作者简介
车万育，字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。康熙甲辰进士，官至兵科给事中。康熙二年，与兄万备同举湖广乡试，1664年成进士，选庶吉士。性刚直，直声震天下，至性纯笃，学问赅博。善书法，所藏明代墨迹最富，有萤照堂明代法书石刻十卷。《宝庆府志》
序言
蒋允焄序
自骈偶之体兴，而著述家多捃摭故实，俪白妃黄，以为能事，若《编珠》、《岁华丽记》之类，洵为征引宏博，穷讨四库矣！邵陵车万育先生，尝取对偶，自一二字以至十余字，叶以上下平三十韵，所用故实，多取习见，且细为评注，分为二卷，名曰《声律启蒙撮要》。余偶得写本，见其切近，易于记诵，思付剞劂，遍授童蒙。且今功令，凡大小试以及考课馆阁，莫不以声律为殿最。是书也，匪仅为幼学切要之功，且可俾操觚之士，就是书所习见故实，进而求之。因以穷讨四库，备极宏博，用谐声律，以鸣当代之盛，岂不休哉！则即以是书为《编珠》、《岁华丽记》之羽翼，殆无不可。书刻成，用题数语，以弁其端。
------乾隆三十三年戊子季春赐进士出身知福建福州府事前翰林院检讨金竹蒋允焄题于郡署存朴斋
《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰，并得以广泛流传。
《声律启蒙》下卷：
一 先1
晴对雨，地对天，天地对山川。山川对草木，赤壁对青田2。
郏鄏鼎，武城弦3，木笔对苔钱4。金城三月柳，玉井九秋莲5。
何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆。
珠缀花梢，千点蔷薇香露；练横树杪，几丝杨柳残烟6。
————————注释————————
1一先：平声字因为数量较多，所以分为上下两部分。“先”是韵目代表字，“一”是表示先韵的次序在卷下中排在第一位。
2赤壁：见卷上十三元注。青田：山名，在今浙江省青田县西北，林泉优美，道教称之为青田大鹤天，为二十六洞天之一。
3郏鄏鼎：郏鄏，地名，即周朝的东都雒邑，在今河南洛阳一带。鼎，名词用作动词，定鼎，即建都的意思。全句指周成王命周公营建东都雒邑，周平王正式迁都雒邑的事，参见卷上十四寒注。武城弦：武城，地名，春秋时鲁国的一个城邑，故址在今山东费县西南。弦，弦乐器，代指音乐，此处用作动词，用音乐教化百姓。据《论语》中《雍也》和《阳货》的记载，孔子的学生子游为武城宰，孔子到武城时，听到弦歌之声，孔子说这是杀鸡用牛刀，小题大做。子游解释说：我听您说过，君子学了道就仁爱，小人学了道就容易指挥。孔子认为子游说得对，就承认以前的话是开玩笑。
4木笔：又名辛夷，花名，属木本类观赏植物，开紫白色花，因花苞形状像毛笔笔尖而得名。苔钱：苔藓的别名。同其形状呈圆形像铜钱，故有此名。
5金城：地名，故址在今甘肃皋兰县西北、黄河北岸。汉朝始设郡。玉井：井的美称。“玉”有美好的意思。唐朝韩愈《古意》诗有“太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船”的诗句。九秋：秋季共三个月九十天，故称九秋。
6练：一种白色的熟绢，此处指白色的雾气。抄：树梢。
前对后，后对先，众丑对孤妍1。莺簧对蝶板，虎穴对龙渊2。
击石磬，观韦编3，鼠目对鸢肩4。春园花柳地，秋沼芰荷天。
白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠5。
野店几家，羊角风摇沽酒旆；长川一带，鸭头波泛卖鱼船6。
————————注释————————
1妍：美好、漂亮。
2莺簧：簧，某些吹奏类乐器中的有弹性、能振动发出乐音的薄片。莺黄，可指黄莺的鸣叫声，簧用来形容其声婉转美妙，如芋笙吹奏出来一般；也可指能吹奏出像黄莺鸣叫声那样婉转音乐的竿笙类乐器。蝶板：板，乐队演奏中击打出声以控制节拍的一种乐器。蝶板，可指蝴蝶拍击翅膀的姿势，形容其翅膀的拍动像板一样，频率始终保持一致；也可指能像蝴蝶拍击翅膀一样均匀控制节拍的乐器板。龙渊：龙潜藏的深潭。
3击石磬：《论语 ·宪问》记载，孔子在卫国击磬，有个隐者从磬声中听出了孔子的心事。石磬，一种美石制成的形状有点像曲尺的敲击乐器。观韦编：韦编，代指书籍，特指《易经》。古人将文字写在“简”上，然后将数目众多的简按照文字的先后次序用细绳编连起来，编连好以后就叫“册”；韦即指编简成册用的细牛皮绳。《论语·述而》和《史记·孔子世家》记载，孔子读《易经》，反复翻阅，将编连《易经》的细牛皮绳都翻断了几次，并说：再多给我五年十年来学《易经》，就可以不犯什么大错误了。
4鼠目：形容人的眼睛像老鼠的眼，有神而狡猾。鸢肩：形容人的肩头上耸，像老鹰停歇时的体态一样，古人认为这是阴险凶狠的骨相。鸢，老鹰一类的鸟。
5这是两个典故。上联出自晋朝陆机《羽扇赋》。楚襄王在章台上召会各诸侯，宋玉、唐勒等文学之士“皆操白鹤之羽以为扇”。白羽，代指用白色羽毛做成的扇子。下联出自宋欧阳修《醉翁亭记》，文中说，欧阳修为滁州太守，与客游琅邪山饮酒，自己“饮少辄醉”“苍颜白发，颓然乎其间”“而年又最高，故自号曰醉翁也”。乌纱，代指官帽。
6羊角：旋风的别称，因其盘旋而上形状像羊的角，出自《庄子·逍遥游》。旆：旗帜的通称。古代酒店经常悬挂酒旗作为卖酒的标志。一带：此处是说河流长长的，像一条腰带。鸭头：绿色。公鸭头部的羽毛多为深绿色。
离对坎，震对乾1，一日对千年，尧天对舜日，蜀水对秦川2。
苏武节，郑虔毡3，涧壑对林泉。挥戈能退日，持管莫窥天4。
寒食芳辰花烂熳，中秋佳节月婵娟5。
梦里荣华，飘忽枕中之客，壶中日月，安闲市上之仙6。
————————注释————————
1离、坎、震、乾：均为八卦名，分别象征火、水、雷、天。
2秦川：本为地名，指今陕西甘肃渭水南北两岸的平原地带，为秦国最富饶的土地。此处是词组，意思是秦地的河流，方能与“蜀水”构成对仗。川，河流。
3苏武节：据《汉书·苏武传》记载，西汉的苏武出使匈奴，被匈奴流放到北海牧羊十九年，无论睡觉还是劳作，总是拿着象征他外交使臣身份的节，等到他回汉朝的时候，节上的牛毛饰物都掉落光了。后代便以“苏武节”作为爱国、有民族气节的代称。参见卷上三江注。郑虔毡：据《新唐书·文艺传》记载，郑虔字弱斋，唐荥阳人，才学出众，当时读书人都佩服他善于为文，称之为“郑广文”，其诗、书、画被唐玄宗誉为“郑虔三绝”。他名声极大，为官却极为节俭清贫，杜甫在《戏简郑广文虔，兼呈苏司业源明》诗中说：“广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。才名三十年，坐落寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。”后来便以“郑虔毡”作为文名很高却生活清贫的典故。
4这是两个典故。上联出自《淮南子·览冥训》，鲁阳与人作战，打得正激烈时，太阳却快要落山了，鲁阳斗得兴起，便拿起戈向太阳舞动，太阳被震惊了，吓得倒退了九十里，又退回到半空中。据《国语·楚语》，鲁阳即鲁阳文子，为楚国的县大夫，后来楚国僭号称王，县大夫便称公，故鲁阳也叫鲁阳公。下联出自《庄子·秋水》，是魏牟嘲笑名家学派公孙龙子的话，说以名家的思想来讨论庄子的玄学，便如同从小小的竹管中去窥视广阔的天空，根本就不可能探测出其中的奥秘。
5寒食：节令名，在农历清明前一二日。按习俗，这个节令要禁火三天，吃冷的食物。民间传说这是纪念春秋时期晋国介之推的节日，因介之推死于山火，故这天不能生火。芳辰：美好的时辰。婵娟：美好的样子。
6这是两个典故。上联出自唐人沈既济《枕中记》。卢生怀才不遇，在邯郸的旅店中遇到一位有道术的吕翁。卢生自叹穷困，吕翁便交给卢生一个枕头，让他枕着睡觉。卢生睡着以后，在梦中历尽富贵荣华几十年，忽然一下醒来，主人炉灶上的小米粥尚未煮熟。下联出自《后汉书·费长房传》。东汉汝南人费长房担任管理市场的小官吏，市场中有个老翁卖药，其药摊前悬挂着一个葫芦，市场一关门，他就跳进葫芦中不见了。费长房在楼上看见了，觉得十分奇怪，便很恭敬地拜见老翁，并献上酒和下酒的肉干。老翁懂得他的意思，约他第二天再来。第二天一大早，老翁便带他一起跳进葫芦，里边亭台楼阁，富丽堂皇，房中摆满了好酒好菜，两人通饮一番，兴尽而出。老翁说，他是因犯错误而贬谪人间的神仙。
二 萧
恭对慢，吝对骄1，水远对山遥。松轩对竹槛2，雪赋对风谣3。
乘五马，贯双雕4，烛灭对香消。明蟾常彻夜，骤雨不终朝5。
楼阁天凉风飒飒，关河地隔雨潇潇6。
几点鹭鸶，日暮常飞红蓼岸；一双鸂鶒，春朝频泛绿杨桥7。
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1慢：轻慢、轻忽、看不起对方。
2轩：原义为古代贵族所乘的车子，参见卷上十三元注，此处指长廊上的窗户，也可统称房屋中较大的对外的窗户。
3谣：歌谣、民谣。古代是一种文体，所以它可以和另一种文体“赋”构成对仗。
4乘五马：太守的代称。宋人彭乘《墨客挥犀》卷四说，古代一辆车配四匹马，称一乘，按照《汉官仪》的规定，太守出行可增加一马，故以“五马”代指太守。但此处仅以字面意义与“贯双雕”构成对仗。贯双雕：一箭射中两只老鹰，形容箭法高超。据《北史》和《新唐书》的记载，隋朝的长孙晟、唐朝的高骈都曾“一箭双雕”。
5彻夜：通宵、一整夜。骤雨：急雨、猛雨。终朝：整一个早晨。
6关河：据《史记·苏秦列传》，关河本指函谷关、蒲津关、龙门关、合河关等关卡和黄河，后引申泛指一般山河。
7鸂鶒：水鸟名。体形略大于鸳鸯，羽毛多呈紫色，雌雄相随，故又名紫鸳鸯。
开对落，暗对昭1，赵瑟对虞韶2。轺车对驿骑，锦绣对琼瑶3。
羞攘臂，懒折腰4，范甑对颜瓢5。寒天鸳帐酒，夜月凤台箫6。
舞女腰肢杨柳软，佳人颜貌海棠娇。
豪客寻春，南陌草青香阵阵；闲人避暑，东堂蕉绿影摇摇7。
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1昭：明亮。
2赵瑟：瑟为一种弹奏类的弦乐器，据东汉应邵《风俗通》的说法，瑟为伏羲所作，有四十五弦，每弦各有一柱，上下移动弦柱可调节各弦声音的高低。据《史记·廉颇蔺相如列传》说赵国的国君善于鼓瑟，《杨恽传》说“妇本赵女，雅善鼓瑟”，可见赵地有鼓瑟的传统，故称赵瑟。“赵瑟”为乐器，“虞韶”为乐曲，对仗不甚工整。祝明本作“武勺对虞韶”。“武勺”，指周武王之勺舞正与“虞韶”构成工对。祝明本的文字比较好。虞韶：即韶乐。远古的贤明帝王舜为有虞氏的后代，故称虞舜，据说韶乐是他创作的，所以称虞韶。
3轺车：一匹马驾驶的轻便军车，多供使者乘坐。驿骑：驿站设置的单匹马。参见卷上十三元注。琼瑶：美玉名。
4这是两个典故。上联出自《庄子·人间世》，说国君征集武士，而支离也卷起衣袖，露出手臂掺杂于应征者之中。攘，卷起衣袖。下联出自《晋书·陶潜传》。陶渊明做彭泽县县令，上级派官员来视察，手下告诉陶渊明，应穿好官服前去迎接，陶渊明说：我不能为了五斗米的俸禄弯下腰去面对这乡里小人。说完便辞官而去。
5范甑：见卷上十三元注。颜瓢：颜回用来喝凉水的水瓢，代指安贫乐道的生活态度。《论语·雍也》记载，孔子称赞自己的学生颜回说：吃一竹筐饭，喝一瓢冷水，住在偏僻的巷子里，别人都忍受不了这种忧虑，而颜回不改变他快乐的生活态度。颜回真是个贤人！
6鸳帐：绣有鸳鸯的帐幕，也指夫妻共居其中的帐幕。凤台萧：见卷上八齐注。
7陌：田间小道。
班对马，董对晁1，夏昼对春宵。雷声对电影，麦穗对禾苗2。
八千路，廿四桥3，总角对垂髫4。露桃匀嫩脸，风柳舞纤腰。
贾谊赋成伤鵩鸟，周公诗就托鸱鸮5。
幽寺寻僧，逸兴岂知俄尔尽；长亭送客，离魂不觉黯然消6。
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1班：指东汉大史学家班固。班固字孟坚，其父亲班彪撰《汉书》未成而去世，班固继承父志，历尽磨难，经二十余年写成《汉书》。马：指西汉大史学家司马迁。司马迁字子长，继其父司马谈之位为太史令，开始写作《史记》。其间因为替李陵辩护，被下狱，受宫刑，含羞忍垢，发奋著书，终于完成130篇的《史记》，这是我国第一部纪传体史书。董：指西汉著名的儒家学派代表董仲舒。董仲舒精通儒家经典，鼓吹罢黜百家，独尊儒术，为儒家学派成为封建社会的最为正统的学派奠定了基础。晃：指西汉著名的政治家晃错。汉文帝、汉景帝时，晃错多次提出自己的治国主张，深得国君信任。后因为主张削除诸侯力量、加强中央权力，触犯了各诸侯国的利益，吴楚等七国诸侯便以“诛晁错，清君侧”为借口起兵造反，晃被诛。
2电影：闪电的影子。
3八千路：此处是用唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗中“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”的意思，全诗见卷上二冬注。廿四桥：出自唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗，全诗为：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。”廿，二十。
4总角：代指年幼之时。古代男女未成年时，将头发束为两股，形状似角，分置两旁，故称总角。垂髫：代指儿童或童年之时。古代儿童不束发，头发下垂，故称垂髫。髫，儿童下垂的头发。
