竹 石 郑 燮咬定青山不放松， 立根原在破岩中。千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。竹石：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。 咬：在这首诗里指的是紧紧扎根在土里。 立根：扎根，生根。原：本来,原本。破岩：破裂的岩石。磨：折磨，挫折。击：打击。坚劲：坚韧、刚劲。任：任凭。尔：你们。译文 竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。千种磨难万种打击仍然坚韧挺拔，无论你刮的是什么风。竹郑板桥一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。竹石清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。潍县署中画竹呈年伯包大中丞括郑板桥 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。篱竹郑板桥 一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作芭篱，求人不如求已。竹郑板桥 举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。题画郑板桥 一竹一兰一石，有节有香有骨，满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。有兰有竹有石，有节有香有骨，任他逆风严霜，自有春风消息。题画郑板桥 一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。题画郑板桥 秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。 题画郑板桥 新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持；明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。题画郑板桥 我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。题画郑板桥 画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看我掀天力。竹石清·郑板桥 淡烟古墨纵横，写出此君半面，不须日报平安，高节清风曾见。画竹别潍县绅士民清·郑板桥 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。题画竹郑板桥 且让青山出一头,疏枝瘦干未能道。明年百尺龙孙发,多恐青山逊一筹。题画竹郑板桥 四十年来来竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时作者简介郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，应科举为康 熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士。官山东范县、潍县知县，有政 声.〖以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。〗作官前后，均居扬州，以书画营生。擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最 为突出。取法于徐渭、石涛、八大诸人，而自成家法，体貌疏朗，风格劲峭。“竹郑燮”，即为大师郑板桥，清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，江苏兴化人。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。“扬州八怪”之一。