北方常见的墓碑形式，如:慈父XXX之墓；先考XXX墓，碑背面刻着:养育之恩，终身难忘；风水宝地埋仙骨，等等。
南方较为常见的墓碑形式，如:示先人以考某太傅君之灵；纪念碑后面一些刻有对死者事迹和功绩的赞美，显示了祖禹夫人的精神。这个主题是写的，题写的，有序的。
不过古人的墓碑和墓志铭都是定制的。纪念碑大部分是长方形的，是乌龟雕刻的。碑的墓石是用篆书写的，叫做“篆额”。墓志铭很小，多为方形，刻有石碑，并盖有一个官员和某人的墓志铭，称为“书皮”。有了“篆书”和“书皮”，就不再需要在题字和题字前面刻一个标题了。
墓志铭的标题。根据墓碑的铭文，是一阶，二阶碑，后期铭文；按墓志和顺序，第一序，第二录，后铭；表示墓志铭或墓碑，有志或有碑无铭；称墓铭者，有铭无志；也有什么都有的，虽然只有名气或者纪念碑。
墓志铭的体系一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章和作品、死亡时间，然后在某年某月的某个地方埋葬，最后铭文。墓志铭的内容还包括姓名、世系、籍贯、事迹、生年、卒年、后代大致描述、埋葬时间、埋葬地点，最后还有铭文。铭文是一般的恭维语，多为韵脚，可用三言、四言、五言、七言或骚体。墓碑和墓志铭包含的内容大致相同，但志气凝练，碑犹美。中国自汉代以来，刻碑的趋势逐渐蔓延，几乎哪里都可以建碑，什么都可以建。有山河古迹，有城市，有宫殿，有桥梁，有祭坛，有寺庙，有风俗，有灾害，有功德，有墓葬，有寺庙，有实物。是前人进行，后人继之，中国的名胜古迹形成了独特的“碑刻众多”的民族特色。因此，碑文成为一种被广泛使用的实用文体。碑刻种类繁多，题字风格各有特色。总而言之，它们可以分为六类:
功勋丰碑。这种纪念碑是向活着的人致敬。老功勋碑一般有三种形式。有些是用韵文写的。比如公元前219年，秦始皇登上泰山之巅，傈僳族刻石庆贺他的武功。有的前后讴歌，序言是散文，讴歌是韵文，比如李白写的《武昌首义韩军想讴歌碑与序》。有的全是随笔，没有颂等诗句，如《敦煌太守裴令吉公碑》。这种题字是为活人写的。解放后，中国没有人竖立过这种碑文。然而，在海外华人聚居的地方，仍然有不少功勋。
寺庙纪念碑。解放后，迷信被破除，没有人为神鬼立碑。然而，我国有许多古代寺庙建筑，是罕见的名胜古迹，需要修复或重建。建筑时，竖立纪念碑是为了向后人展示。但是，在制作这类碑文时，应重点关注历史遗迹的兴衰历史、确定历史遗迹的依据以及重建过程中的相关事宜。
墓碑。旧墓碑有两种:
I)名义上的纪念碑。墓碑正面标有墓中人的姓名、立碑人、立碑时间。这些纪念碑大多是由死者的后代建造的。还有给老师立墓碑的同学，给公公婆婆立女婿的，给老婆立老公的，给老公朋友立老婆的。墓碑中死者的称谓简单介绍如下:
Ii)刻有死者生平的墓碑。这类铭文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、作品、卒年、葬地，最后铭文，多为韵文，可用三言、四言、五言、七言或骚体。大部分都是死者的后代写的。如韩愈《刘子厚墓志铭》。还有更简单的碑文和简短的墓志铭介绍死者。
例1
先显祖师，考某公某太傅的墓云，是禁忌
孙潇南长城
* *年*月
例2
张丽诗夫人之墓
永成
孝宗张人
张
* *年*月
纪念碑。这种碑文主要是纪念名人和重要历史事件。比如明朝航海家郑和在云南省晋宁县昆阳镇建亭立碑，纪念他七下西洋。
一块牌位。纪念碑有很多种，如建筑纪念碑、历史遗迹纪念碑、文人雅士纪念碑、天灾人祸纪念碑等。这种碑意在保存真实，碑文必须平实真实。稍微夸张一点，是得不到人们的信任的。
诗歌纪念碑。这种碑不是指以诗歌体裁书写的碑文，而是指为诗歌竖立的碑。