5这是两个典故。上联出自题名为西汉刘歆所著的《西京杂记》卷五。贾谊担任长沙王太傅，有只鵩鸟停在他家房屋上。长沙的风俗，鵩鸟所停之家，主人死，故贾谊为了排遣忧伤而写了《鵩鸟赋》。贾谊，西汉人，学问渊博，有政治才干，汉文帝召为博士，升太中大夫。后得罪权贵，出任长沙王太傅，死时仅33岁，湖南长沙现还有贾太傅祠。伤鵩鸟，因鹏鸟而悲伤。鹏鸟，一种猫头鹰之类的鸟。下联出自《尚书·金滕》。据《金滕》篇的说法，周武王死后，其子成王即位，成王年幼，周公摄政，武王之弟管叔、蔡叔、霍叔散布谣言，说周公想篡权，并与商朝的遗民联合密谋造反。周公说：我如不暂时掌握政权，天下就会大乱，我无法向死去的先王先公交代，我宁可灭掉管、蔡，也不能让周朝的天下毁掉。于是发动东征，消灭了叛乱的管蔡集团，并作诗向周成王表白自己的忠心，据说《诗经》中的《幽风·鸱鸮》诗，即是周公为此而作。就，成功，此处指诗写好了。鸱鸮，亦作鸱枭，猫头鹰一类的鸟。
6逸兴：清逸脱俗的兴致。俄尔：也作俄而，双音词，忽然、顷刻、一下子。长亭：秦汉五里设一短亭，十里设一长亭，为行人休息及送别践行之所，故后代以长亭代指送别之处。黯然：双音词，很沮丧的样子。
第一段注2，《说文》：“轩，曲輈藩车。”又，《集韵》：“轩，檐宇之末曰轩，取车象。”由此引申出“窗户”义。
第一段注3，谣从古至今都是歌谣的意思，就我所见没有看到有资料说这是一种文体。当然，如果歌谣也算一种文体的话，就另当别论了。
第二段注5，对《论语·雍也》“一箪食一瓢饮”的翻译太直接了，我们没有必要照搬。
第三段注1，说《史记》“是我国第一部纪传体史书”，一般的说法是：《史记》是我国第一部纪传体通史。“纪传体史书”这个说法不很准确，因为至少《战国策》就有纪传体色彩。虽然《战国策》编订年代较晚，但是部分篇章成书年代要早于《史记》。另外，说“董仲舒精通儒家经典”，是“西汉著名的儒家学派代表”，这个说法也不算很对。董仲舒是春秋公羊学的代表，他能够称得上“精通”的，大概只有《春秋公羊传》，因为秦焚书坑儒之后，能够看到的典籍很少，精通一经已经很不容易了。
第三段最后一联，下联当出自江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”上联似亦当有所本，可叹潇雪才疏学浅，未能详尽。
三 肴
风对雅，象对爻1，巨蟒对长蛟。天文对地理，蟋蟀对螵蛸2。
龙夭矫，虎咆哮3，北学对东胶4。筑台须垒土，成屋必诛茅。
潘岳不忘秋兴赋，边韶常被昼眠嘲5。
抚养群黎，已见国家隆治；滋生万物，方知天地泰交6。
————————注释————————
1风对雅：见卷上九佳注。象对爻：象和爻都是《周易》中的术语。《周易》中组成卦的符号叫做爻。《周易》以六交配合而成象，象即卦所显示出来的形象。总论一卦之象的文辞叫大象，单论一爻之象的文辞叫小象，也可统称为象。大象和小象都是借卦爻所示之象，来推演人事形势变化的文辞。[由于爻的符号无法显示，此段注释省略了部分文字。]
2螵蛸：螳螂的卵块，此处代指螳螂。
3夭矫：伸展自如、强健有力的样子。
4北学：周朝的学校名。《礼记·王制》说：“周人……养庶老于虞庠。”东汉郑玄解释说“虞庠，亦小学也。”而《周礼·春官·大司乐》“掌成均之法”一句下，清代的孙诒让解释说“虞庠有二：一为大学之北学，亦日上庠；一为四郊之小学，曰虞庠。”据孙氏的解释，北学为周代的大学之一。东胶：周代的大学《礼记·王制》说：“周人……养国老于东胶。”东汉郑玄解释说：“东胶，亦大学，在国中王宫之东。”
5潘岳：字安仁，因曾任晋给事黄门侍郎，故亦称潘黄门。他擅长文学，特别擅长诗赋，文章辞藻艳丽，《秋兴赋》即潘岳因秋日萧杀天气的到来而有所感怀而作。边韶：字孝先，东汉桓帝时人。才思敏捷，出口成章，以文学知名，曾教授生徒数百人。据《后汉书·边韶传》记载，边韶曾白天打瞌睡，学生们便偷偷地嘲笑他说：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”
6群黎：百姓、庶民。黎，众多。泰：卦名，六十四卦之一，乾下坤上，为上下联系通畅之象，故其象辞说：“天地交，泰。”参见前注。
蛇对虺，蜃对蛟1，麟薮对鹊巢2。风声对月色，麦穗对桑苞3。
何妥难，子云嘲4，楚甸对商郊5。五音惟耳听，万虑在心包6。
葛被汤征因仇饷，楚遭齐伐责包茅7。
高矣若天，洵是圣人大道；淡而如水，实为君子神交8。
————————注释————————
1虺：毒蛇，有人认为即蝮蛇。蜃：大型的贝类功物。古人认为大蜃吐气，能在海而上形成海市蜃楼。
2麟薮：神兽麟麟聚居的地方。薮，本指植物茂盛的沼泽地，引申指万物聚居之处。
3桑苞：桑树的根部。
4何妥：字栖凤，北朝至隋之间的人。《隋书·儒林·何妥传》说，何妥从小就十分聪明，北周武帝时曾任太学博士。此人学问渊博，口才出众，但不能宽容待人，喜欢品评人物，非难他人。苏夔在太常“参议钟律”，大部分朝臣都同意他的意见，只有何妥不问意，百般指责。皇上让大家讨论，大臣们多支持苏夔，何妥又上“封事”，“指陈得失”，并指责这些人是互相勾结的朋党。子云：西汉扬雄的字。扬雄为我国古代伟大的文学家、思想家、语言学家，他曾模仿《周易》作《太玄经》，有人嘲笑他说此书不合时宜，扬雄便作《解嘲》以阐述自己的淡泊自守思想。
5甸：远郊。据《左传》襄公二十一年的杜预注，郭之外叫做郊，郊之外叫做甸。
6五音：音乐中的五声音阶，古代分别以宫、商、角、徵、羽来称呼，统称之则叫五音。另外音韵学上以喉、牙、舌、齿、唇为五音。此处的五音是指前者。包：包容、包含。
7这是两个典故。上联出自《孟子·滕文公上》。据说葛国与商汤王为邻，葛国借口没有祭祀用品而不祭祀祖先。商汤王供给它祭祀用的牛羊，葛国国君将其吃掉；商汤王供给它祭祀用的谷米，葛国国君又将其吃掉，并抢夺商汤王送给老人小孩的食物，如不交出，则杀掉。后来商汤王因葛国国君杀了不肯交出食物的小孩而征伐了葛国。雠，通“仇”。饷，馈赠别人的食物。下联出自《左传》。鲁僖公四年，齐国以管仲为统帅，假借用天子的名义来讨伐楚国，其借口便是楚国未及时向周天子进贡祭祀所用的包茅。责，要求、讨要。包茅，一种茅草。古代祭祀时，将酒倒入捆成小把的竖立的包茅中，让酒从中渗漏下去，代表祖先饮用了此酒，这个仪式叫缩酒，是祭祀的一道程序。[按，《声诗》原书“仇”写作“雠”。]
8这是两个典故。上联出自《孟子·尽心上》。孟子列举了圣人教导别人的方法五种，其学生公孙丑提出疑问，说：这个办法很高明，很完美，但要求太高，像登天那样，好像不能做到。孟子就说：圣人不能因为学习者做不到就改变自己的原则。圣人只提出最好的方法，能够做到的就跟着来做。洵，确实、实在。下联出自《庄子·山木》，原文为“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，意思是君子相交为道义之交，平淡得像水一样，毫无杂质，能够长久保持纯洁，小人的相交为利益之交，甘美得像美酒一样，但利益是其基础，故利益不存在时交情也就消失了。神交，以精神道义为基础的交往。
牛对马，犬对猫，旨酒对嘉肴1。桃红对柳绿，竹叶对松梢2。
藜杖叟，布衣樵3，北野对东郊4。白驹形皎皎，黄鸟语交交5。
花圃春残无客到，柴门夜永有僧敲6。
墙畔佳人，飘扬竞把秋千舞；楼前公子，笑语争将蹴踘抛7。
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1旨：形容词，味道美好的。
2藜杖：用藜的老茎制作的拐杖。布衣：以麻布制作的衣裳，这是平民的服装。
3此两联均出自《诗经》。《小雅·白驹》有“皎皎白驹，食我场苗”、“皎皎白驹，食我场藿”、“皎皎白驹，贲然来思”、“皎皎白驹，在彼空谷”。皎皎，形容词，很白很白的样子。《秦风·黄鸟》有“交交黄鸟，止于棘”、“交交黄鸟，止于桑”、“交交黄鸟，止于楚”。交交，象声词，黄鸟的叫声。
4柴门夜永有僧敲：此联所说之情境出自五代何光薳《鉴戒录》卷8。据说唐代诗人贾岛骑着毛驴在路上行走，作了“鸟宿池边树，僧推月下门”两句诗，后又想将“推”字改为“敲”字，拿不定主意，便一边做推与敲的手势一边思考，没注意撞到了当时担任京兆尹的韩愈的车前，韩愈问清是怎么回事后，便停下车，考虑了很久，说：还是敲字好。于是就留下了“僧敲月下门”的佳句和“推敲”这个典故。夜永，夜深。
5竞：争着。蹴鞠：原为占代军队中一种带有习武和锻炼身体性质的游戏，有点类似现代的足球，后来推广到平民之中，成为一种普通的游戏。此处指此游戏用的球。
四 豪
琴对瑟，剑对刀，地迥对天高1。峨冠对博带，紫绶对绯袍2。
煎异茗，酌香醪3，虎兕对猿猱4。武夫攻骑射，野妇务蚕缫5。
秋雨一川淇澳竹，春风两岸武陵桃6。
螺髻青浓，楼外晚山千仞；鸭头绿腻，溪中春水半篙7。
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1迥：遥远。
2峨冠句：峨冠，高冠；峨.原指高山，此处形容高。博带，宽大的衣带；博，宽。峨冠博带是儒生的装束。紫绞：用于系官印或做服装饰物的紫色的丝带。不同品级的官员，所用之印和系印用的丝带不同，像汉朝，相国和丞相这一级官员便是金印紫绶。绯袍：也叫朱衣，红色的官服。各个朝代的礼制不同，如唐朝规定，官员四品穿深红色，五品穿浅红色。
3茗：茶。据《尔雅·释水》“槚”字下晋郭璞的注解，特指晚采的茶。醪：犀牛，有时特指雌犀牛。猱：猿类的一种。
5攻：从事某项工作或事业，此处指学习、练习。务：努力从事。缫：加工蚕丝的工艺流程之一，即将蚕茧加工以后抽出丝来。
6淇澳竹：淇水曲岸边生长的竹子。《诗经·淇奥》有 “瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。奥，河流弯曲的地方。后来《礼记·大学》引用此诗，“奥”写作“澳”，“淇澳”就慢慢变成地名了。武陵桃：晋陶潜作《桃花源记》，说桃花源中，沿溪两岸桃花盛开，“落英缤纷”，而发现桃花源的渔人是武陵郡人，故桃花源也叫武陵源，“武陵桃”即指桃花源的桃子。
7螺髻：此处指形状像螺和发髻的山。仞：古代的一个不太精确的长度单位，七八尺左右。鸭头：此处指颜色像公鸭头上的绿毛一样的水。腻，本指肉很肥厚，引申指程度很深。
刑对赏，贬对褒1，破斧对征袍。梧桐对橘柚，枳棘对蓬蒿2。
雷焕剑，吕虔刀3，橄榄对葡萄。一椽书舍小，百尺酒楼高4。
李白能诗时秉笔，刘伶爱酒每餔糟。
礼别尊卑，拱北众星常灿灿；势分高下，朝东万水自滔滔5。
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1原书“刑”作“形”，按对仗的意义要求，此处当作“刑”。
2枳棘：帜木与棘木，均为枝干有刺的树木。
3这是两个典故。上联出自《晋书·张华传》。雷焕为晋豫章人，精通纬象。晋武帝司马炎时，他看到二十八宿的斗宿和牛宿之间有紫气，便知道江西丰城有宝剑。他将此事告诉张华，张华任命他为丰城县令，后果真在丰城县监狱下挖到龙泉、太阿两把宝剑，雷自留一把，送张华一把。张华被诛，其剑不知所终。雷焕死后，其子佩其剑过延平津，剑忽然从腰间跃出跳入水中，派人下水搜寻，只见水中有两条龙在戏水。下联出自《晋书·王览传》。三国时的魏人吕虔为刺史，他有一把佩刀，曾有精通相术的人说过，这把刀“三公可佩”，吕虔认为王祥有三公之相，便将此刀送给了王祥。王祥在魏为司空，转太尉，封睢陵侯，到晋武帝司马炎时被任命为太保，进爵号为公。王祥临终，将此刀送给了其弟王览，王览做了司徒，进爵号为即丘子。三公指辅佐天子的掌握国家大权的最高官员，各朝名称不同，通常以太尉、司徒、司空为三公。
4椽：放在檩子上架瓦的木条。屋顶上只架一根椽，则房屋很小。
5秉：持。刘伶：字伯伦，晋竹林七贤之一。他纵酒放达，逃避乱世，曾著《酒德颂》，说“惟酒是务，焉知其余”。餔：吃、食。糟：带有尚未过滤的渣滓的酒，也指过滤出来的渣滓。
6礼别尊卑：礼仪是用来区别地位高低的。拱北：拱卫环绕着北斗星。北，指北辰，即北斗星。势：地形、地势。朝东万水：《荀子·宥坐》记载孔子学生子贡问孔子，为什么见到河流就要观看？孔子讲了河流的几条优秀品质，其中有一条是：河流中途可以千回百转，但最终总是流向东方，像君子的志向。我国的河流大多都是流向东边的渤海、黄海、东海的。
瓜对果，李对桃，犬子对羊羔。春分对夏至，谷水对山涛。
双凤翼，九牛毛1，主逸对臣劳。水流无限阔，山耸有余高。
雨打村童新牧笠，尘生边将旧征袍。
俊士居官，荣引鹓鸿之序；忠臣报国，誓殚犬马之劳2。
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1双凤翼：出白唐人李商隐《无题二首》，全诗如下：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类断蓬。”九牛毛：为“九牛一毛”的省简，出自西汉司马迁《报任安书》，文中说“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异”？
2俊士：杰出的人才。鹓鸿之序：像鹓、鸿飞翔时排成的行列，喻指官员上朝的队列。鹓，传说中凤凰一类的神鸟，飞行时众鸟追随，排列有序。鸿，大雁，飞行时排成“人”字形，队列井然。殚：尽。
第二段注5，“餔”字，一本作“哺”，误。餔，《广韵》属上平十一模，律合；段玉裁《说文解字注》：“申时食也……引伸之义凡食皆曰餔。” 义工。哺，《广韵》属去声十一暮，平仄不谐；《集韵》：“与餔同。”故本字当为餔。
第二段注6，又将“北”解释为“北斗星”，大概是作者混淆了北极星和北斗星。
五 歌
山对水，海对河，雪竹对烟萝1。新欢对旧恨，痛饮对高歌。
琴再抚，剑重磨，媚柳对枯荷。荷盘从雨洗，柳线任风搓2。
饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯3。
山寺清幽，直踞千寻云岭；江楼宏敞，遥临万顷烟波4。
