离开“天空之城”后我们继续行程，前往意大利中部历史名城奥维多教皇把家安在这里后，兴建一座与教皇身份相符的教堂的计划摆到了议事日程上，1290年教皇NicholsIV亲自筹划管理建设资金，继任者延续这一做法，使教堂最终得以建成。
教堂正面是整座建筑的精华所在，三角形相连的造型和面板式的结构源自较它早先动工的锡耶纳大教堂，视觉上更为协调。三角形山墙上的马赛克壁画完成于1390年，现在我们看到的则是17-19世纪镶嵌的。耶稣为圣母加冕的壁画创作于1714年，1850年被G.Bruni的版本取代。耶稣洗礼一画的设计者是中世纪著名画家、雕塑家、艺术家和诗人AndreaOrcagna。蓝色马赛克在当时是十分昂贵的装饰材料，被用在了顶部壁画上。玫瑰窗下的长排壁龛折射出摩尔人的建筑元素。
大门上方的玫瑰窗建于1353-1380年，也是Orcagna的设计，中世纪教会建筑师喜欢数字3，因而玫瑰窗面积是9平方米。窗中央是耶稣青铜头像，四角各有一个神学家，寓意基督光芒照耀四方。两侧壁龛中是旧约中的12个先知，顶上壁龛中是新约中的12使徒。在壁龛中安放雕塑是法国哥特式建筑的特点，这里的工匠很多人都到法国旅居和工作过，因此受到影响，但他们并不全盘照抄，而是展现出自己的特点。Orcagna也是佛罗伦萨大教堂的主设计师，他负责的马赛克项目施工期间曾出现失误，因砂浆太薄致导致部分画面不久脱落，尽管如此，大教堂的玫瑰窗还是将灿烂的阳光透过五彩玻璃引入圣殿。
我们的目光移到教堂下部立柱上的浮雕，它们同样是大教堂值得骄傲的作品。4幅浮雕由162块大理石板组合而成，主题分别是：创世纪书、耶稣树、耶稣和玛丽亚的生活片断以及“最后的审判”。值得留意的是第二幅耶稣手握树枝的浮雕，画面中除亚当、夏娃外还有异教徒诗人维吉尔和预言家Sibyl，这被看作是旧约和新约的过渡，艺术家试图通过图解阐述两者的联系。教堂建造时正处于清洁派与教廷发生严重冲突时期，教皇试图通过浮雕上的画面证明耶稣树的根源自人，从而反驳攻击教廷财产来源邪恶的论点。
浮雕没有严格按照图纸要求全部完成，部分细节精雕细琢不够，原因在于这里的建筑师和工匠还要兼顾其它教堂的工程，比如锡耶纳大教堂。第三幅浮雕的制作可以看出这一点，尤其上部描述东方3圣使访问圣婴的场景处理不够细腻。
第四幅浮雕的主题是最后的审判，整幅浮雕由5层构成，分别描绘了基督复活、天使引导子民、圣徒和基督审判的场景。相比第三幅浮雕，人物及面部表情都准确传达了人物的性格特征，细致刻画，包括衣服的褶痕、手指腿部的打磨都很到位。
浮雕上面安放了4尊青铜雕，分别代表4位圣人，从左到右分别为马太、路加、约翰和路加。
教堂大门是上世纪新装的，设计师是西西里岛的雕塑家Emilio Greco，描写施善场景，左上是给口渴的人饮水，顺时针方向依次为天使埋葬死者、探望被监禁者、探望病人、收容流浪者和给衣不遮体的人衣服。
大教堂最初设计是罗马风格的长方形结构，将要竣工时发现墙身可能无法承受庞大的木质屋顶，于是向扶壁专家LorenzoMaitani求助，他在后部加设了突出的扶壁，承重问题解决了，但中殿因此向外突出，结构上就变成拉丁十字，罗马式变成了哥特式。另一项改动是在外墙加上半圆的附加墙，仿效罗马的拉特兰宫，这一举措纯粹是为了讨好拉特兰教皇，当时他正定居隔壁的教皇宫，让他站在窗户前可看到和罗马宫殿一样的景观。
教堂内部设计同样令人叹为观止，可惜不能拍照。内墙绿白相间的条纹装饰给人朴实庄严的感觉，50英尺高的彩色玻璃窗是14世纪的设计，墙面和圆拱顶上1350幅精美的壁画是教堂的宝贵财富，主题也是关于圣经的，出自安其利奥”。相传1263年一位名叫Miracle神父在博尔塞那教堂举行弥撒时目睹圣饼中有血液流出，滴在圣餐布上，他认为这是神迹，罗马教廷勘验后予以了确认，1264年6月19日乌尔班四世教皇把这块布带到奥维多，交由大教堂永久保存，同时宣布这一天为“圣体圣血节”。另一件是SanBrizio礼拜堂内的壁画“最后的审判”，1447年由多米尼加开画，到三分之一时他宣布退出，安奇利奥收官。作品问世后米开朗基诺前来观摩，没有发表意见，多年后人们在罗马西斯廷小教堂里看到了那副名扬四海的同名画作。有趣的是，还在米开朗基诺8岁的时候，西尼奥雷利已经是西斯廷教堂的画师了。
