1.原文
如果广东记得古代，圣人也在天地之间，是第一个诞生的。观阴阳对人生的开合，知生存之门，规划诸子之始，达人心之理，见变化，守门户。故圣人在天下，自古其道也。变化无穷，各有各的路。或阴或阳，或软或硬，或开或闭，或松或开。
所以，圣人一守其门，就接连审其位，测其力，测其能，巧其词。贤惠，不配，聪明，愚笨，勇敢，胆小，可怜，却又尴尬；可以进，但可以退；它便宜但有价值:不作为是基于牧之。考察与现实是否有欠缺，看他的渴求程度，可以看出他的意志，稍微表达一下他说的话，但恰恰相反，为了寻求现实，实际上得到他的手指，为了他的利益而合上。或者打开显示，或者关闭关闭。那些开放和展示的人，带着他们的感情；一关又一关的人，和他的真诚是不一样的。不能也不能的话，就要把自己的计划检查清楚，这样才能说明异同。如果你不停地开关，先遵从你的意愿。
也就是说，你想度过你的一周，也就是你想关闭你的秘密。小心太贵，反而追着道。尴尬的人，期待自己的感受；关闭的人是真诚的。每个人都看到它的重量，但它是它的程度，圣人关心它。权衡程度是不对的，所以圣人关心自己。所以，死的人，或消亡，或死而接受；关闭，或关闭并接受它，或走开。订婚者，天地之道。那些开关，为了改变阴阳，四点开合，为了改变一切。纵横，背出，前后，前后。
和谐了，道就变大了，话就变了；会准备考察它的变化，吉凶祸福。嘴是通往心灵的大门；心，上帝之主。意图、欲望、沉思和独创性都是通过入口来来去去的。因此，它是封闭的、可控的。那些不好意思的，开，说，阳；他关闭，关闭，寻找和阴。阴阳和谐始于其意。所以说长寿、幸福、财富、荣誉、名望、爱好、财富、骄傲、幸福是阳，说的是“始”。所以，死、苦、穷、辱、弃、损、死、利、挫、害、罚、罚为阴，称为“端”。所有说杨法之类的话的人，每天都是“开始”，说好的话从事情开始；说恶的都是“结局”，说恶的都是结局。
调和的方法就是试阴阳。所以和阳说话的人要高贵，和阴说话的人要卑微渺小。求小下，求大上。这样一切都出来了，一切都在，一切都有可能。可以说，人，家，国家，世界。小的没有内在，大的没有外在。益损，去，反，皆与阴阳御物。阳动，阴停，藏；阳移出，阴移入。阳也结束，阴极转对阳。要积极向上，美德也是天生的；同阴而静，形与相也。以阳求阴，以苞取德；阴结阳，施力也；阴阳相求。这种天地阴阳之道，又说人的方法也是万物之首，就叫“入圈之门”。
2.翻译:
纵观古今中外的历史，我们可以看到圣人活在天地之间，也就是他们是群众的先锋。通过观察阴阳的变化，可以判断事物，进一步把握其生存的原因。通过测量万物的发展变化过程，认识人类思维的规律，揭示事物变化的迹象，是控制事物发展变化的关键。所以世间圣人，总是在观察自然阴阳变化规律，用这种方式控制万物。因为事物变化无穷，但各有归宿:不是阴，就是阳，不是弱，就是强；要么打开，要么关闭；或者放松，或者紧张。
所以圣人要时刻把握万物发展变化的关键。考察它的变化顺序，猜测它的战术，衡量它的能力，然后对比技能的优劣。至于美德和不道德，智慧和愚蠢、勇气和懦弱是有区别的。所有这些都可以打开或关闭；可以晋升或者解聘；你可以鄙视他们，也可以尊重他们，你必须依靠不作为去认识和审视他们。考察他们的存在，虚实，通过分析他们的爱好和欲望来揭示他们的愿望。适当贬低对方所说的话，并在对方开放的时候，反复调查，从而探究真相，把握对方言行的本质，让对方先封闭后开放，从而寻求有利的机会。使其在打开时出现；关闭时将其隐藏。开放之所以让它出现，是因为它与对方的情绪一致；收着藏着，因为跟对方的诚意不一样。至于哪些可行，哪些不可行，我们要对那些方案做一个清楚的研究，明白对方的方案和自己的不同，相同，必须有独立的意见。同时要注意根据对方的思想诉求区别对待。
要想开放，最重要的是仔细思考；想要封闭，最重要的是要谨慎。最重要的是要慎重，要符合规律和道理。让对方放手，才能察觉他的真实感受；让对方靠近，以加强他的诚意。这些都是为了暴露对方的实力和策略，从而察觉对方各个方面的实力表现。圣人要负责。仔细想想，如果你察觉不到对方现有实力的程度和数量，贤者会为此焦虑。所以，所谓开口，还是自己出去；或者让别人进来。所谓封闭，或通过封闭的自我约束；或者关门让别人走。开合是世界上各种事物发展变化的规律。开合都是为了改变阴阳相反的方面，一年四季的开始和结束，让一切都改变了。可见，任何事物都是纵横变化的，无论是离开、回归还是反抗，都必须通过打开或关闭来实现。
开合是万物运行的现象，是游说活动的一种形式。人首先要仔细审视一切事物的变化，事物的好坏，人的命运就取决于此。嘴是灵魂的门窗，心是精神的主宰。意志、激情、思想和独创性都是通过嘴来的。所以用开关的方法来把守这个大门，控制出入。所谓“蹲”，就是让它开，说，开；所谓“关闭”，就是让它关闭，沉默，隐蔽。阴阳和谐，开合可克制，始可达，终可达。因此，不朽、幸福、财富、荣誉、名望、爱好、财富、骄傲、情欲等。属于“阳”的范畴，也就是所谓的“开始”。以及死亡、困苦、贫穷、屈辱、毁灭、伤害、挫折、灾难、惩罚、惩罚等。属于“阴”的范畴，也就是所谓的“终止”。追随“阳道”的，可以称之为“新生”，以“善”为口实开始游说；那些追随“阴道”的人，可以称之为“没落派”，他们不再靠说“恶”来耍花招。
开合规律要从阴阳两方面去检验。所以，从阳游说的人要按照崇高的原则互相引导，从阴游说的人要按照谦卑的原则互相引导。谦卑地寻找渺小，崇高地寻找伟大。从这个角度来说，什么都不能出去，什么都不能进来，什么都不能做。这个原则可以用来游说民众，游说者，国家，乃至全世界。做小事，必须进入无限精微的境界——阴；做大事要进入无限境界——杨。所有的伤害和利益，离开和接近，背叛和依恋等行为。，都在阴阳变化中运行。在阳面，运动向前推进；阴，静，隐。阳方面，活动展示；阴，随行入。阳的方面走在最后，开始是阴，阴的方面反过来是阳的极端。
有了“阳道”的运动员，活跃的时候道德就会与生俱来，而有了“阴道”的运动员，安静的时候，强有力的互相帮助，各有各的情况。所以，用“阳”获得“阴”，必须用道德去包容；要用“阴”获得“阳”，就要发力。“杨军”和“陈印”的共同追求是遵循“一次性”原则。这就是阴阳原理。也是游说别人的基本方式。
阴阳结合的方式是万物的根本原理，是解决天地万物的关键。