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1烟萝：像轻烟一样飘动着的松萝。萝，松萝，一种经常寄生在松树上的地衣类植物，外形呈丝状，蔓延下垂，随风飘荡。
2荷盘：荷叶，因形状像盘子而有此名。从：任从。柳线：垂柳的枝条。
3这是两个典故。上联出自《晋书·阮籍传》。阮籍天性率真，其邻家有个漂亮的少当垆买酒，阮籍经常去他家喝酒，喝醉了便毫不避嫌地斜卧其侧，其丈夫也不以为怪。下联出自题名为南朝梁任昉的《述异记》。晋人王质入山伐木，看见许多小孩一边唱歌一边下棋，便放下斧头在旁观看，其中一个小孩给了他一粒枣核大小的东西，他含在口中以后便不知饥饿。过了一会儿，小孩催他回家，王质回头一看，身边斧头的柄已经完全腐烂了。回家以后，家里人和亲戚朋友大都己去世，一问，才知道自己离家已经几十年了。柯，斧头柄。
4寻：古代长度单位，八尺为寻。
繁对简，少对多，里咏对途歌1。宦情对旅况，银鹿对铜驼2。
刺史鸭，将军鹅3，玉律对金科4。古堤垂亸柳，曲沼长新荷5。
命驾吕因思叔夜，引车蔺为避廉颇6。
千尺水帘，今古无人能手卷；一轮月镜，乾坤何匠用功磨7。
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1里：古代的行政单位，据《周礼·地官·遂人》，二十五家为里，引申为街道之类的意思。
2宦情：作官的想法、作官的欲塑。旅况：旅途的情况。银鹿：颜真卿家童名银鹿。铜驼：铜铸造的骆驼。《太平寰宇记》卷三《洛阳县》引晋陆机《洛阳记》说：汉朝曾铸造铜骆驼二只，安置在宫殿南面一处交叉道口。
3刺史鸭：原注说，唐朝的韦应物曾任苏州刺史，爱鸭，称之为绿头公子。将军鹅：晋右军将军王羲之为大书法家，爱鹅成性，《晋书·王羲之传》记载，他曾见山阴一道士所养之鹅极美，千方求购，道士不肯，说，替我写《道德经》，我将整群鹅送给你。于是王羲之很高兴地写好，将鹅带回去了。但唐人似乎都认为，王羲之所写的是《黄庭经》，李白《送贺宾客归越》中有“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅”，景审《题所书黄庭经后》有“金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅”，唐白居易撰、宋孔传续撰的《唐宋白孔六帖》卷 95也记载王羲之所写的是《黄庭经》。
4律：法令、法律。科：法律，偏重指具体的法律条文。
5亸：形容词，下垂的样子。
6这是两个典故。上联出自《世说新语·简傲》。晋人嵇康与吕安交情很好，每次想见他时，经常驾车千里前去相会，吕安也是这样。下联出自《史记·廉蔺列传》。战国时赵国的蔺相如随赵王出使秦国，临危不惧，立了大功，回国后拜相，官位在将军廉颇之上，廉颇很不服气，经常当众侮辱蔺相如。蔺相如在路上遇到廉颇，总是命令车子绕道而避开他。蔺相如的手下很不理解，蔺相如说：秦国不敢欺负赵国，就是因为赵国有廉将军和我，如果我和廉将军不团结，秦国便会乘虚而入，我要将国家的大事放在前面，而将私人的恩怨放在后边。廉颇听到此需话后深受感动，便亲自到蔺相如家负荆请罪。参见卷上六鱼注。颇，在中古的平水前中只为平声歌韵字，故能与仄声字“夜”构成对仗。
7月镜：月亮，因月亮似铜镜而得名。磨：古代的镜子是青铜制造的，使用时间一长，便会因氧化生锈而照物模糊不清，需要磨去氧化层才能使用。古代有以此为职业者。
霜对露，浪对波，径菊对池荷。酒阑对歌罢，日暖对风和1。
梁父咏，楚狂歌2，放鹤对观鹅3。史才推永叔，刀笔仰萧何4。
种橘犹嫌千树少，寄梅谁信一枝多5。
林下风生，黄发村童推牧笠；江头日出，皓眉溪叟晒渔蓑6。
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1阑：晚、快完结了。罢：停止、结束、免除。
2梁父吟：即梁父吟，也作梁甫吟，为古代乐府的楚国歌曲的曲名，今所传古辞据说为诸葛亮所作。此处之所以要将“吟”改成“咏”，是因为前者为平生字，后者为仄声字，改成仄声字以后，方能与下联的平生字“歌”形成平仄相对的关系。楚狂：据说是春秋楚昭王时的一位隐士，姓陆名通，《论语·微子》有“楚狂接舆歌而过孔子”，故也有人说其名为接舆。
3放鹤：宋代张天骥驯养了两只白鹤，朝出暮归，张天骥便在江苏铜山县南云龙山下筑亭，苏轼为之作《放鹤亭记》。见于《经进东坡文集事略》卷51。观鹅：晋大书法家王羲之爱鹅成癖，他听说会稽有一老太太善养鹅，所养鹅中有只鹅叫声特别好听，千方求购，老太太不知购主是王羲之，始终不答应。于是王羲之特地带着亲友，驾上马车去老太太家看鹅。老太太听说著名的书法家王羲之要来她家，特地选了那只会叫的鹅做成菜款待他，王羲之知道后不禁叹惋终日。见于《晋书·王羲之传》。
4永叔：宋代大文学家、史学家欧阳修的字。欧阳修曾修撰《新五代史》，与宋祁合修《新唐书》，极有史学才能。刀笔：代指主办文案的官吏。古代的文书是用笔写在简牍上，有错误则用刀削去再写，故以刀笔代指使用刀笔的人。萧何：西汉人，辅佐刘邦建主汉朝，功劳卓著。攻入秦王朝首都咸阳时，萧何尽力收集秦宫内的律令图籍，掌握天下的郡县户口等情况，后来汉朝所有的律令制度，大都是萧何制定的。
5这是两个典故。上联出自《三国志·吴志·三嗣主传》孙休注引《襄阳记》。三国时吴国的丹阳太守李衡在住宅边栽种橘树千株，临死前对其儿子说：这千棵橘树就是一千个木奴，不问你要衣穿要饭吃，你每年交一匹绢的赋税，剩下的还足够你使用的。下联见卷上十三元注。
6黄发：可指老人的头发或小孩的头发，此处指“村童”的头发。皓眉：白眉，人寿高则眉毛颜色变白。皓，白色。
第二段注6说，颇普通话读上声，大概是作者弄错了。
六 麻
松对柏，缕对麻1，蚁阵对蜂衙2。頳鳞对白鹭，冻雀对昏鸦3。
白堕酒，碧沉茶4，品笛对吹笳5。秋凉梧堕叶，春暖杏开花。
雨长苔痕侵壁砌，月移梅影上窗纱6。
飒飒秋风，度城头之筚篥；迟迟晚照，动江上之琵琶7。
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1缕：丝线。
2蚁阵：蚂蚁迁徙时队列整齐，故称蚁阵。蜂衙：蜂窝中，众蜂簇拥卫护着蜂王，好像下属保护着上级，故称蜂衙。
3頳鳞：红色的鱼。頳，红色。鳞，代指鱼。
4白堕：人名，姓刘，为南北朝时北魏河东人，善酿酒，其酒醇美异常，名声远播，高官贵族都以之为馈赠佳品。后便以白堕作美酒的代称。碧沉：即绿沉，凡物之深绿色者均可叫绿沉。碧沉茶，一种绿茶。唐人曹邺《故人寄茶》诗有“半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。六腑睡神去，数朝诗思清”的句子，就是形容碧沉茶味道之美的。“沈”，古同“沉”。
5笳：汉时流行于西域一带的一种管乐器，其声悲怆，为少数民族所习用。初时卷芦苇叶为之，后来以竹管制造。
6长：使……扩大、使……生长。移：使……移动。实际上是月亮移动而使梅花之影映上窗纱。
7筚篥：也作觱篥，又叫悲管、笳管，也是笳一类型的管乐器，本出两域龟兹国，后传入中国。
优对劣，凸对凹1，翠竹对黄花。松杉对杞梓，菽麦对桑麻2。
山不断，水无涯，煮酒对烹茶。鱼游池面水，鹭立岸头沙。
百亩风翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜3。
闲捧竹根，饮李白一壶之酒；偶擎桐叶，啜卢同七碗之茶4。
————————注释————————
1凹：四周高中间低。中古此字有两个读音，一个是入声洽韵字，一个是平声爻韵字，此处用的是它另一个后起读音，是个平声麻韵的字。
2菽：豆类的总称。
3这是两个典故。上联出自《晋书·隐逸传》。陶潜家贫而嗜酒，任彭泽县令后，下令全县的公田都栽上秫谷，说：“令吾常醉于酒足矣。”其《和郭主簿》诗也说“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。秫，带粘性的高粱、粟谷等，可酿酒。下联出自《史记·萧相国世家》。邵平，通常写作“召平”，秦明时广陵人，封东陵侯。秦灭亡之后，邵平在长安城东种瓜为生，瓜味甜美，人称东陵瓜。畦，田地、田陇。
4竹根：一种盛酒的器具。南北朝时庾信的《奉赵王惠酒诗》中即有“野炉然树叶，山杯捧竹根”之句。一壶之酒：李白有“花间一壶酒，独酌无相亲”的诗句，参见卷上十一真注。擎：向上托举。桐叶：一种盛茶的器具。宋程大昌《演繁露》在《东坡后集》卷二《从驾景云宫诗》“病贫赐茗浮桐叶”下注解说，当时皇上赐茶，部不用通常的荼盏，而用一种颜色雪白、形状像桐叶的大瓷碗。啜：饮。卢仝：唐朝人，号玉川子，家贫好读书，隐居不求仕进。《玉川子集》卷二《走笔谢孟谏议新茶》诗中描述饮茶之后的感觉说：“一碗喉吻润；两碗破孤闷；三碗搜枯肠，唯有文字五千卷；四碗发轻汗平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙灵；七碗喫不得，惟觉两腋习习清风生。”
吴对楚，蜀对巴，落日对流霞。酒钱对诗债，柏叶对松花1。
驰驿骑，泛仙槎2，碧玉对丹砂。设桥偏送笋，开道竟还瓜3。
楚国大夫沉汨水，洛阳才子谪长沙4。
书箧琴囊，乃士流活计；药炉茶鼎，寔闲客生涯5。
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1诗债：别人求诗或索取和诗，自己尚未酬答，如同欠他人之债，故称诗债。
2仙槎：在天河中浮游的竹筏木筏。晋张华《博物志》卷三：“年年八月，有浮搓来去不失期。”
3这是两个典故。上联出自《梁书》卷51《处士》。南朝梁的范元琰节操高尚，为乡里所敬重。有一次，小偷越过园沟来偷他家的竹笋，元琰发觉了，担心小偷返回时掉到沟里，特地砍了棵树，偷偷地架在沟上，让小偷方便过沟。小偷看到后十分惭愧，从此之后，一乡人再也没有小偷小模的了。下联出自《晋书·孝友传》。晋人桑虞字子深，有瓜园在宅北几里之外，瓜果刚成熟，有人翻进围墙偷瓜。桑虞知道后，想到墙头插有防盗的荆棘，小偷如果被人发现而逃跑，则有可能被刺伤，使命令看瓜的奴仆挖开墙，替偷瓜的人开出一条逃跑的路。小偷知道后，向桑虞叩头请罪，并归还所偷之瓜，而桑虞却将瓜都送给了偷瓜人。
4这是两个典故。上、下联均由自《史记·屈原贾生列传》。屈原，名平，战国时楚国大夫，深受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，后遭小人诬陷，被放逐；顷襄王时再遭诲毁，被贬谪。他看到小人当权，故国日趋衰落，自己却无法挽救，伤心己极，便于农历五月初五，在湖南岳阳的汨罗江投水而死。贾谊，河南洛阳人，年少即能精通数家的学说，汉文帝召为博士，号为才子。后因政见不同而遭大臣诋毁，被贬为长沙王太傅，郁郁不得志而死。参见卷下二萧注。
5箧：竹制的箱子，古人多用以装书。士流：读书人。活计：借以谋生的用具或手段。茶鼎：唐杜荀有诗：“牢系鹿儿防猎客，满添茶鼎候吟僧。”寔：此字有二义，一为“是”，一通“实”。单从下联来看，二义均可通；如果结合上联来看，其相对应位置的“乃”是副词，那么将其解释为“确实”更符合对仗的要求。
第二段注1，凹，据《故训汇纂》凹字条下：“凹，或作洼。”洼，《广韵》属下平九麻，《平水韵》属下平六麻。疑《声律启蒙》或据此用韵。凹，一般读作āo，《汉语大字典》说一读wā。
七 阳
高对下，短对长，柳影对花香。词人对赋客，五帝对三王1。
深院落，小池塘，晚眺对晨妆。绛霄唐帝殿，绿野晋公堂2。
寒集谢庄衣上雪，秋添潘岳鬓边霜3。
人浴兰汤，事不忘于端午；客斟菊酒，兴常寄于重阳4。
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1五帝：传说中上古的五位贤明的帝君，具体之人各书所言不一，如《易·系辞》说是伏羲、神农、黄帝、尧、舜。《史记·五帝纪》说是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。而《帝王世纪》则说是少昊、颛顼、高辛、尧、舜。三王：古代二位贤明的天子，一般指夏禹王、商汤王、周文王。
2绛宵句：原注说，唐明皇有绰宵殿。下联所说为唐裴度之事。唐宪宗时，裴度因平定蔡州刺史吴元济叛乱有功，封晋国公。文宗时，裴度因宦官专权，自知政事已不可为，便请求罢相归隐，于河南洛阳午桥种植花木万株，中建别墅，号绿野堂，与白居易、刘禹锡等饮酒作诗于其中。
3这是两个典故。《宋书·卷29·符瑞》说，南朝宋大明五年正月初一，天降大雪，右卫将军谢庄下殿巡查，雪花都堆积在他的衣服上。他上殿报告孝武帝刘骏，皇帝认为这是很吉祥的事，“于是公卿作《花雪诗》”。唐李商隐《对雪诗二首》之一“欲舞定随曹植马，有情应温谢庄衣”，用的就是这个典故。下联出自晋朝潘岳《秋兴赋·序》：“余春秋三十有二，始见二毛。”
4兰汤：用兰草熬出的热水。南朝梁的宗懔所著的《荆楚岁时记》说：“五月五日，谓之浴兰节。”题名为隋杜公瞻的注解说：“按，《大戴礼记》曰："五月五日，蓄兰为沐浴。’《楚辞》曰："浴兰汤兮沐芳华。’今谓之浴兰节，又谓之端午。”可见古人有阴历五月五日端午节用兰草熬水沐浴的习俗。汤，热水。重阳：农历九月九日，九为阳数，月、日均为九，故称重阳。《荆楚岁时记》“九月九日”下杜公瞻注解说，这天要佩带茱萸，吃果饼，饮菊花酒，可以“令人长寿”。此习俗的由来，据南朝梁吴均的《续齐谐记》记载，桓景眼随费长房学道多年，一天，费长房对桓景说：“九月九日你家会有灾难降临，你赶快回家，叫家人将茱萸囊系在手臂土，登高饮菊花酒，可免除灾难。”桓景赶紧按照吩咐去做，到晚上回家一看，留在家中的鸡狗牛羊都死光了。于是后来就形成了重阳登高饮菊花酒的习俗。