作为意大利中部三大教堂之一，大教堂的建设跨越了5个世纪，仅建筑师名字已有一长串，他们中有些对艺术的了解多于对建筑，而贡献最大的要数第二任设计师LorenzoMaitani，1308年担任浮雕和部分青铜雕的总设计，历时21年，他运用美学上的黄金切割率，让教堂在视觉上更胜一筹，十分哥特化和托斯卡纳化。奥维多是个不大的城市，却集中了如此多的艺术家、建筑师和工匠，其雄心在于要超越另外两大与它比邻的教堂：佛罗伦萨和锡耶纳。
教堂周围的建筑也值得一看,它们和教堂一起构成了奥维多的精彩。
南侧的皇宫也称Palazzo Soliano，13世纪末由教皇Boniface VIII下令建造，本来他想自己入住，可是没等完工就离世了。1321年建成后成了大教堂建筑师的寓所，15世纪几位教皇先后出资修建，现在的样式是1889年由Paolo Zampi重新设计的。
教皇宫规模不大，外貌也不张扬，与大教堂形成对比。就是这样一个庄严简朴的宫殿，中世纪有好几任教皇入住，其中最引人注目的要数克莱门特七世，这位出生于意大利美第奇家族的教皇是在利奥十世推行赎罪券积怨极深、继任者上任不到半年就被毒死的背景下登基的，1527年，西班牙军队和德国雇佣军血洗罗马，他先被软禁在罗马天神堡，后来逃到奥维多，就住在这里。避难期间，又遇上英王亨利八世离婚案，望子心切的亨利八世欲休妻另娶，按教规须得教皇首肯，亨利派特使前往奥维多游说，可亨利妻子凯瑟琳是刚刚占领了罗马的西班牙神圣罗马帝国皇帝查尔斯五世的姑妈，落难中的教皇哪敢得罪，只能采取拖字诀，亨利八世一怒之下与教廷决裂，自立新教，奥维多之行成为天主教分裂的导火索。
大教堂对面有几栋建筑也是中世纪奠基的，左边的Palazzo dell’ Opera del Dumo建于1359年，初为私人住宅，后改建成歌剧院，现在作为展览场地，展出有关大教堂保存下来的资料，包括文件和图纸等。
PalazzoFaina也是广场上的重要建筑，前身是13世纪PalazzoMonaldeschi家族建的私人住宅，16世纪进行了扩建，现在是考古博物馆，里面收藏着伊特鲁里亚人时期的文物，包括花瓶、陶器、青铜器和大理石雕塑等，楼上则是19世纪文物的展览。
中世纪城市格局中，钟楼是不可或缺的设施，这座钟楼建于1316年，高47米，共有一大两小3个钟，还有一个铜质敲钟人，每当整点时，敲钟人都会敲响钟声。
奥维多的看点不止于广场建筑群，教皇宫一侧有一条斜路通向悬崖边，沿着小道向前数十米，城墙下有个拱门，走过狭窄的楼梯里面豁然开朗，原来这里还藏着一个庞大的个地下城，已有一千多年历史。
考古证明罗马人时代前这里已存在一个繁荣和自给自足的伊特鲁里亚人社区，马厩、牛圈、水井、仓库、起居室等设施一应俱全，还有手工作坊、火炉、陶器工场、酒窖、油坊等。他们挖出的80x12厘米深2500米的深井令人难以置信，还创建了水槽和蓄水池，公元前254年，他们抵御了罗马人长达2年的围攻。
地下城看上去像是魔幻故事中的画面，它能够存在归因于特殊的地质结构，奥维多地表由3层物质构成，一层属于上新世的粘土层，亚平宁山区形成前已存在；一层是凝灰岩，14世纪红衣主教Albornoz用它来构筑防御墙，因而被称为“Albornoz系列”；还有一层是70万年前火山大爆发时产生的火山灰。凝灰岩和火山灰是极度脆弱的物质，几乎用手指甲都能将其剥落，当地称这种独特的地质为“Rupe”，它是地下城产生的物质基础，而伊特鲁里亚人的坚韧不拔是地下城形成的根本条件。
离开古城的时候，我们在停车场的路边看到了这座雕像，这是一个城市向它的建设者表达敬意，历代工匠为这座城市的建设作出了重要贡献，与此同时，人们对历史文化遗产的自觉保护也是城市生命得以延续的重要条件。这里流传着这样一个故事：1944年发法西斯战争进入关键阶段，英国少校赫塞尔廷率领盟军部队从意大利西北部长驱直入，追击德意联军，6月14日，当盟军“刚刚望到奥维多的塔尖时”，一辆挂着面白旗的大众牌车驶向盟军一方，操着流利英语的德国军官前来谈判，提议将奥维多视为“不设防城市”，双方另择地点交战，赫塞尔廷请示统帅部后在协定上签下了自己的名字，德军因此后撤20公里，尽管后来战事激烈，然而不同国籍和阵营的将士对文明、艺术的尊重使奥维多免遭战火洗劫，也使今天的我们能够一睹它的风采。
