我们经常可以在各种影视剧里面看到这样的一个场景，一群人聚在一起喝酒吃饭，喝到劲头上来的时候，都会开始划拳，不仅手上一直在比划，嘴里也一直在喊，比如“哥俩好”“五魁首”“八匹马”等等，很显然都是和数字有很大的关系的。但是这里面其他的都还好理解，那五魁首指的又是什么呢?划拳这个习俗又是从何而来的呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
自打酒圣杜康发明了酒，这种饮品很快的就融入了中华五千年的文化。上到王侯将相，下到贩夫走卒，不上不下的迁客骚人无意不好酒。
有诗云：天若不爱酒，天上无酒星。地若不爱酒，地上无酒泉。天地皆爱酒，爱酒不愧天。
刚开始酒这个东西是一人独饮，很快的就变成了对饮，接下来是酒逢知己千杯少，所以变成了群饮。虽然说一直到宋朝出现蒸馏酒(尚在考证中)，但即使是低度酒也禁不住一碗一碗的干喝。第一，这样喝形如闷酒容易醉;第二，酒这种东西是可以刺激神经兴奋的，这么喝实在是无趣得很。
于是乎围绕着酒开始了各种各样的游戏。譬如像什么大家都熟知的飞花令，像什么宝塔诗(第一行一个字，第二行两个字，一直到十个字以后再递减，现在被一些不太了解的人多称为百字令)，这些都属于喝酒中进行的游戏，也就是酒令。
当然这些都会有很多局限性，你要是文采不行，像薛蟠对了句“女儿愁，绣房里钻出个大马猴”这种词一处非但贻笑大方，而且也扰了喝酒的雅兴。
那么酒在民间是更有市场的东西，总不能让一些老粗也来这个吧?于是在唐朝喝酒中供以助兴的游戏出现了革命性的创新——手势令的出现。手势令，也称豁拳，猜拳或拇战，即饮酒时两人同时伸出手指并各说一个数，谁说的数目跟双方所伸手指的总数相符，谁就算赢，输的人喝酒。
这种玩法到了现在就被成为了划拳，而且玩法简单到了猜“十五，二十”。当然古人不是这么简单，而且当年发明划拳的人非但不是个粗鲁不文目不识丁的匹夫，反而是为颇有学问的文人。这种玩法代代相传，为了体现出大俗即大雅，所以多了许多所谓的辞令。
譬如“零”，最早的是“宝一对”，这个宝指的就是开元通宝，手势为握拳不出，代表财不外露。
再如“一”，最早为“一心敬”。这里有两种说法，一种是出自《高都护骢马行》中的一句“与人一心成大功”，表示咱们虽然是酒桌拼杀，但咱们还是属于同心共饮;还有一种说法是佛教用语“一心礼敬”，即“敬礼三宝之心不二也”，表示我是诚心诚意敬你喝酒，你别有什么误会。
“二”，旧时叫“两相好”，后来演变成了哥俩好，要是跟长辈就改成“爷俩好”，这个用意明显不用细说。
“三”，分成两种，一种是“三星照”，三星代表着福禄寿，喝一杯就增福添禄加寿，听着也痛快，喝着也痛快;还有一种是“三结义”，取的是“宴桃园英雄三结义”，还是代表感情好。
“四”，大部分说的是四季财，四季发财，全年皆是钱。
“五”，这个就有点讲究了，也是分成两种说法。第一种是科举考试历来要考五经，即诗，书，礼，易，春秋，单科考试第一名就成为经魁，五魁首指的就是五经魁首，这句话是用来祝福文运亨通。
这个是正说，第二种说法则是据说。相传朱棣当了皇上以后主持编纂了《永乐大典》，当时觉得天下文人莫过于此了。某次开科考的时候，朱棣心血来潮化名去了考场。没想到发榜的时候只得了全榜第五，当时龙颜大怒。皇上震怒，主考官连同一众监考官自然是吓得魂不附体，生怕朱棣砍了他们的脑袋。于是乎一帮人想出了个办法，榜是改不了了，但后面多加了个注解，表明第五名为前四名之魁首，于是五魁首这个词就流传下来了，后来还越来越被重视。
“六”，指的是六六顺。《左传》里面写明：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬;此数者累谓六顺也。”
“七”，七个巧。七同乞，乞巧节，牛郎织女鹊桥相会，传到现在更被赞为是中国的情人节。
“八”，八匹马。这个又是问题中着重问的了。八匹马指的是八骏，一说是周穆王的驾车的八骏((穆)王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土;二名翻羽，行越飞禽;三名奔霄，夜行万里;四名超影，逐日而行;五名逾辉，毛色炳耀;六名超光，一行十影;七名胜雾，乘云而奔;八名挟翼，身有肉翅。)，还有一说是明成祖心爱的八骏，也就是长陵八骏(一是龙驹，二是赤兔，三是乌兔，四是飞兔，五是飞黄，六是银褐，七是枣骝，八是黄马。)。这些马都是帝王坐骑，尊贵非凡
“九”，酒常有。酒同久，长久一词出自《治安策》，“建久安之势，成长治之业”，所以酒这个令即代表杯中酒不空，又可以代表四方安定，海晏河清。
“十”，十全到。十全无论是指生病十治十愈，还是指完美无缺，亦或是十分把握，都是收尾的说法。
可见划拳简单，其背后意义并不简单。