尧对舜，禹对汤1，晋宋对隋唐2。奇花对异卉，夏日对秋霜3。
八叉手，九回肠4，地久对天长。一堤杨柳绿，三径菊花黄5。
闻鼓塞兵方战斗，听钟宫女正梳妆6。
春饮方归，纱帽半淹邻舍酒；早朝初退，衮衣微惹御炉香7。
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1尧：传说中上古时的一位贤明的帝王，号陶唐氏，故亦称唐尧。舜：传说中上古时的一位贤明的帝王，亦称虞舜。禹：远古时夏部落的首领，古典籍中认为他是夏朝的开国之君，是一位贤明的帝王，亦称夏禹。汤：商王朝的开国之君，是一位贤明的帝王，亦称天乙、商汤、成汤。
2晋：指司马炎取代三国时的魏因而建都洛阳的四晋，以及西晋被前赵灭掉之后，司马睿在建康即位的东晋。宋：指南朝的宋，它是刘裕取代东晋后所建立的国家，首都亦为建康。为了区别后来赵姓所建立的北宋和南宋，故将南朝的宋称为刘宋。
3卉：百草的总名。
4八叉手：将两手相拱八次。这是一个典故，宋孙光宪《北梦琐言》卷4说，唐朝的温庭筠才思敏捷，考试作赋，双手互相交叉八次就写好了，当时的人称之为“温八叉”。后代便以此作为才思敏捷的代称。九回肠：因为忧愁而肠子多次为之回转。西汉司马迁在《报任少卿书》中说，自己因替李陵辩白而遭受宫刑，忧伤难己，“是以肠一口而九回”。九，虚数，形容其多。
5三径句：此联由晋陶渊明《归去来兮辞》中的“三径就荒，松菊犹存”变化而来。晋赵岐《三辅决录·逃名》记载，西汉末，王莽专权，时任兖州刺史的蒋诩辞官归隐，在院中开辟了三条小路，只与求仲、羊仲来往。故三径指隐居而只与贤人来往的小路。
6鼓：古人行军作战以鼓为号令，击鼓则进军。塞兵：守卫边塞的士兵。钟：佛寺早撞钟、暮击鼓以报时，此处以“闻钟”表示早晨。
7衮衣句：此句由唐朝贾至《早朝大明宫呈两省僚友》诗变化而来，贾诗全文为：“银烛熏天紫陌长，禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百喘流莺绕建章。剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。”衮衣，古代帝王及公侯所穿的上绣有龙的礼服，此处指官员上朝所穿的官服。
荀对孟，老对庄1，亸柳对垂杨。仙宫对梵宇，小阁对长廊2。
风月窟，水云乡3，蟋蟀对螳螂。暖烟香霭霭，寒烛影煌煌4。
伍子欲酬渔父剑，韩生尝窃贾公香5。
三月韶光，常忆花明柳媚；一年好景，难忘橘绿橙黄6。
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1荀：指荀子。荀子名况，赵人，为儒家学派的集大成者，学者尊之为荀卿，两汉时为避汉宣帝刘询的讳，改称孙卿。其思想集中体现在《荀子》一书中。孟：指孟子。孟子名轲，字子舆，战国时期邹人，继承了孔子的学说，在儒家学派中地位仅次于孔子，被称为亚圣。其思想及行为集中体现在《孟子》一书中。老：指老子。老子名李耳，字聃，故亦称老聃。春秋战同时期著名的思想家，著有《老子》。老子被道家学派奉为始祖，《老子》为道家学派的重要经典。庄：指庄子。庄子名周，战国时宋国蒙人，著名的思想家。著《庄子》十余万言，借寓言以阐明自己的清静无为思想，尊崇老子，贬斥儒墨，和老子并列，被认为是道家学派的代表。到唐代被尊为南华真人，《庄子》亦称《南华真经》。
2梵宇：佛寺。梵，古印度语“清净”、“寂静”的音译词的简略形式；因佛经都用梵语写成，故凡与佛教有关的事物均可称 “梵”。
3风月窟：妓院等男女交欢之处。风月：喻指男女情爱之事。水云乡：水云弥漫的地方，多喻指隐者居住停留的地方。苏轼诗：“方丈仙人出渺茫，高情犹爱水云乡。”
4蔼蔼：香气浓烈馥郁的样子。煌煌：明亮的样子。
5这是两个典故。上联出自《史记·伍子胥列传》伍子指伍员，春秋时楚国人，其父伍奢、其兄伍尚都被楚平王杀害，他亦遭追杀。伍子胥逃至江边，追兵己至，江上有一渔父渡他过江，得以逃脱。伍子胥解下宝剑，说“这把剑价值百金，送给您。”渔父说：“楚国悬赏追捕你，赏金为五万石粮食，还授予"执圭’的爵位，难道还抵不过这价值百金的剑吗？”没有接受他的宝剑。酬，报答。下联出自《晋书·贾充传》。晋朝的韩寿仪容出众，在贾充手下作司空掾，贾充的小女儿贾午十分爱慕他，并偷了他父亲珍藏的西域奇香赠送给韩寿。韩寿将此香佩带在身上，被同僚们发现，报告了贾充，贾充便将贾午嫁给了韩寿。
6韶光：美好的时光，多指春光。橘绿橙黄：这都是秋天的景色，代指秋天。此联出自宋苏轼诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”
八 庚
深对浅，重对轻，有影对无声。蜂腰对蝶翅，宿醉对余酲1。
天北缺，日东生2，独卧对同行。寒冰三尺厚，秋月十分明。
万卷书客容闲客览，一樽酒待故人倾。
心侈唐玄，厌看霓裳之曲；意骄陈主，饱闻玉树之赓3。
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1宿醉：醉酒之后经一夜尚未清醒的馀醉。余酲：残余的醉意。醒，喝醉了酒。
2天北缺：《淮南子·天文训》说，天是由四座大山在东、南、西、北四个方向支撑起来的，西北方由不周山支撑。共工与颛顼争夺天帝的位置，共工发怒而撞垮了不周山，西北方缺了支撑物，所以“天倾西北”，“日月星辰移焉”。
3这是两个典故。上联是说唐玄宗李隆基的事。宋代王灼的《碧鸡漫志》卷三记载说，玄宗精通乐律，他曾经将西凉的乐曲《婆罗门》润色改编为《霓裳羽衣曲》，当时宫中经常演奏此曲，杨贵妃善跳《霓裳羽衣舞》。侈，认为……奢侈。下联是说南朝陈的亡国之君陈后主的事。陈后主嗜好声乐，曾将吴歌《玉树后庭花》按曲填词，辞藻绮丽，使男女唱和，哀艳委婉。骄，认为……骄。赓，唱和。
虚对实，送对迎，后甲对先庚1。鼓琴对舍瑟，搏虎对骑鲸2。
金匼匝，玉瑽琤3，玉宇对金茎4。花间双粉蝶，柳内几黄莺。
贫里每甘藜藿味，醉中厌听管弦声5。
肠断秋闺，凉吹已侵重被冷；梦惊晓枕，残蟾犹照半窗明6。
————————注释————————
1后甲：是《周易》“蛊卦”中的话，原文为“后甲三日”，指甲日以后的第三天，即丁日。先庚：是《周易》“巽卦”中的话，原文为“先庚三日”，指庚日之前的第三天，亦丁日。
2鼓琴：此典出自《列子·汤问》。伯牙为春秋时楚国人，善于鼓琴，钟子期能够理解琴声中所流露出来的心思。舍瑟：此典出自《论语·先进》。子路、冉有、公西华、曾暂四人陪着孔子，孔子问他们的志向。前三人都说了要从政，并说了从政之后自己的打算。此时曾点在弹瑟，孔子又问他，他慢慢地停止了弹瑟，“舍瑟而作”说，我和他们的志向不同，我希望“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。搏虎：即暴虎，空手和老虎搏斗。《诗经·郑风·大叔于田》中有“襢裼暴虎，献于公所”，宋代朱熹的《诗集传》说，这句的意思是光着身子，徒手和虎搏斗，将老虎献给郑庄公。骑鲸：两汉扬雄《羽猎赋》有“乘巨鳞，骑鲸鱼”的句子，后代便多以“骑鲸”代指仙人、豪客，如唐李白自称“海上骑鲸客”，宋苏轼也在诗中说“我是骑鲸手”，此处即用此义。但也有用它代指死亡或隐逸的。
3匼匝：联绵词，周绕重叠的样子。瑽琤：联绵词，形容玉撞击之声。
4玉宇：华丽壮观的宫殿，有时也指神话中玉帝在天上所居的宫殿。金茎：指用以承托承露盘的金属铜柱。汉武帝迷信神仙之事，认为饮甘露可延年益寿，于是在建章宫铸造承露盘，铜柱高二十丈，粗七人围，上有一仙人，伸开手掌以接受天降的甘露。东汉班固《西都赋》形容它说：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。”
5甘：味道好，这里做动词用，意动用法。藜藿：穷人所吃的两种野菜。藜，又名莱，初生时可食。藿，豆类的叶子，嫩时可食。
6凉吹：凉风。重：多层、几层。残瞻：残月。古人认为月中有蟾蜍，故以蟾蜍代指月亮。
渔对猎，钓对耕1，玉振对金声2。雉城对雁塞，柳枭对葵倾3。
吹玉笛，弄银笙，阮杖对桓筝4。墨呼松处士，纸号楮先生5。
露浥好花潘岳县，风搓细柳亚夫营6。
抚动琴弦，遽觉座中风雨至；哦成诗句，应知窗外鬼神惊7。
————————注释————————
1渔：打鱼，动词。
2玉振：玉磬被敲击，多用来喻指名声远播、文章华美或言论正大等。金声：钟被撞击发出的美妙声音，其比喻义和“玉磬”差不多。金，代指金属铸造的钟，一种打击乐器。
3雉城：城墙。雉，量词，城墙高一丈、宽一丈、长三丈为一雉。“雉”的本义为山鸡之类的鸟，此处借其本义来与“雁”构成对仗，属于借对的一种。雁塞：据唐徐竖《初学记》卷30引南齐刘澄之《梁州记》说，梁州有雁塞山，山中有大湖，雁群迁徙时栖息于此。后来以此泛指北方边塞。袅：细长柔弱的样子。葵倾：属菊科草本植物的葵类有向日的特性，花总是倾向于太阳的方向。
4阮杖：先生：纸的别名。楮，树名，叶子像桑树，树皮纤维多而韧，古人多用其造纸。唐朝的韩愈在《毛颖传》中采用拟人化的写法，称笔为毛颖，称纸为楮先生。
6这是两个典故。上联所言为晋朝潘岳之事。潘岳任河阳县令时，在县中满栽桃李，时人传为美谈。浥，润泽、使……湿润。下联所言见于《史记·绛侯周勃世家》。西汉文帝时的将军周亚夫屯兵细柳以备匈奴，文帝亲往慰劳军队，无军令而被拒之军营之外，后派使者持皇帝的诏令告知亚夫，才得进入，入军营后，皇帝的行动都必须遵从军礼。出军营后，文帝盛赞其军纪严明，称之为“真将军”。
7这是两个典故。上联出自《韩非子·十过》。春秋时，卫灵公去会见晋平公，平公在施夷之台宴请他。两人谈论关于音乐的事情，平公便令晋国最有名的乐工师旷演奏声调最凄悲的清角之声，师旷不肯演奏，平公再三要求，于是“师旷不得己而鼓之”。弹了一曲，便有黑云从西北方涌出；弹第二曲， “大风至，大雨随之”，吹裂了帷幕，吹破了盛食物的器皿，吹毁了房上的瓦片，宾客都跑散了，平公也吓得趴在地上。遽，突然、一下子。下联所言为唐李白之事。《唐诗纪事》卷18记载，李白名声尚不太大时，其所作《乌栖曲》被唐代著名诗人贺知章看到，贺称赞说：“此诗可以泣鬼神矣！”杜甫《寄李十二白二十韵》中也说李白写诗，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。这都是说他的诗句感人。泣，使……哭泣。
九 青
红对紫，白对青，渔火对禅灯。唐诗对汉史，释典对仙经1。
龟曳尾，鹤梳翎2，月榭对风亭3。一轮秋夜月，几点晓天星。
晋士只知山简醉，楚人谁识屈原醒4。
绣倦佳人，慵把鸳鸯文作枕；吮毫画者，思将孔雀写为屏5。
————————注释————————
1唐诗：文学史上，唐代以诗歌著称，故称诗必以唐诗为首。汉史：在史书中，西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》地位都极高，故称史都以汉史为代表。释典：佛教的经典，即佛经。佛教的始祖为古印度人释迦牟尼，故以其简称“释”代指与佛教有关的事物。
2龟曳尾：此典出自《庄子·秋水》。楚王请庄子出来做官，庄子不愿去，便对楚王的使者说，听说楚国有只神龟，已经死去三千年了，楚王将它用绸巾包好，箱子装好，用于宗庙的祭祀。你说，这只龟是愿意死去而享受这种待遇，还是宁愿活着而拖着尾巴在泥土中爬行？我是愿意活着而拖着尾巴在泥土中爬行的。委婉地拒绝了楚王的要求。后世便以“曳尾涂中”比喻清贫但自由自在的隐居生活。此处只是用其字面意义和下文构成对仗。曳尾，拖着尾巴。翎：鸟的羽毛。
3榭：在土台上建的高屋。
4这是两个典故。上联山简醉参见卷上八齐注。下联为变化屈原《楚辞·渔父》的诗句而成，《渔父》中有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的句子。醒：清醒、酒醒；此字现代汉语中读上声，但中古时期它有平声青韵、上声迥韵、去声径韵三个读音，此处必须读成平声青韵，方能与上联平仄相对。下面“醉对醒”的“醒”也要读平声。
5佳人：漂亮的人，多用于女子。慵：懒散。文：作动词用，此处是绣出花纹的意思。吮毫：用口含吮毛笔的笔尖，使之湿润，指开始写作或作画。写：描绘、描画。
行对坐，醉对醒，佩紫对纡青1。棋枰对笔架，雨雪对雷霆2。
狂蛱蝶，小蜻蜓3，水岸对沙汀4。天台孙绰赋，剑阁孟阳铭5。
传信子卿千里雁，照书车胤一囊萤6。
冉冉白云，夜半高遮千里月；澄澄碧水，宵中寒映一天星。
————————注释————————
1佩紫对纡青：佩紫，身佩紫色的印绞，参见卷下四豪注；纡青，身系青色的印绶。两者都是身居高官之位的意思。据《东观汉记》的记载，汉代公侯一级的官员系紫绶，九卿一级的官员系青绶。
2棋枰：围棋的棋盘。
3蛱蝶：蝴蝶的一种，也可泛指蝴蝶。
4汀：水边的小平地或沙洲。
5天台：山名，在今浙江天台县北。孙绰：古人，字兴公，曾作《天台山赋》。参见卷上六角注。剑阁：古栈道名，相传为三国诸葛亮所修，在今四川剑阁县大、小剑山之间，当时是连通川、陕两省的主要通道，据说孟阳过此处时曾作铭赞颂其雄伟。铭，刻在金、石上的文字。
6是两个典故。上参见卷上十一真注、三江注、卷下一先注。下联出自《晋书·车胤传》。车胤，晋人，字武子。勤学苦读，家贫，晚上经常没有灯油供其照明，他便抓来萤火虫，装在白色的小纱袋中，利用荧光来读书，最后成了博学淹通的学者，担任了晋太学的国子博士。
书对史，传对经1，鹦鹉对鹡鸰2。黄茅对白荻，绿草对青萍3。
风绕铎，雨淋铃4，水阁对山亭。渚莲千朵白，岸柳两行青5。
汉代宫中生秀柞，尧时阶畔长祥蓂6。
一枰决胜，棋子分黑白；半幅通灵，画色间丹青7。