历官山东范县、潍县知县，有惠政。以请臻饥民忤大吏，乞疾归。诗书画均旷世独立，人称三绝。有《板桥全集》。题竹余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放，绿阴照人，置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂，用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇触纸上，冬冬作小鼓声。于时一片竹影零乱，岂非天然图画乎!凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。。游江昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日，过访其家，见琴书几席净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐许久，从竹缝中向外而窥，见青山大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有饁妇，有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不外于是，岂独画乎？乾隆戊寅清和月板桥郑燮画竹后又记郑燮郑燮，号板桥，乾隆元年进士。知范县，爱民如子。绝苞苴，无留牍。公余辄与文士觞咏，有忘其为长吏者。调潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈贷，或阻之，燮曰：“此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴我任之。”发谷若干石，令民具领券借给，活万余人。上宪嘉其能。秋又歉，捐廉代输，去之日，悉取券焚之。潍人戴德，为立祠。燮有奇才，性旷达，不拘小节；于民事则纤悉必周。尝夜出，闻书声出茅屋，询知韩生梦周，贫家子也，给薪水助之。韩成进士，有知己之感焉。官山东省先后十二载，无留牍，亦无冤民。乞休归，囊橐萧然，卖书画以自给。文宏博雄丽，诗宗范、陆，词尤工妙。书出入汉隶中而别开生面。以余事写兰竹，随意挥洒，笔趣横生。其需次春明也，慎郡王极敬礼之。一缣一楮，不独海内宝贵，即外服亦争购之。著《板桥诗钞》诸书。郑燮传 - 注释 1.知：担任……的知县 2.苞苴：本为裹鱼肉的草包，后为送礼行贿的代称。 3.任：责任 4. 觞咏：饮酒咏诗。 5.廉：清代于官吏正俸之外按职务等级另给银钱，称养廉银。 6.输：此处意为百姓要交的赋税。 7.囊橐：口袋。 8.缣：绢。 9.楮：纸的代称。 10.外服：外国人。 11.任：承担责任。 12犊：公事，公务。 13海内宝贵：国人认为宝贵。郑燮传 - 译文 郑燮，号叫板桥，乾隆元年考中进士。他做山东范县知县时，爱老百姓，像对自己的儿子一样。他拒绝别人的馈赠和贿赂，处理政务勤敏，公文案卷不积压。公事之余就和文人们一块饮酒咏诗，有人都忘记他是县官了。后来调任山东潍县知县，遇上饥荒年景，出现人吃人的局面。郑燮打开官家的粮仓救济百姓。有人劝阻他，他说：“这是什么时候？等辗转向上级请示报告，老百姓就剩不下一个了。上级有什么谴责，由我来承担责任。”于是拿出粮食若干石，让百姓办好领粮的借据，然后把粮食发给他们，救活了上万的人。上级长官也表扬他有办事才干。到了秋季又歉收，他就拿出自己的养廉钱替老百姓交赋税。他在去职离任的时候，把百姓的借据全都烧了。潍县人民对他感恩戴德，给他修建了生祠。郑燮天生有奇才性格旷达，不拘小节，但对于老百姓的事情却处理得细微详尽，一定要做得十分周到。曾有一次夜里外出，听见从一所茅屋中传出读书声，一打听，知道这人叫韩梦周，是穷人家子弟，就供给他一些生活费帮助他。韩生中进士后，感念郑燮是自己的知己。郑燮在山东省先后做了十二年官，从没有积压的公事，也从没有受冤枉的百姓。后来他请求退休回家时，口袋里空空如也，一无所有，靠卖字卖画为生，他的文章写得宏博雄丽，诗歌效法范成大、陆游，词尤其写得工巧美好。