张亮是汉初三杰之一。人们常把他当作钦差大臣，这与张仪、犀首、郭嘉、于迅不同。从他的行为来看，张亮早年像一个游侠，中年像一个有权力的人，晚年像一种民间艺术。后来被列为老子弟子，道教人物。但是，读过老子的人都知道，老子讨厌智谋和聪明。他讲“弃智”、“大智若愚”、“使智者不敢行”，这是与张亮的行事风格相违背的；同时，陈平还说:“我有很多情节，道教是禁止的。”张亮的情节不亚于陈平。为什么后人把他算作道士？
张亮
张良是一个不择手段的人《史记》说家在朝鲜五代，其父在秦统一天下时已去世二十余年。当时年纪还不算大，在韩国也没当过一天官，但这并不影响他对秦的仇恨。他家有三百多仆人，算是有钱有势了。结果他哥哥死的时候连出殡的钱都没有，因为他用自己所有的财富买通了刺客。这真的是墨家游侠的心态。
张亮曾经以相互毁灭的心态杀死秦皇，但被误认为副车，不得不流亡。直到有一天他遇到了黄石公，拿到了《孙子兵法》，他才改变了游侠的心态，知道仅靠阴谋、暗杀等蛮力行为是无法复仇的。然而，他似乎并没有改变游侠的生活方式，仍然“住在下邳，是任侠”。
直到十年后，光武、陈胜、起身、张亮立即响应，聚集了数百名少年一起做大事。他想去鞠婧。结果他和刘邦半路相遇，两人互相认同。张亮叹道:“裴公几乎是上天赐予的。”。有趣的是，他从此不再寻找刘邦，而是要求项羽恢复汪涵，并由他自己做朝鲜的司徒，负责收复老地方。
后来，刘邦让留在杨宅，他带着南下攻打关。这时，张亮提出了“去军斩情节”的计策，劝刘邦拿下秦将。在沉重的责任下，秦将欣然同意，同意与刘邦义军一起进攻西咸阳。刘邦想回答，张亮却说:“不如解决。”。刘邦因此违反了和约，攻打投降的秦军。结果，他赢得了一场伟大的胜利。虽然在战争中一切都是公平的，但是在敌人投降放下武器之后不择手段的进攻就是背信弃义，和项羽引诱秦军没有太大区别。
洪迈在《容斋随笔》中指出，张亮的第二次肆无忌惮的企图发生在差距谈判的时候。当时楚汉已经约定归还刘邦父母，划定国家。鸿沟分为楚汉之东和“军万岁”。张亮、陈平劝刘邦说:“不如因饥而服之。”于是刘邦撕毁盟约，追击项羽，以大败告终。后来，在韩信和彭越的劝说下，他们带领士兵扎营，最终消灭了项羽。
汉军在缺口处撕毁和约，追击项羽
张良晚年失去了刘邦的信任就像刘基晚年被朱元璋怀疑一样，张亮也因为他的权谋而被刘邦怀疑。张亮作为一名国师，曾建议刘邦，但他所教授的都是不讲忠信，不择手段的做法。这怎么可能不被领导怀疑呢？
刘邦称帝后，他知道自己对人没有信仰，只有赤裸裸的利益。因此，他首先报复韩信、黥布和彭越，然后攻击王子。回到朝鲜后，他拘留了小何，试图废除王子，并下令杀死樊哙。这时，张亮也失去了刘邦的信任。
《等待传》说:
“韩十二年，自破布军，病益愈，世子愈。呆着等着，不听，不在乎因为生病。”
这说明刘邦晚年不可能听从张亮的建议，他唯一信任的是齐夫人。他对齐夫人说，太子“成了羽翼，难移”。然后他用悲伤的歌声说:“天鹅飞得很高，一口气飞了几千里。羽檩已，渡天下。穿越世界，能做什么！虽然有付款，但尚安套用！”在刘邦看来，张亮作为太子和少爷，自然是“羽翼”之一。由于对吕后和太子的依恋，张亮失去了刘邦的信任。
这时，张亮终于吐露，他追随的刘邦不是出于善良或忠诚，而是为了替韩国报仇。他说:
“家在韩，韩灭。他们不喜欢万金的首都。他们为朝鲜强秦报仇，全世界震动。今天我们以三寸不烂之舌为太傅，封万户，排在候补名额之列。这布极好，于亮足矣。我愿舍弃人事，想从红松游起。”
这说明张亮晚年失去刘邦的信任后，知道迟早要轮到自己，于是想出了“弃人之事”的主意，开始绝食以粮，打算轻举。幸好刘邦此时已经死了。吕后感谢张亮，不想死。他劝他:“人生如一眨眼，何必苦呢！”所以张亮放弃绝食，活了八年才去世。
黄石公教给了张良什么道理？虽然张亮承认“裴公几乎是上天赐予的”，但他并没有像郭嘉寻找曹操时那样说“我是主”。在张亮看来，刘邦只是他为韩国报仇的力量。
朱在读史时，发现了思想与老子的关系，他说:“我不犯错误，但也学习。”所谓“不使手”就是老子的这样一条原则:
“经常有杀手。代表秘书杀人的丈夫，就是代表大工匠杀人。希望做师傅的不要伤手。”
对于专门处决犯人的机关和部门，他们的杀人行为是合法的，不会被追究责任。如果有人想越过司法部门，试图代替司法部门对他人执行死刑，那就是违法的，他们会受到惩罚。这就像普通人不做木匠而去砍柴，经常伤手，所以正确的做法是“不要断手”。也就是说，借助公司的力量杀人，借助木匠的技能砍柴，自己也不用拼命，不会受到伤害。
“无意冒犯”的确是张亮的风格。在他遇到的书之前，他还满腔热血地刺秦，想和秦皇同归于尽。黄石公从桥上摔下来，鄙视张亮，三番五次推迟教学时间。目的是让张亮学会忍，放弃普通人的勇气，懂得无为。
所谓“将欲取天下而行之，吾见其已得之。”想从火里取栗子，难免手烫；张亮刺杀了秦皇，即使他成功了，最后也不得不死。这种有前途的方法已经失去了“保持中间”的意义。因此，黄石公建议他说“做国王的老师，在未来的十年里繁荣昌盛”。他只要等上十年，天下大乱，就可以借助王刘邦之手报仇，不仅可以实现灭秦之愿，还可以明哲保身，获得封万户侯之荣誉。这个所谓“欲得其所，必修其所”，也是《素书》开头提到的“藏抱之道”
张亮善用老子后，张亮真正改变了做法。一是借项羽性命，重建汪涵；也导致刘邦在韩国吊死了他的铁，复兴了韩国。张亮和秦人有民族之仇。所以在大观之战中，他不惜背信弃义，先降后杀，却让主帅刘邦来背负这个恶名，而他自己只是汪涵派来帮助刘邦的外人，所以与韩国无关。
项羽借刘邦之手灭秦后，想杀刘邦。项伯只好私下里见了张亮，劝他赶快逃走。张亮说:“大臣派裴公去汪涵。裴公着急。如果他死了，他将是不公正的，不能说话。”可见，张亮留下来帮助刘邦，是因为“派裴公去汪涵”，而不是真正忠于裴公。
后来项羽分天下，仍追随而非刘邦，可见他的心始终是属于汉而非汉的。直到项羽杀了，他才逃到汉室，重新计划以刘邦的力量为项羽和报仇。所以，当差距解决后，张亮劝刘邦不择手段的追求项羽，最终达到了灭楚的目的。
在后期，张亮仍然奉行“不进攻”的原则。虽然没有“武功”，却被授予封三万户的荣誉。吕后让他制定一个计划。他知道自己卷入了生孩子的纠纷，所以他几乎无法保护自己。所以他建议吕后接受思豪为太子的羽翼。刘邦坚持易储的时候，张亮不听建议，就说不闻不问，让孙同叔叔和司号兵去争。保护我们理智的艺术是一致的。
张亮虽然夹杂着权谋的力量，但他确实明白老子说的“欲为师而行，不伤其手”的道理，他做到了“不动手”的原则。这是任何一个道教信徒都达不到的，所以归为道教。
