中华有上下五千年的万史，也造就了中华文化源远流长，博大精深，其中俗语作为传统文化中的一脉，是民间老百姓通过自己的生活经验进行的总结，有的是对民间生活的描述，也有的是对于生活的思考，因其通俗易懂又朗朗上口，所以在民间广为流传，很多俗语的背后还蕴含着很深刻的道理，就比如农老一辈人常常说的“有千年的本家，没有千年的亲戚”，说的就是亲属关系之间的亲属差别，接下来我们就一起来看看为什么会这样说。
有千年的本家“本家”在古代是指出嫁姑娘的娘家，后来也被指代为老家，现代社会指的是同宗同姓者就可以称作本家。在古代早些时候，“亲”和“戚”是不同的意思，“亲”主要表内亲，也就是父亲这一族的亲人，而“戚”表外亲，是母亲这一族的亲人，所以才会有“外戚”的说法。但是后来随着社会的发展，亲戚也就成了一个泛指，泛指一切的亲人。
但是父亲这一族的亲戚和母亲这一族的亲戚还是有很大的差别的。一般父亲这边的亲戚也被称为是“本家”或者是“堂亲”，堂亲范围小一点，指的是父亲这边的直系亲属，而本家的范围更广一点，就算不是有血缘关系的亲属，同一个姓的人也被称为是本家。在农村经常会用到“本家”、“自家”的称呼，比如说一个村子里面的有些同姓的人，很多虽然已经不再论亲戚关系，但是称呼上还是会说我们是一家人，是本家关系。所以走亲戚和去本家也是不一样的意思。
那么为什么会说“千年的本家”呢？这里主要有两个原因：
一、姓氏传承。我们说了同姓同宗的人是本家，这里的同宗就是同一个祖宗，孩子们都是随父姓，由此相传，只要是一个姓的人，很可能祖上会是一个祖先，所以我们常常会听见两个同姓的人说“我们可能五百年前是一家”这样的话。
二、宗族归属感。中国自古以来就有着十分浓烈的宗族归属感，父系氏族为传承的纽带，孩子归入父亲宗族而不是母亲宗族。宗族的归属感使得我们对于一个家族的人有着天然的亲密感，也因为归属感使得我们感觉本家就像是一家人一样。在农村就是这样，家里有老人去世了，一般都是会找本家人去帮忙不管是报丧、缝孝帽、抬棺木还是挖坟地，都是本家人动手，而亲戚中就只有关系比较近的亲戚才会帮忙，这也就看出了本家和亲戚的亲疏程度。
没有百年的亲戚相比较本家的关系亲密，亲戚在很多的时候就会慢慢变地疏远，这里也有几个原因：
一、我们上面说过了亲戚关系就是母亲这一族的亲属，中国一直讲究女子出嫁之后就是夫家的人，并且在夫家生活的时间也就会更长，和自己娘家这边的亲属接触的就比较少，一般只有重大节日或是特殊情况才会回娘家，正是因为长久的不接触，所以很多时候就会慢慢变得疏远。
二、亲戚关系的维系靠的是某个人，就好比你和母亲这边的亲戚关系主要的维持靠的就是母亲，母亲在的时候，时常还会随着母亲走动，但是等到母亲不在，两家也就不再来往了，关系也就变淡了，这样不出三代，估计连有没有这个亲戚都不知道了，所以说百年的亲戚，就是如此。而本家之间联系的纽带是血缘，只要流着的是相同的血液那么就是一家人。
小编有话说：“有千年的本家，没有百年的亲戚”，话虽然是这样说，很多人天性的也会感觉好像和本家的关系就比表亲的关系近一点。但是随着时代的发展，之前一个村子的本家很多都分布在不同的地方，彼此之前的联系变少，感情也就变淡了，远亲还不如近邻呢。很多时候就算是真正有亲缘关系的亲属都不一定认识了，更不用说隔了好几辈的本家。所以小编觉得不管是本家还是亲戚，重要的是要相互往来，这样关系才能更好的维持。相处好就是好亲戚，亲戚，就是越走才越亲。但是与亲戚交往还要注意一个事情就是要懂得礼尚往来，不然走亲戚越走就越让亲戚感觉厌烦。礼尚往来，你来我往，才是亲戚交往的关键所在。