————————注释————————
1传：与“经”相对，经为某一学派的经典，而传则是解释经的文章。比如《春秋》是儒家经典，而《左传》、《公羊传》、《谷梁传》则是解释《春秋》经的，所以被称为“《春秋》三传”。
2鹡鸰：鸟名，是一种体态类似麻雀，经常在水边觅食的小鸟。
3荻：一种与芦苇同科而异种的植物，叶子比芦苇稍宽，韧性较强。萍：浮萍，亦称水萍。
4铎：一种古乐器，形状像铃，后来也称悬挂在亭子或房屋的飞檐上的一种小铃铛为铎，又名铁马、檐铁，到现代演化为风铃。此处指后者。此字现代读阳平，在中古它是入声字，仄声。雨淋铃：本为唐代的乐曲名，相传唐明皇避安史之乱逃蜀时，闻雨中铃声与空谷相应，因思念杨贵妃而作。此处只用其字面意思与上联构成对仗。
5渚：水中的小块陆地或水边，此处是指后者。
6这是两个典故。《汉书·武帝本纪》记载，汉武帝曾在后元二年“行幸盩厔五柞宫”，唐颜师古注引张晏说：“有五柞树，因以名宫也。”可见汉代有宫中生长出柞树之事，古人认为这是祥瑞的预兆。柞，一种木质竖硬的树。蓂：又名历荚，传说中的一种瑞草。据《竹书纪年》卷上和《白虎通 ·封禅》的记载，尧时有蓂草夹阶而生，它每月从初一起每天长出一荚，到十五日则长出十五荚，从十六日起每天落掉一荚，到月底三十那天全部落完，周而复始，随月生死，可根据它来确定日期。
7间：分开、隔开。丹青：指两种可用作颜料的红色和青色的矿物质，此处代指绘画的颜料。
第一段注2，引用《庄子》的内容不完整。《声诗》这本书很多时候不引用原文而是用翻译，很不方便。其实这里庄子先问楚王的两个使者龟是愿意怎样，两个使者都认为当然愿意活着，于是庄子说：“去矣，吾将曳尾于涂中。”这本不是庄子的谦虚或者礼让，而是轻蔑。所以说不上所谓“委婉”拒绝楚王的要求。
第一段注4，说“醒”要读作平声，我以为没有必要。我们根本就不知道醒这个字古代到底怎么读，因此就算读作平声也未必就是对的。还不如按照我们普通话的读法来。
十、蒸
新对旧，降对升，白犬对苍鹰。
葛巾1对藜杖，涧水对池冰。
————————注释———————— 注：
1葛巾：古时用葛布做的头巾。《三国演义》：干葛巾布袍,驾一只小舟,径到周瑜寨中。
张兔网，挂鱼罾1，燕雀对鹍鹏2。
————————注释————————
注：1罾：古代一种用木棍或竹竿做支架的方形鱼网。 2鹍鹏：.传说中的大鸟名。语本《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鯤，鯤之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”鯤，后讹为“鹍”。常以“鹍鹏”比喻才能卓异、志向高远的人。晋葛洪《抱朴子·守塉》：“鹍鹏戾赤霄以高翔，鶺鴒傲蓬林以鼓翼。”唐孟郊《立德新居》诗之三：“仰笑鹍鹏辈，委身拂天波。”明张居正《赠
国子马生行》：“鹍鹏跛躄风尘中，驊騮伏櫪盐车下。”梁启超《饮冰室诗话》九二：“海外鹍鹏忆鷽鳩，蟪蛄朝菌各春秋。”
.指鲲和鹏。唐白居易《禽虫十二章》诗之二：“蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鵾鹏鳞羽多。”按，鳞指鹍言，羽指鹏言。鹍，当作“鯤”。
炉中煎药火，窗下读书灯。
织锦逐梭成舞凤，画屏误笔作飞蝇1。
————————注释——————— 注：1画屏误笔作飞蝇：三国时曹丕画屏风，不慎落了一墨点在上面，因而就这点墨画了一只小苍蝇，孙权以为是一只真苍蝇，用手弹它。宴客刘公座上满斟三雅爵1；迎仙汉帝 宫中高插九2
注：1宴客刘公，座上满斟三雅爵：刘表有大中小三种酒具，大者“伯雅”，次者“仲雅”、小者“季雅”，供宾客随意取用。
2迎仙汉帝，宫中高插九光灯：汉武帝曾在宫中点燃九光之灯以迎接西王母。
儒对士，佛对僧，面友1对心朋。
注：1面友：貌合神离的朋友。《法言·学行》：友而不心,面友也。 春残对夏老，夜寝对晨兴。
千里马，九霄鹏，霞蔚1对云蒸
注：霞蔚：.云霞盛起貌。明皇甫涍《将命巡轺徙倚署阁》诗：“霞蔚见层峦，花深隐群壑。”
.鲜明华美貌。《艺文类聚》卷五三引北齐邢劭《为李卫军疾以国子祭酒让东平王表》：“斧藻川流，雕篆霞蔚。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“尔其縉绅之林，霞蔚而飆起。”唐杨系《通天台赋》：“若琼楼之霞蔚，照龙烛於崑丘。”
云蒸：.云气升腾。《淮南子·原道训》：“风兴云蒸，事无不应。”明李梦阳《野风》诗：“月滉鱼龙醒，云蒸豺虎骄。”
.指升腾的云气。《文选·左思·吴都赋》：“歊雾漨浡，云蒸昏昧。”刘良注：“水气蒸而为云。”
.水气，水蒸气。宋梅尧臣《送临江军监酒李太博》诗：“雾气多成雨，云蒸易损衣。”
.热气腾腾貌。南朝梁简文帝《和赠逸民应诏》：“乾迴龙动，云蒸冰焕。”元袁桷《次韵李伯宗苦热》：“角枕云蒸纹欲断，蜡灯烟暖泪难禁。”
.比喻盛多。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“陈思以公子之豪，下笔琳瑯；并体貌英逸，故俊才云蒸。”
.比喻英豪奋起。汉班固《典引》：“海内云蒸，雷动电熛。”严复《主客平议》：“况今者全球云蒸，五洲趾错，物竞之风潮甚大。”
寒堆阴岭雪，春泮1水池冰。
————————注释———————
注：1泮：消解，消散。
严父愤生撞玉斗1，周公誓死作金滕2。
注：1严父愤生撞玉斗：严父指项羽的谋士范增，这是项羽对他的称呼。玉斗，玉制的斗型酒器。鸿门宴上，刘邦脱身后，留谢的张良代替刘邦向项羽赠玉斗一双。范增生怒，撞碎了玉斗。 2周公誓死作金滕：周武王病时，周公祈祷于三王，愿以身体代死，史官录其事及祝册之文藏于金滕之柜，后来成王打开了金滕之柜。 将军元晖1 莫怪人讥为饿虎；待中卢昶2 难逃世号作饥鹰。
注：1将军元晖：北魏将军元晖，贪婪专横，人称之为“饿虎将军”。 2侍中卢昶：北魏侍中卢昶，贪得无厌，人称之为“饥鹰侍中”。
规对矩，墨对绳，独步1对同登。
注：1独步：独自行走，亦指超群出众，独一无二。
吟哦1对讽咏，访友对寻僧。
注：吟哦：有节奏地诵读。曼声吟哦。 写作诗词；推敲诗句。执卷吟哦，搜索殊苦。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》：驴上吟哦。
讽咏：讽诵吟咏。晋张华《博物志》卷十：“席不正不坐，割不正不食，听诵诗书讽咏之音，不听淫声，不视邪色。”明海瑞《训诸子说》：“圣贤以识真诲人，其说备在方册，踊跃於讽咏，而不能以自已。”清黄鷟来《和陶饮酒》序：“所居东偏小室，设榻帷额中尽书元亮先生《饮酒诗》，朝夕讽咏，有会於心，爰用追和，以誌所怀。”
风绕屋，水襄陵1，紫鹄2对苍鹰。
注：1水襄陵：谓大水漫上丘陵。《书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵。”孔传：“襄，上也。”明何景明《水车赋》：“过顙类激，襄陵乃害。”清龚自珍《非五行传》：“河决瓠子，决酸枣，乃至尧时怀山而襄陵，水润下如故。” 2鹄：水鸟，形状像鹅，体较鹅大，鸣声宏亮，善飞，吃植物、昆虫等。
乌寒惊夜月，鱼暖上春冰。
杨子口中飞白凤1，何郎鼻上集青蝇2。
注：杨子口中飞白凤：杨雄献《甘泉赋》，梦口中吐白凤。
何郎鼻上集青蝇：三国魏吏部尚书何晏梦见青蝇集于鼻端。管辂说：“位峻者颠也”。
巨鲤跃池 翻几重之密藻；颠猿1饮涧 挂百尺之垂藤。
注：1颠猿：倒挂着的猿猴。
十一、尤
荣对辱，喜对忧，夜宴1对春游2。
注：1夜宴：晚上的宴会。 2春游：春天到郊外游玩。
燕关1对楚水2，蜀犬3对吴牛4。
注：1燕关：指山海关。元周伯琦《野狐岭》诗：“其阴控朔部，其阳接燕关。”清姚鼐《题梦楼集诗》：“燕关秋气联吟袂，江寺潮声接卧幃。”李木庵《延安雅集》诗：“一自辽阳弃甌脱，燕关不固胡尘越。” 2楚水：.水名。一名乳水。即今陕西省商县西乳河。北魏郦道元《水经注·丹水》：“楚水注之，水源出上洛县西南楚山。昔四皓隐於楚山，即此山也。其水两源合舍於四皓庙东，又东逕高车岭南，翼带众流，北转入丹水。” .泛指古楚地的江河湖泽。北周庾信《三月三日华林园马射赋》：“横弧於楚水之蛟，飞鏃於吴亭之虎。”唐刘长卿《明月湾寻贺九不遇》诗：“楚水日夜绿，傍江春草滋。”宋苏轼《忆江南寄纯如》诗之一：“楚水别来十载，蜀山望断千重。”元赵善庆《寨儿令·泊潭州》曲：“暮靄西收，楚水东流，烟草替人愁。”
3蜀犬：庸蜀之南，此地经常下雨很少日出，因此，日出则犬吠。
4吴牛：吴地的牛在太阳下辛勤耕作，所以看见月亮也喘气。
茶敌睡，酒消愁，青眼1对白头2。
注：1青眼：黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重。阮籍，三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏人。是建安七子之一阮瑀的儿子。阮籍秉性极孝，母亲去世时，他正在和别人下围棋，对方要求终止这盘棋，阮籍却要留着这盘棋一赌输赢。接着饮酒两斗，大声一号，吐血几升。等到母亲快要下葬时，吃了一只蒸熟的小猪，喝了两斗酒，然后与母亲作最后的诀别，一直到说不出话，大声一号，于是又吐血几升，过度哀伤，形体消瘦，几乎到了没命的地步。阮籍又能够用青眼和白眼看人，见到拘于俗礼的人，就用白眼对待他。等到嵇喜来安慰他时，阮籍用白眼对待，嵇喜十分不高兴的回去了。嵇喜的弟弟嵇康听说后，就带着酒夹着琴去拜访他，阮籍高兴，就用青眼对待嵇康。因此，拘于礼法的人都十分恨他。 2白头：据《西京杂记》记载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止”。
白头吟 卓文君 皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。
男儿重意气，何用钱刀为！
马迁修史记1，孔子作春秋2。
注：1马迁修史记：马迁，汉代学者司马迁，曾因李陵遭难，而作《史记》。 2孔子作春秋：孔子参照鲁国历史而作《春秋》。
适兴子猷常泛棹1，思归王桑强登楼2。
注：1适兴子猷常泛棹：晋朝王子猷乘兴雪夜访友戴安道，至戴安道门口而返，别人间他为什么不进去，他说：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴”。 2思归王粲强登楼：东汉未年，山阳高平人王粲幼徙长安，后避难荆州，思归而作《登楼赋》。
窗下佳人 妆罢重将金插鬓；筵前舞妓 曲终还要锦缠头1。
注：锦缠头：杜牧赠妓诗：“笑时花近眼，舞罢锦缠头”。 唇对齿，角对头，策1马对骑牛。
注：1策：鞭打。
毫尖对笔底1，绮阁2对雕楼。
注：1笔底：犹笔下。唐刘禹锡《答乐天见忆》诗：“笔底心无毒，杯前胆不豩。” 2绮阁：华丽的楼阁。晋葛洪《抱朴子·知止》：“仰登绮阁，俯映清渊。”《北史·常景传》：“夫如是，绮阁金门，可安其宅；锦衣玉食，可颐其形。”明陈子龙《月夜游剑池作》诗：“羣傖澒洞作风尘，绮阁雕栏愁杀人。”《花月痕》第四五回：“沉沉绮阁幌双重，频卜归期未有期。”
扬柳岸，荻芦洲，语燕对啼鸠。
客乘金络马1，人泛木兰舟2。
注：1金络马：《韵府》饰马首以金络。 2木兰舟：李峤诗：“木兰为楫桂为舟”。
绿野耕夫春举耜1，碧池渔父晚垂钩。
注：1耜：原始翻土农具“耒耜”的下端，形状像今的铁锹和铧，最早是木制的，后用金属制。
波浪千层 喜见蛟龙行水；云霄万里 惊看雕鹗1横秋。
注：1雕鹗：.雕与鹗。猛禽。战国楚宋玉《高唐赋》：“虎豹豺兕，失气恐喙；雕鹗鹰鷂，飞扬伏窜。”五代谭用之《塞上》诗之二：“牛羊集水烟黏步，雕鹗盘空雪满围。”明徐霖《桐城归舟漫兴》诗：“仰窥雕鹗云霄上，近狎鳧鷖洲渚间。” .比喻奸佞。《后汉书·张衡传》：“雕鹗竞於贪婪兮，我脩絜以益荣。”李贤注：“喻谗佞也。”唐元稹《哭吕衡州》诗之四：“雕鹗生难敌，沉檀死更香。”
.比喻才望超群者。唐杜甫《奉赠严八阁老》诗：“蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。”仇兆鳌注：“《唐书》：韦思谦为御史大夫，见王公未尝屈礼，曰："耳目之官，固当特立，雕鹗鹰鸇，岂众禽之偶。’”宋王禹偁《酬种放徵君一百韵》：“如何宋右史，斥鷃议雕鹗。”自注：“起居舍人宋维翰奏："种放隐居终南，乞量才録用。’颇为识者所笑。”明杨基《忆北山梨花》诗：“未能摶摇跨雕鹗，詎免束缚同鷄豚。”
庵对寺，殿对楼，酒艇对渔舟。
金龙2对彩凤2，豮豕3对童牛4。
注：1金龙：.金色龙形的装饰物。《晋书·舆服志》：“司南车，一名指南车，驾四马。其下制如楼，三级，四角金龙衔羽葆。”五代和凝《宫词》之六八：“玉殿朦朦散晓光，金龙高喷九天香。”宋柳永《巫山一段云》词：“琪树罗三殿，金龙抱九关。” .指秋季。唐陈子昂《秋日遇荆州府崔兵曹使讌》诗序：“属乎金龙掌气，石雁惊秋。”
.铜制的龙。道教用以投于名山洞府作祭祀。唐岑参《冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》诗：“石潭积黛色，每岁投金龙。”唐李商隐《郑州献从叔舍人褎》诗：“蓬岛烟霞閬苑鐘，三官牋奏附金龙。”宋范镇《东斋记事》卷一：“予尝於学士院取金龙玉简视之，金龙以铜制，玉简以阶石制。”