他的书法具有汉隶的特点，但又能别开生面，富有创造性。在写诗写字之余就画兰花和竹子。他的画虽然是随意挥洒，却能妙趣横生。他在京城候补的时候，慎郡王十分敬重他。郑燮画的一张绢、一张纸、不仅国内人看得极为宝贵，就是外国人也争相购买。他著有《板桥诗钞》等书。郑燮传 - 郑燮 郑燮，字克柔，号板桥，今江苏扬州兴化人，生于康熙三十二年，卒于乾隆三十年，享年七十三岁，他历经康雍乾三朝盛世，是清代著名的画家、书法家和诗人、“扬州八怪”之一。 郑板桥出身于书香门第，其曾祖、庠生，祖父、儒官，父亲、廪生、以教书为业。板桥四岁丧母，由乳母费氏抚养，十四岁继母郝氏卒，这一遭遇表明板桥的童年、少年时代是过着贫寒孤独的生活。 板桥自幼聪慧过人，少年时代“随其父学，无他师也”，在其父办的塾馆接受了启蒙、读经教育，勤奋异常，达到“自刻苦、自愤激、自竖立”的状态。他不同于历代儒生那样仅痴迷诵读经书，而是“平生不治经学，爱读史书以及诗文词集、传奇说部一类，靡不览究”。因而他从小就受到更广阔文化知识的熏陶。他青年时代去了真州毛家桥跟著名词人陆种园学习填词，接受了严格的艺文创作训练。 “学而优则仕”，这是中国士人追求的人生理想，板桥在青壮年时代同样热衷于此道而为之奋斗不已。 约康熙四十九年，板桥年十八岁考中秀才。康熙五十七年，二十六岁来真州江村设塾教书。三十岁—四十九岁之间郑板桥在扬州以卖画为生。他受到扬州达官盐商资助，远游山水，行踪遍及赣、湘、冀、鲁等省。雍正三年他赴京师与僧人、期门、羽林子弟结识。雍正十年赴金陵乡试，考中举人，时年四十岁。作《得南闱捷音》以志贺。诗云：“忽漫泥金入破篱，举家欢乐又增悲。”可见，佳音传来，涌上诗人心头的不仅是喜悦兴奋之情，而是首先想到的是“举家欢乐又增悲”，揭示了当时科举制度所造成的社会现实。接着，为此发了一通牢骚，诗云：“一枝桂影功名小，十载征途发达迟”。他为自己走上这条道路付出的艰辛而感慨万千。此后不久他游历了金陵和杭州，作诗数十首，表达出自己的极好心情。雍正十一年他因患疮未能按期赴京参加会试，而去了润州焦山读书备考。 乾隆元年，郑板桥时年四十四岁，赴京应考，中二甲第八十八名进士，他回到客邸画《秋葵石笋图》以自贺，且自题“牡丹富贵号花王，芍药调和宰相祥。我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎。”可见他当时的兴奋心情溢于言表。他后作“康熙秀才雍正举人乾隆进士”印章，记录了自己在科举道路上的历程。郑板桥虽然中了进士，但不能马上被授官。此后他为谋一官半职，颇费一番心思，为此他赴京结识了慎郡王允禧。允禧是康熙皇子、乾隆叔父，酷爱书画，板桥通过诗文之交结识了允禧。期盼了数十载，终于在乾隆七年，板桥五十岁时，被清廷吏部授任为山东范县县令，从此他步入十余载的宦海生涯。 郑板桥出仕，先后任两处地方官：先任山东范县知县，后任山东潍县知县。 板桥在范县任职四年，即从乾隆七年到乾隆十年。范县是鲁西小镇，所处位置，确在历史名邑之中，“朝歌在北，濮水在南”。但该县仅是“弹丸小邑”，人口不多，且较荒凉贫困。诗云：“小城荒邑，十万编氓”，这与板桥家乡扬州领二州六县，人口为三百二十六万余人、平均每州县约四十余万人相比当然要逊色多了。范县城内住户稀零，衙署冷落，有诗为证：“四五十家负郭民，落花厅事净无尘，苦蒿菜把邻僧送，秃袖鹑衣小吏贫。”“廨破墙仍缺，邻鸡喔喔来。庭花开扁豆，门子卧秋苔。”这大概就是范县当时的真实景象。 当时范县衙署仅有官吏八名，包括知县一名、典史一员、儒学教谕一员、训导一员、阴阳学训术一员、医学训科一员、僧会司僧会一员、道会司道会一员。从中可知当时署务并不繁忙。板桥按兴趣所至还可作诗文书画以自娱。当曹州姚太守下县巡视时，郑板桥向他呈诗一首，诗云：“落落漠漠何所营，萧萧澹澹自为情。十年不肯由科甲，老去无聊挂姓名。布袜青鞋为长吏，白榆青杏种春城。几回大府来相问，陇上闲眠看耦耕。”诗中表达他上任后的心境，且表现出他对农业生产的重视。后来在他写的《范县诗》中，对当地的各项生产活动做了详细描述，充满好奇心地开列出这里生长出的各种土特产。本诗没有到此为止，触景生情，诗人照旧联系到这块土地上的生产者。