乌云。
既然尽力去做做不到的事，就没时间考虑手段。要想照顾好它，只能饿死在泥墙下或者路边，然后被拖到门口像死狗一样扔掉。如果你不去管——家仆想了想，逛了几次，终于到了。说到底，这个“如果不是”终究是“如果不是”。我家家仆肯定是正面肯定“不择手段”的，但是要把这个“如果不”定下来，必然是“除了做贼没有别的办法”，他又拿不出勇气正面肯定这一点。
佣人发出一声嘶嘶声，懒洋洋地站了起来。黄昏天寒地冻，京都冷得让人想点个炉子。风和黑夜在门柱之间呼啸而过。停在粉条上的蟋蟀早就不见了。
家仆缩了缩脖子，拉起藏青色的布，填满衬着亮黄色运动衫的肩膀，环顾门楼。他认为如果他能找到一个没有风雨，能避开人的耳目，能安心睡觉的地方，他就能应付到天亮。巧的是，一对宽阔的楼梯，也涂着红色的油漆，通向门的顶部。就算上面有人，也不过是死人。于是，家仆小心翼翼不让腰间挂着的平柄长刀滑出刀鞘，穿着凉鞋抬起脚，爬上楼梯的底阶。
几分钟过去了。在通往罗生门屋顶的宽梯中间，一个男人像猫一样弓起身子，屏住呼吸，看着楼上的情况。火从楼上漏出来，微微照在男人的右脸颊上。那是一张短胡须上有红肿和化脓性面部溃疡的脸。家仆先前以为楼上只有死人，但爬了两三层楼梯，看到上面有火，火好像在四处游荡。暗黄色的微弱火光在布满蜘蛛网的沉箱中摇摆和反射。你一看就知道楼上有人。敢在这个雨夜和这个罗生门生火的，一定不是一般人。
家仆像壁虎一样戴着手铐爬了上去，最后到达了陡峭的梯子顶端。然后尽量把身体贴平，伸长脖子，身体前倾，战战兢兢的看着大楼。我看到大楼里有几具尸体像传言的那样被随意抛掷，但是火势范围比预想的要窄，所以看不到有多少具尸体。朦胧中，只能辨认出赤裸的身体
身上，也有衣服。当然也有男有女；而且所有的尸体都像泥人一样张着嘴张开胳膊散落在地上，几乎让人怀疑他们是否曾经出生过。肩部、胸部等凸出部位受到微弱火光的洗礼，凹陷部位则变得更黑，永远哑口无言。
闻到腐烂尸体的恶臭，家仆忍不住捂住了鼻子。但是，在举手的那一瞬间，他却忘了捂住鼻子，因为某种强烈的感情几乎抢走了他的嗅觉空。
此时，家仆的眼睛第一次看着尸体，中间蹲着一个人。一个矮小、干瘪、头发灰白、像猴子的老妇人，穿着像松树皮一样的血棕色和服。老妇人右手拿着燃烧的宋明，研究着其中一具尸体的脸。从长毛来看，多半是女尸。
家仆被六分恐惧四分好奇所左右，一时间忘了呼吸。用史料作者的一句话来说，这种感觉叫“头发倒立”。老枢把宋明插在地板的一条缝隙里，用双手拉了拉已经研究过的死尸的头，开始像老猴给小猴挑风一样，一根一根地揪起长毛。头发好像顺滑下来。
随着头发一根根拔下来，仆人心中的恐惧也淡了一点；与此同时，对老太太的仇恨也在一点点增加。——不是，说“给老太太听”可能是一种言语障碍，而是对“一切恶行”的厌恶，每分每秒都在恶化。这时候如果有人提到之前楼下门口这个人想到的“饿死或当强盗”这个命题，我想家仆会毫不犹豫的选择饿死。男人对邪僧的心是燃烧的，就像老舒的宋明插在地板的缝隙里。
当然，家仆并不知道老人为什么要拔死人的头发，也就是从常识来看，他无法知道是善是恶。按照家仆的看法，在这个雨夜，在罗生门上拔下死者的头发，就足以被列为“不可饶恕的罪恶”。不用说，他已经完全忘记了自己想当强盗的意图。
家仆双脚发力，腾蹄从楼梯上爬起来。他手里拿着一把长刀，大步走向老妇人。老枢是大吃一惊。
我一瞥见仆人，老妇人就像箭一样跳了起来。
“混账！去哪里！”
家仆骂了这么多，挡住了被尸体绊倒试图逃命的老妇人的去路。老妇人撞上了她的佣人，还想逃跑。家仆饶了她，又把她堵了回去。两个人在死尸中间默默地推推搡搡了一会儿。然而，胜负早已决定。最后，家仆扣住老枢的手腕，把她摔倒在地。手腕如凤爪，瘦如皮包骨。
