鉴真和尚，十四岁的时候在扬州出家为僧，他的俗家姓为淳于，鉴真和尚在第五次东渡日本的时候就失明了，东渡日本成功后不久，鉴真就去世了。
鉴真和尚曾经六次东渡日本，第一次东渡日本的时候由于误会被扣押，甚至连中国国门都没有离开，东渡计划就夭折了。第二次东渡尚未出海，就漂到了浙江那一带，于是鉴真和尚就在那一带宣扬佛法传播技术。第三次的时候，越州人为了留住鉴真和尚，不让其去日本，于是告诉官府，最终鉴真东渡计划再次夭折了。最为惨烈的是第五次，这一次东渡日本对鉴真和尚的打击最大，他失去了自己最珍爱的弟子，而他也由于水土不服加上其它原因致使自己双目失明，但这些都没有打败他，他依旧坚持东渡日本。
第六次出航也是非常困难的，历经千难险阻，鉴真和尚终于成功到达日本，在日本他受到了当时天皇的热情欢迎，称其为律宗高僧，建立了日本正规的戒律制度，为日本佛教的传播和发展做出了卓越的贡献。鉴真和尚在日本呆了将近十年，公元763年在日本圆寂于唐招提寺。
这就是鉴真东渡的故事。鉴真和尚一生最大的成就就是促进了中日文化的传播，积极地推动中方和日方的政治、经济和文化交流，成就了两国的友好邦交。
鉴真东渡的意义鉴真和尚，唐朝时期著名的和尚，中国佛教文化的传播者。鉴真和尚曾经六次东渡日本为日本传播先进的文化，在鉴真和尚去世之后，他的肉身留在了日本。据说曾经在1980年回到了中国的扬州，也就是鉴真的故乡，但是实际上现在是否依旧在中国就没有相关的根据了。
鉴真和尚第六次东渡日本才获得了成功。当时他已经六十多岁了，并且失去了自己的大弟子，最为重要的是他已经失明了，但是他依旧毅然决然的离开了大唐，到达了日本，并且受到了当时日本天皇的亲切接待。在那里他广收门徒，待了接近十年，六次东渡才最终成功，所以他格外珍惜这次机会，十年的背井离乡并没有感觉到离家的悲伤，他将更多的精力都放在了传播佛法上面。同时他创建出了当时的僧规戒律，规范了日本的寺庙规范，所以可以说他是日本佛教的创始人。
鉴真和尚除了在佛教方面进行传播之外，还将中国一系列的生产技术，农业技术，建筑技术，还有医疗卫生事业都传播到了日本。据说他每次出行都会带相关的匠人，还有医师，就是为了向日本传播中国先进的文化。也因此，日本无论是在文字上面还是在医学、瓷器还有雕塑上面，都有中国文化的痕迹。
可以说鉴真和尚东渡最大的意义就是传播了中国先进的文化，促进了东亚地区的经济文化交流，推动了世界经济的发展。