2彩凤：即凤凰。唐李商隐《无题》诗之一：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”明屠隆《綵毫记·湘娥思忆》：“长离彩凤姿，云霄见稀。”王横《春感用黄仲则韵》：“彩凤倦飞求木集，断云恋岫绕山行。” 3豮豕：去势的猪。《易·大畜》：“六五，豮豕之牙，吉。”汉焦赣《易林·颐之遯》：“豮豕童牛，童伤不来。”宋梅尧臣《依韵奉和永叔社日》：“豮豕新烹白醪熟，奋衣地坐无拘束。”明祁彪佳《救荒全书小序·应变章》：“攘夺不已，必为盗贼，而其端皆起於讹言孔将、好莠自口之辈。豮豕牿牛，盖为此耳。”
4童牛：无角之牛；小牛。《易·大畜》：“童牛之牿。”陆德明释文：“童牛，无角牛也。”《后汉书·西南夷传·冉駹夷》：“﹝冉駹夷﹞有旄牛，无角，一名童牛。”《太平御览》卷八四引《周书》：“童牛不服，童马不驰。”
王郎帽1，苏子裘2，四季对三秋3。
注：1王郎帽：晋朝王蒙美貌，每次上街很多妇女都喜欢他，看见他的帽子破，都想送一顶新帽。 2苏子裘：苏秦游说秦国不被采用，所穿黑貂之裘破旧不堪。
3三秋：指农历秋季的三个月或秋季的第三个月。也可指三年。
峰峦扶地秀，江汉接天流。
一湾绿水渔村小，万里青山佛寺幽。
龙马呈河1 羲皇阐微而画卦；神龟出洛2 禹王取法以陈畴。
注：1龙马呈河：相传龙马自河中负图而出，伏羲以之画八卦。 2神龟出洛：相传神龟自洛水负书而出，夏禹据洛书写《洪范》九畴。
十二、侵
眉对目，口对心，锦瑟1对瑶琴2。
注：1锦瑟：漆有织锦纹的瑟。唐杜甫《曲江对雨》诗：“何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟傍。”仇兆鳌注引《周礼乐器图》：“饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”明无名氏《霞笺记·逾墙得喜》：“朱楼里会娇娘，似春风燕子逢刘盼，蹔醉佳人锦瑟旁。”清龚自珍《浪淘沙·有寄》词：“我自低迷思锦瑟，谁怨琵琶？” 2瑶琴：用玉装饰的琴。南朝宋鲍照《拟古》诗之七：“明镜尘匣中，瑶琴生网罗。”唐王昌龄《和振上人秋夜怀士会》诗：“瑶琴多远思，更为客中弹。”宋何薳《春渚纪闻·古琴品说》：“秦汉之间所製琴品，多饰以犀玉金彩，故有瑶琴、绿绮之号。”清方文《石臼访韩元长》诗之四：“珠树秋先折，瑶琴我独伤。”
晓耕对寒钓，晚笛对秋砧1。
注：1砧：受杵之石也。
松郁郁，竹森森，闵损对曾参1。
注：1闵损对曾参：闵损，字子鶱；曾参，字子舆，都是孔子的弟子，都以孝行见称。
秦王亲击罐1，虞帝自挥琴2。
注：1秦王亲击罐：《战国策》载，秦赵会于渑池，秦王令赵王亲自鼓瑟，蔺相如设计迫秦王击罐，维护了赵国尊严。 2虞帝自挥琴：传说虞舜曾挥五弦琴而歌，以求风调雨顺，嘉惠百姓。
三献卞和尝泣玉1，四知杨震固辞金2。
注：1三献卞和尝泣玉：《韩非.和氏》载：春秋时期楚国人卞和发现了一块玉璞，三次上献给楚王，两次被断足，都被认为是欺诈，他抱玉哭于荆山之下。后来楚文王使人加工，果然是一块宝玉。 2四知杨震固辞金：《后汉书.杨震传》：杨震为东莱太守时，有人趁黑夜送他金子，他拒不接受，来人说这事不会有人知道，杨震说：天知，地知，你知，我知，怎么说无人知道呢？
寂寂秋朝 庭叶1因霜摧嫩色；沉沉春夜 砌花2随月转清阴3。
注：1庭叶：庭院中的树叶。 2砌花：生长在台阶上的花。
3清阴：.清凉的树阴。晋陶潜《归鸟诗》：“顾儔相鸣，景庇清阴。”唐薛能《杨柳枝》词：“游人莫道栽无益，桃李清阴却不如。”元李寿卿《度柳翠》第一折：“你恋着那清阴半亩香千阵。”
.喻恩泽。宋苏轼《补唐文宗柳公权联句》：“愿言均此施，清阴分四方。”
.谓天气阴凉。宋梅尧臣《希深惠书言与师鲁永叔子聪几道游嵩因诵而韵之》：“是时天清阴，力气勇奔骤。”
前对后，古对今，野兽对山禽。
犍牛对牝马1，水浅对山深。
注：1犍牛对牝马：犍牛：阉过的公牛。牝马：母马。
曾点瑟1，戴逵琴2，璞玉对浑金3。
注：1曾点瑟：有一次孔子问弟子志向，轮到曾点，当时他弹瑟正近尾声，铿的一声将瑟放下，起而作答，有为而获孔子赏识。 2戴逵琴：晋人戴逵善于弹琴，武陵王司马晞一次召他弹琴，他不去，当着使者的面摔坏了琴，表示不为王门伶人。
3璞玉对浑金：晋山涛为人仁厚稳重，人拟为璞玉浑金。
艳红花弄色，浓绿柳敷1阴。
注：1敷：涂，擦。
不雨汤王方剪爪1，有风楚子正披襟2。
注：1不雨汤王方剪爪：商汤时天大旱，汤王乃剪下头发与指甲，祈祷于桑林，并以六事自责，天果然降雨。 2有风楚子正披襟：楚襄王游于兰台之宫，有风飒然而至，楚王披襟挡之。
书生惜壮岁1 韶华寸阴尺璧，游子爱良宵 光阴一刻千金。
注：1壮岁：壮年。唐白居易《晚岁》诗：“壮岁忽已去，浮荣何足论。”宋陆游《月夜泛小舟湖中三更乃归》诗：“壮岁巧名惭汗马，暮年心事许沙鸥。”明方孝孺《与讷斋先生书》：“壮岁难恃，倏焉将老。”清顾炎武《岁暮》诗：“壮岁尚无闻，及今益樗散。”邓溥《自题印雅》诗：“壮岁雕虫感，除非扬子知。”
丝对竹，剑对琴，素志1对丹心2。
注：1素志：向来怀有的志愿。 2丹心：忠诚之心。一片丹心。
又叫“丹寸”、“丹魄”、“丹襟”、“丹诚”、“丹慊”、“丹恳”、“丹愚”、“丹款”、“丹悃”、“丹抱”、“丹府”、“丹衷”、“丹局”。宋文天祥《过零丁洋》：人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
千愁对一醉，虎啸1对龙吟2。
注：1虎啸：《庄子》：虎啸而风生。 2龙吟：《异闻录》：房管修学于终南山，忽闻声如戛铜，父老曰：“此乃龙吟也”。
子罕玉1，不疑金2，往古对来今。
注：1子罕玉：春秋时子罕为宋国大夫，有人送之宝玉，子罕不收，并说我以不贪为宝。 2不疑金：汉朝直不疑被人怀疑偷金，直不疑用自己的金还他，待此人找到金子后，深感惭愧，以此称长者。
天寒邹吹律1，岁旱傅为霖2。
注：1天寒邹吹律：传说战国时燕国，天寒而庄稼不生，邹衍吹律，天气转暖，万物皆生。 2岁旱傅为霖：商武丁以傅说为相，对他说，天若大旱，好以你为霖雨。
渠说子规为帝魄1，侬知孔雀是家禽2。
注：1渠说子规为帝魄：传说战国时，杜宇为蜀王，号望帝，失国后思之不得，乃化作杜鹃鸟，啼血乃止。渠：在这里为“他”之意。李商隐有：“望帝春心托杜鹃”句。 2侬知孔雀是家禽：《佩文韵府》：杨德祖年九岁，孔君平至其家中，桌上设果有杨梅。孔指之曰：“此为君家之果肴”，德祖应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽”。侬：诗文中多指代“我”。
屈子沉江 处处舟中争系粽1；牛郎渡渚 家家台上竞穿针2。
注：1屈子沉江，处处舟中争系粽：传说屈原五月五日沉江，后人做些粽子来悼念他，后来变化为吃粽子，此习相沿至今。 2牛郎渡渚，家家台上竞穿针：七月七日相传为牛郎织女相会的日子，唐宫中此晚做高台，准备瓜果，宫女在暗处穿针，称为乞巧。
十三、覃
千对百，两对三，地北对天南。
佛堂1对仙洞2，道院3对禅庵4。
注：1佛堂：.佛所住的堂殿。《毗奈耶杂事》卷二六“即以右足踏其香殿”唐义浄注：“西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香台、香殿之义。不可亲触尊颜，故但唤其所住之殿，即如此方玉阶、陛下之类。然名为佛堂、佛殿者，斯乃不顺西方之意也。” .指供奉佛像的堂殿、堂屋。清陈维崧《江城子·鲍让侯载酒泛舟小泊城南诸寺纪所见》词：“驀遇娇红澹粉佛堂边。恰似湿云倚一朵，扶不定，竹栏前。”
2仙洞：.仙人的洞府。后蜀阎选《浣溪沙》词：“刘阮信非仙洞客，嫦娥终是月中人。”宋无名氏《贺新郎·庆生日子纳妇》词：“想蓬莱、仙洞又献，长生真籙。”
.借称道观。唐白居易《春题华阳观》诗：“帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳。”原注：“观即华阳公主故宅。”
3道院：道士居住的地方。五代王周《道院》诗：“白日人稀到，帘垂道院深。”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“你们寻所道院，趁早安歇罢。”冯至《蝉与晚祷》：“在他仅有的两间大的小屋内，将屋门关闭，把自己禁锢起来，好像道院中的苦行者。”
4禅庵：禅房；佛寺。唐温庭筠《赠越僧岳云》诗：“禅庵过微雪，乡寺隔寒烟。”宋王禹偁《牡丹》诗：“仙娥喧道院，魔女逼禪庵。”
山泼黛1，水浮蓝2，雪岭3对云潭4。
注：1泼黛：谓一片墨绿。唐顾况《华山西岗游赠隐玄叟》诗：“羣峯鬱初霽，泼黛若鬟沐。”宋黄庭坚《诉衷情》词：“山泼黛，水挼蓝。” 2浮蓝：一片蓝色之意。个人认为与“挼蓝”意义相近。
挼蓝：浸揉蓝草作染料。诗词中用以借指湛蓝色。唐白居易《春池上戏赠李郎中》诗：“直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙。”宋周邦彦《蝶恋花·柳》词：“浅浅挼蓝轻蜡透，过尽冰霜，便与春争秀。”元张养浩《普天乐》曲：“水挼蓝，山横黛，水光山色，掩映书斋。”清陈维崧《浣溪沙·癸丑东溪雨中修禊》词：“春水挼蓝接远汀，晚山愁黛矗银屏。”
3雪岭：.积雪的山岭。唐卢纶《从军行》：“雪岭无人跡，冰河足雁声。”唐慧净《杂言》诗：“沙河雪岭迷朝径，巨海鸿崖乱夜津。”
.佛教圣地或僧侣住地。唐鲍溶《怀惠明禅师》诗：“雪岭无人又问来，十年夏腊平安否？”
.即今四川岷山。唐李商隐《杜工部蜀中离席》诗：“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。”叶葱奇疏注：“雪岭，即指此雪山，即今岷山。”借指四川境内。唐杜甫《对雨》诗：“雪岭防秋急，绳桥战胜迟。”仇兆鳌注：“鹤曰："《九域志》：雪岭距威州二百六十里。威即维州。’《高适传》："适出西山，三城置戍，论东西两川，当合为一，即雪岭也。’”
.比喻巨浪。宋周密《武林旧事·观潮》：“方其远出海门，仅如银綫，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。”
4云潭：温泉潭。上有蒸气如云，故称。《文选·鲍照·苦热行》：“汤泉发云潭，焦烟起石圻。”李善注：“王歆之《始兴记》曰："云水源泉，涌溜如沸汤，有细赤鱼出游，莫有获之者。’焦烟，盖热气也。《南越志》曰："兴宁县有热水山焉，其下有焦石，敲蒸之热，恒数四丈。’”
凤飞方翙翙1，虎视已眈眈2。
注：1翙翙：.鸟飞声。《诗·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽。”郑玄笺：“翙翙，羽声也。”宋叶适《鹿鸣宴诗》：“朝阳羽翙翙，春梧緑蕤蕤。” .多；众多。汉袁康《越绝书·请籴内传》：“申胥为人臣也，辨其君何必翙翙乎？”张宗祥校注：“翙翙，多也……此指胥言之多。”清钱谦益《萧公神道碑》：“王多吉士，翙翙雝雝。”
2眈眈：形容眼睛注视。
窗下书生时讽咏，筵前酒客日醺酣1。
注：1醺酣：.酣醉貌。唐杜牧《郡斋独酌》诗：“醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。”宋范仲淹《览秀亭诗》：“开樽揖明月，席上皆应刘。敏速迭唱和，醺酣争献酬。”元高文秀《遇上皇》第四折：“呀！微臣最小胆，则待逐日醺酣。” .谓天气温暖困人。宋黄庭坚《诉衷情》词：“雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。”
白草满郊 秋日收征人之马；绿桑盈亩 春时供农妇之蚕。
将对欲，可对堪，德被对恩覃1。
注：1覃：深。
权衡对尺度，雪寺对云庵1。
注：1云庵：亦作“云菴”。建造在高山顶上的房舍。唐陆龟蒙《秋日遣怀十六韵寄道侣》：“药鼎高低铸，云庵早晚苫。”宋苏轼《初自径山归述古召饮介亭以病先起》诗：“惯眠处士云菴里，倦醉佳人锦瑟旁。”王文诰题注：“祖无择所作介亭，在山之极巔排衙石处。”元李存《题云庵》诗：“夜宿云菴中，白云满床头。”
安邑枣1，沿庭柑2，不愧对无惭。
注：1安邑枣：《汉书》：安邑千树枣。 2洞庭柑：《广志》：洞庭以南多产柑。
魏征能直谏1，王衍善清谈2。
注：1魏征能直谏：魏征是唐太宗的大臣，先后直谏二百余项事。 2王衍善清谈：王衍，字夷甫，西晋大臣，好老庄之言，崇尚贵无之说，常执玉柄尘尾，清谈虚无，遇义理有的不当，随口更改，时称口中雌黄。
紫梨1摘去从山北，丹荔2传来自海南。
注：1紫梨：《洞冥记》：涂山之北有梨，大如斗，紫色，千年一花。 2丹荔：荔枝属无患子科。古籍称荔支、离支、丽支，果实成熟时果皮色红艳可观，俗称丹荔。
攘鸡非君子所为 但当月一1；养狙是山公之智 止用朝三2。
注：1攘鸡非君子所为，但当月一：《孟子.滕文公下》：“有一小偷每天都偷邻居的鸡，有人对他说：这不是君子的行为。小偷说：请准许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，再每年偷一只鸡，最后就停止了。 2养狙是山公之智，止用朝三：《庄子.齐物论》载：狙公养猴，分给猴子橡子，早三晚四；众猴怒，后改为早四晚三，众猴都很高兴。
中对外，北对南，贝母1对宜男2。
注：1贝母：药名。多年生草本植物,其鳞茎供药用,有止咳化痰、清热散结之功。产于四川、云南、甘肃等地。 2宜男：.旧时祝颂妇人多子之辞。明陈继儒《珍珠船》卷四：“韦庶人妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅，熊枕宜男。”
.谓多子。《二刻拍案惊奇》卷五：“神宗此时前星未耀，正急的是生子一事。见说拾得一个孩子，也道是宜男之祥。”清昭槤《啸亭杂录·满洲跳神仪》：“其巫用铜铃繫腰以跳舞之，以铃坠为宜男之兆焉。”
