杨贵妃和唐明皇的一场另类爱情，导致了大唐王朝从鼎盛走向衰落，后人遂将这一切罪过归向了杨贵妃。红颜祸水，而且人们还发现杨贵妃是个淫妇，她和安禄山之间有着特殊的关系。唐玄宗多内宠，即帝位后专宠武惠妃。武惠妃病死，玄宗思念武惠妃，视后宫三千嫔妃中没有一个中意的。有人说寿王妃杨氏美艳绝代，唐玄宗看见后大为爱悦，就说王妃自己要求，入寺观为女道士，号称“太真”。随即他为寿王另娶了一位妻子，暗中将杨太真接入宫中。 杨贵妃是隋朝梁郡通守杨汪的四世孙。自幼丧父，在叔父家养大。然后入宫，深得玄宗宠爱。她善歌舞，通晓音律，而且聪颖机智，善于迎合玄宗心意，所以得到专房之宠，有皇后之待遇。其兄妹也贵盛起来，冠绝一时，自有了杨妃后，唐玄宗就纵情声色，追求享受起来，军政大事交付宰相处理，自己怠于政事。到了天宝后期，政乱刑淫，社会矛盾激化。平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山看到玄宗春秋渐高，不理政事，纲纪废毁，遂罗致了一大批文臣武将，于范阳筑造雄武城，贮藏了大量兵器，又从少 数民族中精选了8000强健者作为假子。天宝十四载十一月九日，安禄山率领十余万大军南下，以诛杨国忠为名，发动了武装叛乱。 “渔阳颦鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”大梦中初醒的玄宗组织不起有效的抵抗，只能仓皇向蜀中逃窜，使唐朝的半壁河山陷入了兵荒马乱之中。“国破山河在，城春草木深”，繁盛的都市变成了废墟，社会经济遭到了严重的破坏。大唐帝国从此由盛变衰。 安史之乱中，杨贵妃的确是有不能推卸的责任。不过古代史书中出现了一个问题，有很多人把安史之乱全推到杨贵妃身上，认为是他惑乱了玄宗才导致了这一切。一些人甚至把杨贵妃与夏末的?喜、商末的妲己、周末的褒姒并列，认为这几个美女都是祸国殃民的源头。宋代乐史的小说《杨太真外传》上，把杨贵妃过分受宠及 其亲属过分受恩，以及得到超常地位后的越轨行为都作了详细的描述。杨贵妃和唐玄宗对安史之乱果然都有责任，但用今天眼光来看，主要责任当然在玄宗身上。不能把男性喜爱女性当做一种罪恶，更不能把女性长得艳丽漂亮作为一种罪过。 不过，把杨贵妃作为安史之乱“祸水”的人却是有一定依据的， 因为他们认为杨贵妃曾经和安禄山私通，是一个淫妇。李白曾作过一首《雪谗诗赠友人》，内中说到：“妲己灭纣，褒女惑周，天维荡覆，职此之由。汉祖吕氏，食其在旁；秦皇太后，毒亦淫荒。”宋代一些人根据这首诗，认为李白在在揭露杨贵妃的淫荡。 宋人有个叫洪迈的人，在他的《容斋随笔》中是 这样说的：“李太白以布衣入翰林，既而不得官，唐史言高力士以脱靴为耻，摘其诗以激杨贵妃，为妃所沮止。今集中有《雪谗诗》一章，大率言妇人淫乱败国。”他又说：“余味此诗，岂非贵妃与禄山淫乱，而太白曾发其奸？不然，则飞燕在昭阳之句何足深怨也！” 杨贵妃和安禄山有什么关系？安禄山 原为平卢节度使。每次朝廷派使者到平卢巡视，他就进行贿赂，连使者身边的人也厚给金帛。得到好处的官员回到朝廷，在皇帝面前拼命地夸奖他，玄宗信以为真，让他兼任范阳节度使。安禄山骗一些契丹人来喝酒，喝醉后把人家的脑袋砍下来送到朝廷，说是战场上斩获的，使玄宗觉得他很会打仗。安禄山知道玄宗宠爱杨贵 妃，就到处搜罗奇禽异兽，珍宝玩物，派人送到皇宫。每次见到杨贵妃，尽管比杨贵妃大十多岁，却厚着脸皮要做她的干儿子。见到杨贵妃和玄宗在一起的时候，他总是先拜杨贵妃，后拜玄宗。玄宗问他为什么不先拜皇帝？他说：“我们胡人都是先母后父的。”杨贵妃听了十分高兴。安禄山生日，杨贵妃和玄宗送给这位干儿子 大量的衣服器物。三天后，杨贵妃又召安禄山进宫，要为他做洗儿礼。于是宫女们用锦绣做了一个大襁褓，把安禄山包起来，用彩车抬着走。安禄山丑态百出，宫中一片嬉戏欢笑声。就这样玄宗允许安禄山随便出入宫中，宫人们都和他混得很熟，亲热地称他为“禄儿”。不久，玄宗把河东节度也给了安禄山，使他身兼三镇，控 制了唐朝北方边境大部分地区。这里，无论是正史还是杂史笔记，似乎都很少提到杨贵妃和安禄山之间有什么淫秽的关系，只看到安禄山为了骗到三镇节度在低头哈腰地装人家的儿子。
安禄山惯会逢迎拍马，深得唐玄宗的信任。安禄山见杨贵妃特别得宠，便竭力讨好，并苦苦哀求，要认贵妃为干娘。
一天，安禄山过生日，杨贵妃知道后，在宫中把安禄山当做婴儿，抱在自己怀里，然后让他脱去衣服，裹在襁褓中，命宫人抬着嬉闹，说是行洗儿礼。唐玄宗得知此事，不仅未加阻止，反而跟着起哄，并且给宫人赏赐了所谓的洗儿钱。
王建听说此事，对玄宗与贵妃如此奢靡胡闹深感厌恶，便吟诗一首以讥之：
日高殿里有香烟，万岁声长动九天。
妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱。
诗似乎并无太高技巧，通俗易懂，平白如话，直叙其事，并无深意，但却辛辣地讥讽了唐玄宗、杨贵妃、安禄山等人的荒淫无道，暗示了“渔阳鼙鼓动地来”的危机早已伏下，读来发人深省。