“你在干什么？说出来！你不说，就给你一刀！”
我的仆人离开了那个女人，猛地拔出刀子，把白生生的钢刃递到她的眼前。可是老太太一句话也没说，手在抖，肩膀耸动，呼吸困难，眼睛睁得大大的，眼睛都快掉出来了，哑巴了，就是不开口。看到这种情况，家仆意识到女人的生死完全由自己的意志控制。不知不觉中，这份意志已经冷却了燃僧的恶感。剩下的，只有在成功完成工作后，才能获得自我满足和满足。于是，家仆低头看着老枢，略微放缓了语气。
“我不是凯比西政府的首领。穿过这扇门就是路人。我不会把你和地方法官绑在一起。你就告诉我，这一次，你在这扇门上干什么，放你走。”
老妇人一听，眼睛睁大了，粘在仆人的脸上，眼睛红红的，像食肉的鸟一样锐利。然后，满脸皱纹，
几乎混合着鼻子的嘴唇像嚼着什么东西，动了动。细脖子，尖喉结在蠕动。这时，上气不接下气，乌鸦般的声音从喉咙里传来，钻进了家仆的耳朵。
“拔掉这根头发，拔掉这根头发，做个假发。”
没想到女方的回答这么平庸，家仆很失望。与此同时，先前和尚的邪恶和冷酷的轻蔑涌上心头。这个眼神，对方也能看得很清楚。老妇人一只手还抓着从死尸头上扯下来的长发，用蛤蜊沙漠般的低咳声支支吾吾地说着这样的话。
说实话，拔死人的毛可能是缺德的。但这里这些死人就算我拔头发也活该。被我拔头发的那个女人，她以前把蛇切成四段晒干，说是鱼干，卖给军营管它叫什么。如果不是因为瘟疫，它可能会被卖掉。军营里的人都说这女人的鱼干味道鲜，烧的好，所以每顿饭都离不开。我不认为这个女人做了什么坏事。不做就饿死。所以，我觉得我现在做的并不缺德。一个道理！如果我不做，我会饿死的。没办法。这个女人理解不得不做某事的困难，她当然可以原谅我。"
老支点，大致就是这个意思。
家仆把刀收进鞘里，左手按下刀柄，冷冷地听着这些话。不用说，在听的过程中，他还在担心自己脸颊上红肿化脓的疮。然而，在这个过程中，他生出了一种勇气。一种从未生于门下的勇气；而这种勇气和我刚上楼去赶旧婚时的勇气完全不同，完全是往相反的方向跑。当时对于“饿死或当强盗”，家仆不仅不再犹豫，甚至饿死或不饿死都是出于放逐意识——这个人心里几乎想不起这个选项。
“是真的吗？”
女人的话音刚落，家仆带着讥讽跟着句子走了。然后，他上前一步，用右手把疮留下，撩起老妇人的裙子，咬牙切齿地说:“那么，我扒了你的衣服你就不怪我了？如果我不这样做，我会饿死的！”
家仆从老枢的和服上飞下来，把抓住他脚踝的女人踢倒在一堆尸体上。不到五步，他来到了楼梯上。穿着剥得像核树皮一样的血棕色和服，仆人跑下陡峭的梯子，消失在黑暗中。
那个女人一动不动地躺着，好像她已经奄奄一息了。过了一会儿，她从那堆死尸中坐起来，一丝不挂。她嘟嘟地叫着，爬上了着火的楼梯。短短的白发垂下来，头伸出楼梯，向下窥视。外面只有漆黑的夜晚。
没有人知道佣人的下落。
这是罗生门的原文。接下来是另一篇文章叫《竹林里》，也很有意思。
之后，这两个故事被上个世纪的日本电影人黑泽明混合，搬上银幕，制作了一部著名的电影《罗生门》，这部电影也获得了国际奖项。
之后很多悬疑作品都在用《罗生门》里的套路，但不管怎么运用，人们还是很喜欢这个故事。
看完这些，我们就能明白，罗生门这个词并不是指一扇门，实际上指的是某种道德困境，指的是人性中的自私与外在道德的斗争，自私总能找到战胜道德的理由。
结合竹林里的故事，其实罗生门这个词说的是:所有人都认为自己是正确的，他们会努力证明这个正确性。当同一事件中有很多互相矛盾的人物时，每个人都会为了自己的利益，从自己的角度说出一种“自己的真相”。最后还是人说自己的事。
这是一个很有意思的词，有着神秘而模糊的哲理美。有兴趣的网友不妨研究一下。