诗云：“借问民苦疾，老人不识官，扶杖拜且泣，官差分所应，吏扰竟何极。”从中发出他体恤民众的心声。 在范县的任上，他开始尝到从政的艰辛，当然也积累了当县官的实际经验，为他后来赴任潍县知县打下了基础。 乾隆十一年郑板桥调任潍县知县，时年五十四岁。虽然这是平级调动，但毕竟潍县要比范县富庶，是鲁东一大邑，潍县这座活动舞台是范县不可比拟的。不过作为诗人画家素质的他，容易产生感情波动。潍县是一片平原，缺少山川壮美景色的点缀，因为郑板桥平生酷嗜山水，他来到这里享受不到，故而撰写《恼潍县》诗一首表白了来潍县的后悔心情： “行尽青山是潍县，过完潍县又青山。 宰官枉负诗情性，不得林峦指顾间。” 他为自己的艺术灵感得不到闪发而产生了烦恼，不过，这仅仅是他的一时之念，不久他就深深地爱上这片土地，这可以从他日后的潍县诗文得到证实。 潍县深厚的历史文化底蕴烘托出这位著名的艺术大师和清官形象。潍县是历史文化名城，而郑板桥是我国近三百年来出现的历史文化名人，历史把他们之间联系在一起。 潍县古称北海、潍州等，清代隶于莱州府，位于鲁东，北濒渤海，南倚沂山，西临青州府，东靠昌邑、高密诸县。据乾隆二十五年所编纂的《潍县志》记载：潍县地域面积约一万五千平方公里、一万二千五百四十一户人家、人口十五万五千零二十一人。此年距郑板桥辞官仅七年。郑板桥任县官时，潍县概况亦应如此。 潍县物产赡富，农业盛产粮食、蔬菜、果木等，更有鱼盐之利，丝织业久负盛名，工商发达，史载这里“民务农桑，有富庶之风”。 潍县城东有潍水流经，东北入海，城内贯穿白浪河，划为东城、西城。西南有程符山相倚。这里南来北往、四通八达。 潍县历史悠久，经文物普查揭露，大汶口文化和龙山文化遗址在境内广泛分布，已查明者百余处。前不久发掘的寿光边线王遗址表明，四千三百多年前这里已建有龙山文化古城堡。夏商时期多有东夷古国分布其间，有寒、斟灌、逄伯陵、薄姑氏等古国相继在这里建立。西周、春秋战国时代，其地大部分皆属齐邦。汉属北海郡。此后，为州、为县，沿革不一，历来是近靠海邦的工商重镇。 这里人才辈出，涌现出过众多历史文化名人，如：东汉经学大师郑玄、汉末文学家、建安七子之一的孔融和徐干、北宋政治家、文学家范仲淹、北宋文学家苏轼、《清明上河图》的作者张择端、南宋著名词人李清照与著名金石学家赵明诚夫妇等，他们或出生于此、或在这里任过官、或曾在此地居住过，如此众多的历史文化名人在郑板桥到来之前就曾经生活在这片沃土上，他们在潍县留下了深厚的文化积淀。 早在郑板桥来到潍县之前，明清之际著名思想家顾炎武就曾游历到了潍县，并留下《潍县》诗一首。诗云： 人臣遇变时，亡或逾于死。夏祚方中徵，靡奔一人尔。二斟有遗迹，当日兵所起。世人不达权，但拜孤山祀。 我行适东方，将寻孔北海。此地有遗风，其人已千载。梦者动刘备，一为却管亥。后此复何人，崎岖见荒垒。” 在明清巨变、风云际会的环境下，顾炎武踏访潍县，为“此地有遗风”而感慨万千。总之，潍县这块沃土，客观上为郑板桥施展自己的才华，提供了一个广阔的活动空间。郑板桥在潍县的政绩乾隆十一年，郑板桥调任潍县知县，时年五十四岁。他到任后，面对的挑战就是鲁东连年灾害。他到任前一年，即乾隆十年潍县就发生了海水倒灌，庄稼不收，疫病流行。到任后，从八月起无雨，大旱，庄稼颗粒不收，“人相食，斗粟值钱千百”。“自十一年八月不雨，至是年夏五月十八日始雨。”十二年，又连续大雨，大涝。鲁东赤地千里，饿殍遍地。十三年连续遭灾，“大蝗疫，水饥”。十四年春，饥荒，秋大熟丰收，连年灾荒结束。 面对这一连串的严重灾情，板桥被饥民们的悲惨境遇所震撼，他饱含着对饥民们的深情，作《逃荒行》诗一首，描绘出一幅令人惨不忍睹的流民图。《逃荒行》以叙事诗的形式，叙述了逃荒者们的悲惨命运：灾民们为了活下去，不得不卖儿卖妻，背井离乡，长途跋涉，走上闯关东这条漫长而艰辛的道路，但在途中又遇到豺狼和猛虎的攻击和吞噬，还有盗匪的横劫。逃荒者因为饿得瘦骨嶙峋，连饿“虎亦弃不取”，到处是饿殍遍野，弃婴哀嚎，经过风餐露宿，一日复一日，在穿越了当年隋唐北征的古战场之后，来到深山密林开荒种地，才看到了一线生机。诗中句句凝结着饥民们的血与泪。