.指宜男草。三国魏曹植《宜男花颂》：“草号宜男，既曄且贞。”《齐民要术·鹿葱》引晋周处《风土记》：“宜男，草也，高六尺，花如莲。怀姙人带佩，必生男。”元吴弘道《青杏子·闺情》套曲：“绿树成阴和烟暗，近香街羞对宜男。”明李东阳《馈萱邃庵太宰侑以一诗》：“雨后宜男色更深，采来新自玉堂阴。”
移山1对浚井2，谏苦对言甘。
注：1移山：移动山岳。典出《列子·汤问》所载北山愚公举家移太行、王屋二山的寓言。后多以比喻不怕困难，坚持不懈干到底的顽强决心或称颂有志者事竟成的坚毅精神。北周庾信《哀江南赋》：“岂寃禽之能塞海，非愚叟之可移山。”《旧唐书·哀帝纪》：“壬寅，敕："前太中大夫、尚书兵部侍郎、赐紫金鱼袋司空图俊造登科，朱紫升籍，既养高以傲代，类移山而钓名。’” 2浚井：挖井。浚：疏通，挖掘。
千取百1，二为三2，魏尚3对周堪4。
注：1千取百：《孟子.梁惠王上》：“千乘之国，弒其君者，必百乘本家”。“千乘之中已取百乘，还弒君，是先利而后义。” 2二为三：《庄子.齐物论》：“一与一为二，二与一为三。”
3魏尚：汉兴平人，曾为云中守。
4周堪：字少卿，曾讲经于石渠阁。
海门1翻夕浪，山市2拥晴岚3。
注：1海门：《广兴记》海门山在台州府城，东南枕海。 2山市：潇湘八景内有山市晴岚一景，在湘潭昭山之上。
3晴岚：晴日山中的雾气。唐郑谷《华山》诗：“峭仞耸巍巍，晴岚染近畿。”宋周邦彦《渡江云》词：“晴岚低楚甸，暖回鴈翼，阵势起平沙。”明刘基《郁离子·玄豹》：“暖霭晴岚，山蒸泽烘，结为祥云。”
新缔直投公子纻1，旧交犹脱馆人骖2。
注：1新缔直投公子纻：春秋时子札往见郑执政子产有如旧识，便赠子产缟带，子产回赠纻麻之衣。 2旧交犹脱馆人骖：孔子到卫国时，遇到过去所住馆所的人有丧事，就让子贡脱骖助葬。骖：拉车外套之马。
文达淹通 已咏冰兮寒过水1；永和博雅 可知青者胜于蓝2。
注：1文达淹通 已叹冰兮寒过水：《唐书》载：盖文达从师于刘焯，后来文达淹通经史，远胜于刘焯，曾有人说：“冰生于水而寒于水”。 2永和博雅可知青者胜于蓝：《北史.李谧传》：谧初师孔璠，数年后，璠还就谧请业；同门生为之语曰：“清成蓝，蓝谢青；师何常，在明经”。
十四、盐
悲对乐，爱对嫌，玉兔对银蟾1。
注：1玉兔对银蟾：传说月中有白兔和蟾蜍，所以称月亮为玉兔、银蟾。
醉候1对诗史2，眼底3对眉尖4。
注：1醉侯：唐朝皮日休有“他年谒帝言何事，请赠刘伶为醉侯”的诗句，另有唐人诗“若使刘伶为酒帝，也须封我醉乡侯”。 2诗史：元稹称杜甫诗善陈时事，法律精严，号为诗史。
3眼底：眼前;眼里。
4眉尖：眉头。
风飁飁1，雨绵绵2，李苦对爪甜。
注：1飁飁：大风之声。注意与现在“凉风习习”中的“习习”意思的差别，这个字是冷僻字，现在很少用了。愚以为用“风习习”对“雨绵绵”也是不错的。习习：微风和煦的样子。 2绵绵：微细；连续不断的样子。
画堂1施锦帐2，酒市3舞青帘4。
1 注：1画堂：.古代宫中有彩绘的殿堂。《汉书·成帝纪》：“孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后，元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。”颜师古注：“画堂，但画饰耳……霍光止画室中，是则宫殿中通有綵画之堂室。” .泛指华丽的堂舍。南朝梁简文帝《饯庐陵内史王修应令》诗：“迴池泻飞栋，浓云垂画堂。”唐崔颢《王家少妇》诗：“十五嫁王昌，盈盈入画堂。”《水浒传》第四五回：“此物只宜林下看，岂堪引入画堂中。”
2锦帐：.锦制的帷帐。亦泛指华美的帷帐。汉伶玄《赵飞燕外传》：“为婕妤作七成锦帐。”南朝陈徐陵《杂曲》：“流苏锦帐挂香囊，织成罗幌隐灯光。”唐温庭筠《归国遥》词：“锦帐绣幃斜掩，露珠清晓簟。”明唐寅《醉扶归·冬景》曲：“懒安排锦帐饮羊羔，只思量玉手拈蓍草。”
.借指郎官职位。唐杜牧《新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此篇以自见志》诗：“喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。”
3酒市：.古代城中卖酒的市场。《汉书·游侠传·萭章》：“酒市赵君都、贾子光，皆长安名豪，报仇怨养刺客者也。”《后汉书·五行志二》“承福殿火”刘昭注引晋崔豹《古今注》：“﹝永和﹞六年十二月，雒阳酒市失火，烧肆，杀人。”宋赵朴《成都古今记》：“正月灯市，二月花市……十月酒市。”
.酒家；酒店。北周庾信《周大将军司马裔神道碑》：“王成之藏李燮，为佣酒市。”唐沈彬《结客少年场行》：“片心惆怅清平世，酒市无人问布衣。”元张可久《醉太平·登卧龙山》曲：“半天虹雨残云载，几家渔网斜阳晒，孤村酒市野花开。”
4青帘：.旧时酒店门口挂的幌子。多用青布制成。唐郑谷《旅寓洛阳村舍》诗：“白鸟窥鱼网，青帘认酒家。”《宣和遗事》前集：“﹝政和六年﹞二月……又为村居、野店，酒肆青帘於其间。”《儒林外史》第十四回：“那些卖酒的青帘高扬，卖茶的红炭满炉。”
.借指酒家。宋辛弃疾《鹧鸪天·春日即事题毛村酒炉》词：“多情白髮春无奈，晚日青帘酒易赊。”明徐渭《饮枇杷园》诗：“红葵古盌碧蛆沉，南市青帘买却斟。”清方文《与张季昭同寓赠此》诗：“日暮河桥芳草合，儘容携手到青帘。”
横槊赋诗传孟德1，引壶酌酒尚陶潜2。
注：1横槊赋诗传孟德：曹操字孟德，赤壁之战后，曾横槊赋诗。槊：长矛。 2引壶酌酒尚陶潜：陶潜《归去来辞》中有“引壶殇以自酌”之句。
两曜迭明 日东生而月西出1；五行式序 水下润而火上炎2。
注：1两曜迭明日东生而月西出：两曜：指日、月。南朝梁任昉《为齐宣德皇后重敦劝梁王令》：“四时等契，两曜齐明。”《旧唐书·张廷珪》：“则和气上通於天，虽五星连珠，两曜合璧，未足多也。”宋陆游《春雨》诗：“羲和挟两曜，疾走不可遮。”清陈苌《临终诗二首留别诸同志》：“两曜无停机，委运固其理。”迭：交流，轮换。 2五行式序水下润而火上炎：金、木、水、火、土，称为五行。《洪范》：水曰润下，火曰炎上。式序：亦作“式叙”。按次第；顺序。《诗·周颂·时迈》：“明昭有周，式序在位。”郑玄笺：“用次第处位。”《后汉书·朱穆传》：“议郎、大夫之位，本以式序儒术高行之士，今多非其人。”晋袁宏《后汉纪·桓帝纪》：“横见式叙，各授封爵，天下惆怅，人神共愤。”唐杨炯《王勃集序》：“仰贯一以知归，希体二而攷远，为言式序，大义昭然。”
如对似，减对添，绣幕对珠帘1。
注：1珠帘：用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕。
探珠1对献玉2，鹭立对鱼潜。
注：1探珠：《庄子·列御寇》：“取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？” 2献玉：春秋时楚人卞和得宝玉，先后献给楚厉王、武王，都被认为欺诈，被截去双脚。到楚文王即位，和抱玉璞哭于荆山下，楚王使人剖璞加工，果得宝玉。事见《韩非子·和氏》。后因以“献玉”为典，谓向君主或朝廷献才智。唐陆畅《下第后病中》诗：“献玉频年命未通，穷秋成病悟真金。”金元好问《寄答飞卿》诗：“古来献玉犹难售，此日闻《韶》本不图。”
玉屑饭1，水晶盐2，手剑3对腰镰。
注：1玉屑饭：饭似碎玉，传说可以延年益寿。 2水晶盐：《佩文韵府》载，崔浩论事，皇帝大悦，赐给他御缥醪酒、水晶盐。
3手剑：.持剑。《公羊传·庄公十二年》：“仇牧闻君弑，趋而至，遇之于门，手剑而叱之。”何休注：“手剑，持技剑叱骂之。”《汉书·曹竟传》：“竟不受侯爵。会赤眉入长安，欲降竟，竟手剑格死。”《后汉书·种暠传》：“暠乃手剑当车，曰："太子国之储副，人命所係。今常侍来无詔信，何以知非姦邪？今日有死而已。’”
.击剑。唐段成式《剑侠传·老人化猿》：“越王问范蠡手剑之术。蠡曰："臣闻赵有处女，国人称之，愿王问之。’於是王乃请女……袁公问女曰："闻女善为剑，愿得一观之。’”
燕巢1依邃阁2，蛛网挂虚檐3。
注：1燕巢：.燕子的窝。晋干宝《搜神记》卷六：“魏黄初元年，未央宫中，有鹰生燕巢中，口爪俱赤。”唐雍陶《秋居病中》诗：“荒簷数蝶悬蛛网，空屋孤萤入燕巢。”明高启《读半山绝句有感因效其作》诗：“寺里园中总倦行，闲眠看得燕巢成。” .比喻栖身的庐舍。明陈汝元《金莲记·焚券》：“幸復燕巢，更全蚁命，垂恩良厚，图报实难。”
2邃阁：深幽的楼阁。清俞蛟《梦厂杂著·梦游天台山》：“及琳宫梵宇，邃阁幽轩，可以凭弔，可以讌游，歷歷如绘。”清孔贞瑄《泰山纪胜·万仙楼》：“一天门，歷万仙楼，山路紆折，涧水瀠带，树木葱然，望之如重堂邃阁。”
3虚檐：亦作“虚簷”。凌空的房檐。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“飞观神行，虚檐云构。”隋江总《摄官梁小庙》诗：“虚簷静暮雀，洞户映光丝。”唐杜甫《谒先主庙》诗：“虚簷交鸟道，枯木半龙鳞。”宋黄庭坚《次韵高子勉》之一：“雪尽虚簷滴，春从细草回。”
夺槊至三唐敬德，奕棋第一晋王恬。
注：夺槊至三唐敬德：唐朝尉迟敬德善使长矛，与唐大宗弟齐王比武，敬德三次夺下齐王手中的长矛。
奕棋第一晋王恬：东晋王恬善奕棋，自称天下第一。
南浦1客归 湛湛2春波千顷净；西楼人悄 弯弯夜月一钩纤。
注：1南浦：.南面的水边。后常用称送别之地。《楚辞·九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”王逸注：“愿河伯送己南至江之涯。”南朝梁江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何。”唐李贺《黄头郎》诗：“黄头郎，捞拢去不归。南浦芙蓉影，愁红独自垂。”王琦注引曾益曰：“南浦，送别之地。”清曹寅《登署楼适培山至用东坡真州诗韵同赋》：“西风晴十日，南浦别经年。” .词牌名。唐《教坊记》有《南浦子》曲，宋词则借旧曲名另制新调。双调，分一百零二字平韵及一百零五字仄韵两体。宋人多填仄韵词。
.地名。在江西省南昌县西南，章江至此分流。唐王勃《滕王阁》诗：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮捲西山雨。”聂文郁注：“本诗南浦……应是江西南昌西南的南浦。”宋王安石《南浦》诗：“南浦随花去，迴舟路已迷。”清宋琬《罗篁庵先生生日歌》序：“西山南浦，长吟帝子之高楼；白下长干，重启谢公之别墅。”
.古水名，一名新开港，在今武汉市南。唐李白《江夏行》：“适来往南浦，欲问西江船。”王琦注引《太平寰宇记》：“南浦，在鄂州江夏县南三里……以其在郭之南，故曰南浦。”
2湛湛：.露浓貌。《诗·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞。”毛传：“湛湛，露茂盛貌。”《初学记》卷十三引三国魏王肃《宗庙颂》：“湛湛甘露，济济醴泉，或涌於地，或降於天。”明何景明《甘露颂》：“湛湛瀼瀼，既涂既溽。”清孙枝蔚《贫农夏日吟》：“露湛湛兮晨出，月高高兮夜归。”
.深厚貌；浓重貌。《楚辞·九章·哀郢》：“忠湛湛而愿进兮，妬被离而鄣之。”王逸注：“湛湛，重厚貌。”唐韦应物《善福精舍示诸生》诗：“湛湛嘉树阴，清露夜景沉。”宋刘克庄《贺新郎·九日》词：“湛湛长空黑，更那堪斜风细雨，乱愁如织。”
.聚集貌。《楚辞·九辩》：“乘精气之摶摶兮，騖诸神之湛湛。”朱熹集注：“湛湛，厚集貌。”《汉书·司马相如传下》：“纷湛湛其差错兮，杂遝胶輵以方驰。”颜师古注：“湛湛，积厚之貌。”《晋书·挚虞传》：“前湛湛而摄进兮，后僸僸而方驰。”南朝梁简文帝《大法颂》：“运天宫之法驾，啟天路之威神……湛湛奕奕，轔轔赫赫。”
.水深貌。《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”王逸注：“湛湛，水貌。”南朝梁武帝《逸民》诗之十一：“巖巖山高，湛湛水深。”清陈廷敬《渡江见焦山有作怀林吉人》诗：“只有思君日夜心，长江湛湛东流水。”
.清明澄澈貌。《艺文类聚》卷八引晋庾肃之《水赞》：“湛湛涵渌，清澜澄濬。”南朝梁江淹《清思》诗之三：“秋夜紫兰生，湛湛明月光。”元无名氏《陈州粜米》楔子：“湛湛青天则俺识，三十六丈零七尺。”明无名氏《华筵趣乐谈笑酒令·讥争坐席》：“诗曰："秋波湛湛甚分明，识书识宝识金银。’”
.深切貌。唐皇甫湜《伤独孤赋》：“涕浪浪以相接兮，痛湛湛而不移。”
逢对遇，仰1对瞻2，市井3对闾阎4。
注：1仰：脸向上。 2瞻：往上或往前看。
3市井：买卖商品的场所。《管子·小匡》：处商必就市井。《水浒传》：你若买酒吃时,只出草料场投东大路去,三二里便有市井。
街市。市井无赖。《史记·魏公子列传》：臣乃市井鼓刀屠者。
指商贾。《史记·平准书》：然市井之子孙,亦不得仕官为吏。
4闾阎：.里巷内外的门。后多借指里巷。《史记·平準书》：“守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。”唐白居易《湖亭望水》诗：“岸没闾阎少，滩平船舫多。”清薛福成《应诏陈言疏》：“以臣所见，闾阎十室九空，而百物昂贵，小民奔走拮据，艰於生计。”
泛指民间。《史记·樗里子甘茂列传论》：“甘茂起下蔡闾阎，显名诸侯，重彊齐楚。”《梁书·处士传·何胤》：“顷者学业沦废，儒术将尽，闾阎搢绅，尠闻好事。”宋司马光《涑水记闻》卷五：“皆言衣食于官久，不愿为农，又皆习弓刀，一旦散之闾阎，必皆为盗贼。”章炳麟《驳建立孔教议》：“未尝普施闾阎，貤及謡俗。”
.借指平民。《史记·李斯列传论》：“李斯以闾阎历诸侯，入事秦。”唐刘禹锡《同州谢上表》：“闾阎凋瘵，远近共知.”
投簪1对结绶2，握发3对掀髯4。
注：1投簪：丢下固冠用的簪子。比喻弃官。晋陆机《应嘉赋》：“苟形骸之可忘，岂投簪其必谷。”《云笈七籤》卷一○七：“粗得山水，便投簪高迈。”明陈汝元《金莲记·射策》：“二子之名既就，一生之愿已酬，当投簪海岸，驾橇山林。”清金农《题青林沟所居》诗：“尘坌炎光昼已空，投簪久羡濯缨翁。” 2结绶：佩系印绶。谓出仕为官。《汉书·萧育传》：“﹝萧育﹞少与陈咸、朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡公，故长安语曰："萧朱结绶，王贡弹冠’，言其相荐达也。”唐皇甫冉《杂言无锡惠山寺流泉歌》：“我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。”明梁辰鱼《浣纱记·不允》：“结绶金马庭，高议云台上。”
3握发：周公一沐三握发。
4掀髯：笑时启口张须貌；激动貌。宋苏轼《次韵刘景文兄见寄》：“细看落墨皆松瘦，想见掀髯正鹤孤。”宋刘克庄《沁园春·答九华叶贤良》词：“掀髯啸，有鱼龙鼓舞，狐兔悲嗥。”清唐孙华《寿周砾圃七十》诗：“偶逢时事一掀髯，往往谈言亦微中。”《天讨·光武·河南讨满洲檄》：“岳忠武有知，应亦掀髯於荡水之阴矣。”
张绣幕，卷珠帘，石碏1对江淹2。
注：1石碏：春秋时卫国大夫。 2江淹：南朝文学家，梦笔生花。
宵征方肃肃，夜饮已厌厌1。
注：1宵征方肃肃，夜饮已厌厌：《诗经》中有“肃肃宵征”、“厌厌夜饮”语。
心褊小人长戚戚，礼多君子屡谦谦。
注：1褊：狭小，狭隘。 2戚戚：忧惧；忧伤的样子。《论语》：君子坦荡荡,小人长戚戚。
3谦谦：谦逊貌。汉刘向《列女传·有虞二妃》：“二女承事舜於畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。”宋陈傅良《祭苏训直文》：“某幸兹为寮，情相后先，即之谦谦，听之便便，一日不见，而我弃捐。”
另有满足；快意之意。元李文蔚《蒋神灵应》第二折：“赢了的似那无声之乐，无故生欢，讴歌小令，鼓腹忻然，巧言相戏，冷语相搀，精神抖擞，语话谦谦。”明沈璟《义侠记·止观》：“意谦谦，愁容变喜，宾主两无嫌。”
美刺1殊文2 备三百五篇诗咏3；吉凶异画 变六十四卦爻占4。
注：1美刺：称美与讽恶。多用于诗文。南朝宋谢灵运《山居赋》：“篇章以陈美刺，论难以覈有无。”《诗·召南·甘棠序》“美召伯也”唐孔颖达疏：“至於变诗美刺，各於其时，故善者言美，恶者言刺。”唐白居易《策林·议文章》：“今褒贬之文无覈实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。”明刘基《书绍兴府达鲁花赤德政诗后》：“予闻《国风》《雅》《颂》，诗之体也；而美刺风戒，则为作诗者之意。” 2殊文：不同形体的文字。南朝梁沈约《齐太尉王俭碑》：“殊文共会，异軫同归，堆案盈几，充庭满室，随方引应，断决如流。”《通志·六书略》：“观《古今殊文》与《一代殊文》，则知先儒以义理説文字。”
3备三百五篇诗咏：指《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三大部分。它们都得名于音乐。
4变六十四卦爻占：八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。
十五、咸
清对浊，苦对咸，一启对三缄1。
注：1三缄：汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰："古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！无多言，多言多败。’”晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“昔陈灵之被矢，灌氏之泯族，匪降自天，口实为之。枢机之发，荣辱之主，三缄之戒，岂欺我哉。”唐许浑《维舟秦淮过温州李给事宅》诗：“帝图忧一失，臣节耻三缄。”明沉德符《野获编·刑部·闺鉴图说跋》：“子韦布之士，岂知国家大计，宜从此三缄，无自取祸也。”
烟蓑1对雨笠2，月榜3对风帆。
注：1烟蓑：蓑衣。唐郑谷《郊园》诗：“烟簑春钓静，雪屋夜棋深。”宋苏轼《满庭芳·蒙恩放归阳羡复作》词：“青衫破，羣仙笑我，千缕掛烟簑。”元耶律楚材《和抟霄韵代冰陆疏文因其韵为诗》之十：“闲卧烟簑春梦断，不知潮起没青林。”清宫鸿历《长安午日》诗：“南州五月鰣鱼美，小买烟簑棹五湖。” 2雨笠：遮雨的笠帽。唐皮日休《临顿奉题屋壁》诗之二：“静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。”
3榜：船桨。
莺睍睆1，燕呢喃2，杞柳3对松杉。
注：1睍睆：形容鸟色美好或鸟声清和圆转貌。《诗·邶风·凯风》：“睍睆黄鸟，载好其音。”毛传：“睍睆，好貌。”朱熹集传：“睍睆，清和圆转之意。”余冠英注：“睍睆，黄鸟鸣声。又作"间关’。”闽徐夤《宫莺》诗：“睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。”宋梅尧臣《寄题杨敏叔虢州吏隐亭》诗：“花草发琐细，禽鸟啼睍睆。”明朱鼎《玉镜台记·宴会》：“东风帘幙轻翻，柳外啼鶯声睍睆。”清秋瑾《偶有所感用鱼玄机步光威裒三女子韵》：“小院佇闻鶯睍睆，旧巢留待燕呢喃。” 2呢喃：形容像燕子叫声那样的轻声细语。
3杞柳：木名。落叶乔木，枝条细长柔韧，可编织箱筐等器物。也称红皮柳。《孟子·告子下》：“性犹杞柳也，义犹桮棬也；以人性为仁义，犹杞柳为桮棬。”晋孙楚《登楼赋》：“杞柳绸繆，芙蓉吐芳，俯依青川，仰翳朱杨。”宋黄庭坚《乙未移舟出》诗：“安能诡随人，曲折作杞柳。”
情深悲素扇1，泪痛湿青衫2。
注：1情深悲素扇：班婕妤扇诗曰：“常恐秋节至，凉飕夺炎热，乘捐箧笥中，思情终断绝”。 2泪痛湿青衫：白居易为江州司马时，作《琵琶行》有：“坐中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。
汉室既能分四姓1，周朝何用叛三监2。
注：1汉室既能分四姓：《汉纪》载，尚书以上为甲姓，九卿方伯为乙姓，散骑常侍大中大夫为丙姓，吏部正员朗为丁姓。 2周朝何用叛三监：周武王用其弟管叔、蔡叔，霍步分治殷商之民，称“三监”，后三监反而帮助殷武庚叛周。
破的而探牛心 豪矜王济1；竖竿以挂犊鼻 贫笑阮咸2。
注：1破的而探牛心 豪矜王济：王济以千万钱与王恺八百里骏牛赌射，王济先射一箭破的，因令左右将牛心割下。矜，自夸。 2竖竿以挂犊鼻贫笑阮咸：七月七日盛行晒衣，别人纱罗锦绮，阮咸独以竹竿挂大布犊鼻短裤于庭院中说：未能免俗。犊鼻，即犊鼻裤、短裤。
能对否，圣对贤，卫瓘1对珲瑊2。
注：1卫瓘：字伯玉，晋尚书令，善草书。 2珲瑊：唐人，十一岁即善骑射，官至尚书同平章事。
雀罗1对鱼网2，翠巘对苍岩3。
注：1雀罗：捕雀的网罗。常用以形容门庭冷落。《晋书·会稽文孝王道子传》：“时谓道子为东録，元显为西録。西府车骑填凑，东第门下可设雀罗矣。”宋苏轼《答任师中家汉公》诗：“雀罗吊廷尉，秋扇悲婕妤。”清钱谦益《岁暮杂怀》诗：“卒岁闻门有雀罗，流年徂谢意如何。” 2翠巘：青翠的山峰。唐杜牧《朱坡》诗：“日痕絙翠巘，陂影堕晴霓。”宋苏轼《祭常山回小猎》诗：“回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。”明袁宏道《光福》：“碧栏红亭，与白波翠巘相映发，山水园池之胜，可谓兼之矣。”
3岩：山峰。
红罗帐，白布衫，笔格1对书函2。
注：1笔格：.笔架。南朝梁吴筠《笔格赋》：“幽山之桂树……翦其片条，为此笔格。”唐陆龟蒙《和江南道中怀茅山广文南阳博士》之一：“自拂烟霞安笔格，独开封检试砂床。” .字画诗文的格调。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》：“《东观餘论》……曹将军画马，神胜形；韩丞画马，形胜神；鶠从容二人间，第笔格差不及耳。”
2书函：书信。
蕊香蜂竞采，泥软燕争衔。
凶孽誓清闻祖逖1，王家能义有巫咸2。
注：1凶孽誓清闻祖逖：祖逖是东晋将领，渡江北伐，至中流击楫，发誓说：不清中原而复济者，有如此水。 2王家能义有巫咸：巫咸是传说中的神巫姓名。
溪臾新居 渔舍清幽临水岸；山僧久隐 梵宫1寂寞倚云岩。
注：1梵宫：原指梵天的宫殿。后多指佛寺。南朝梁沈约《瑞石像铭》：“永言鷲室，栖诚梵宫。”唐王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“梵宫霞积，香阁星浮。”元耶律楚材《憩解州邵薛村洪福院》诗：“天兵南出武阳东，暂解征鞍憩梵宫。”清李渔《怜香伴·僦居》：“寳菴花竹成林，阑干曲折，不似梵宫结构，竟像人家的书舍一般。”
冠对带，帽对衫，议鲠1对言谗。
注：1议鲠：议论正直，言不从众。
行舟对御马，俗弊对民岩1。
注：1民岩：不守规矩。
鼠且硕，兔多毚1，史册对书缄。
注：1毚：狡猾。《诗经》：“跃跃毚兔”。
塞城闻奏角，江浦1认归帆。
注：1江浦：.江滨。《吕氏春秋·本味》：“江浦之橘，云梦之柚。”高诱注：“浦，滨也。”唐岑参《题金城临河驿楼》诗：“忽如江浦上，忆作捕鱼郎。”唐张说《晦日》诗：“晦日嫌春浅，江浦看湔衣。” .泛指江河。北周庾信《谢赵王示新诗启》：“藏之山巖，可使云雾鬱起；济之江浦，必当蛟龙绕船。”唐杜甫《鸥》诗：“江浦寒鸥戏，无他亦自饶。”明高启《虎邱行次朱赏静见寄韵》：“秋风今朝动江浦，掛席正是当年期。”
河水一源形弥弥1，泰山万仞势岩岩2。
注：1弥弥：水深且满。《诗经》：“河水弥弥”。 2岩岩：高峻之貌。《诗经》：“泰山岩岩”。
郑为武公 赋缁衣而美德1；周因巷伯 歌贝锦以伤谗2。
注：1郑为武公，赋缁衣而美德：郑桓公、郑武公相继为周王室司徒，善于其职，为周人所敬爱，于是作“缁衣”以称颂其德。 2周因巷伯歌贝锦以伤谗：巷伯是阉人，周幽王时遭谗而受宫刑，于是作“贝锦之诗”，后来，贝锦指故意编造，使人遭罪。
《声律启蒙》全文至此完
