黄氏起源 黄姓起源和来历

黄姓的来源即黄姓起源，关于黄姓的来源是黄姓人常疑问和关心的问题，起名网为解决大家对黄姓氏起源的问题，特整体了这份黄姓来源资料，希望能帮助到希望了解相关资料的朋友们。

1、出自嬴姓和姚姓黄氏源于赢姓和姚姓，舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓赢氏，黄姓祖先之赢姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿伯益姓为嬴，还把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝，姚姓，舜，黄帝子孙，生于姚地，以地取姓为姚，其后代就以姚为姓。 黄姓据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有关资料所载，黄姓为陆终之后，其后建立黄国，后为楚所灭，子孙以国为氏。帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，是“帝颛顼之苗裔”，因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。从夏朝2148年建立黄国公元前648年，经历1500年的古老黄国被楚国所吞并。亡国后的黄国子孙，以国名为氏，就是黄氏。2、出自金天氏之后据《古今姓氏书辨证》所载，黄氏起源于金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。3、以国为姓　　据《东夷源流史》所载，远古颛顼时代，黄人从河南黄水西迁到山西汾水下游，建立黄国，以国为姓。陆终。上古时期火神祝融（掌管火的官）吴回之子。后其继任祝融。周代时，其后被封于黄（今河南省潢川城西十二里），建立了黄国。黄国后来被楚国所灭其后代子孙分散到了各地，他们不忘亡国之恨遂以原国名为氏称黄姓。并尊陆终为其得姓始祖。4、出自他姓改姓上古时代及后朝的王、陆、巫、吴、金、范、丁皆有改为黄姓者。5、出自回族中的黄姓来源有二① 今福建省泉州市的少数蒲姓回族为避元代“反色目”的诛杀而改黄姓。但由于出自不情愿，放将黄姓故意写成“苗”（莆）字，因苗（莆）与蒲同音，若被人发觉，落下加上两点就是黄字，久之便成了“黄”姓。 　　② 元代黄姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯兰教其后裔融于回族并姓黄。黄姓回族主要分布在福建四川河南宁夏部分地区。6、黄渊始祖主要流行于江西、福建东晋入闽始祖黄元方（公元280-375年）字彦方又名黄允居福州南后街黄巷；云南等省的一些地区，如云南威信谱在“渊”字条下明言：“世谱录渊公为一世始祖。”又引《十朋谱》之语：“渊公字好善，迁居黄岗之地，子孙多以公为始祖。”7、黄改其他姓氏　　黄改丑氏、胡姓、旷、邝氏、况氏、李氏、卢氏、潘氏、汤氏、田氏、王氏、伍氏、危氏、吴氏、余姓、周氏、张氏。8、黄改旷、邝氏　　湖南临武邝家村源流　湖南邝氏起源出自黄姓。黄宣祖籍河南，东汉治水有功封“河阳侯”，唐神龙年间拜右相，居汴梁，封郓国公，公本姓黄，其子二，长曰旦，次曰丞，以难故易姓，旦改旷，丞改邝。丞添邑于右为邝，徙居吉州（江西）。 　　后谷旷氏宋德佑丙子纂修旧谱序　余按旷氏之系，出自高辛氏后关伯苗裔。迨汉光武时，有祖姓黄讳宣，居河东，以治水奏绩，拜侯，因留籍於南阳。衍至唐神龙间，一世祖曰贤，纪功封郓国公。后因边关失守，上命灭族。贤字四明，令子侄易姓改名，本姓黄，长子旦添邑于右为邝姓，次子丞添日于左为旷姓。

黄姓迁徙分布:黄姓最早发源于今河南省潢川县西部一带。自黄国被楚所灭之后，黄姓族人散居各地，有的逃至河南中部，大批则迁入楚国腹地定居于黄冈、黄陂、黄安、黄梅、黄石等县，当地也因黄姓而得名。其中一支内迁到江夏安陆（今湖北云梦县东南），后发展成为汉代最著名的江夏黄姓。西晋末年，黄姓与中原士族均大举南迁，成为后来入闽（今福建）的“八大姓氏”之一。战国时代能言善辩、博学的春申君黄歇，他的儿孙后来分居于会稽、江夏、零陵、阳夏等地，所以使江夏郡（今湖北云梦一带）成为黄姓的发展繁衍的中心，并且其分支后来在各地都形成了望族。唐宋时期，黄姓在今福建、江西、广东等地繁衍最为旺盛。黄姓后人黄守恭的五子分居于南安、惠安、安溪、同安、诏安，号称五安公，繁衍昌盛，逐渐成为闽南之大族。在宋代时，江夏人黄震，官至左司马尚书，重修江夏家谱，并且得到了皇帝“黄氏忠孝两全，江夏无双，历代簪缨”的御批，后黄姓发展成为广东大姓。北宋末年，外族入侵，河南固始人黄建联南徙杭州，后成为杭州著姓，支分漳浦、饶平、陆丰等地。宋元之际，黄姓称盛于闽粤，至明末清初，开始移居台湾，后来又有不少人播迁海外。由此可见，黄姓虽起源于北方，但从一开始却主要繁衍于我国南方。现今，黄姓分布主要集中于长江以南地区，以广东、四川、湖南、广西和江苏省比较多，上述五省的黄姓人口约占全国汉族黄姓人口的百分之五十六，因此从某种意义上来说黄姓是我国历史上一个比较典型的南方姓氏。黄姓是当今中国姓氏排行第八位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之二点二。

1、黄姓概况　　黄帝-舜时代，东夷部落的首领叫伯益，因帮助禹治水有功，又因"佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服"，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支。黄姓祖先之赢姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿伯益姓为嬴，还把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝，姚姓，舜，黄帝子孙，生于姚地，以地取姓为姚，其后代就以姚为姓。其中的黄氏，大约于商末周初在今河南潢川建立黄国。春秋时期，南方的楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，楚成王责备黄国不向楚国进贡，黄国国君错误地分析形势，既不理会楚国的责问，又不进行任何防备，结果于当年夏天被楚国灭掉。黄国（夏朝公元前2148年—春秋末年公元前648年）据《史记》与《黄国故城志》所载黄国建国创始人为赢姓伯益长子大廉，建于公元前2148年春光州定城西十二里故城古隆乡。亡国后的黄国子孙，以国名为姓氏，就是黄氏。无论是黄姓出自伯益，还是陆终，总起来说是帝颛顼的后代，属于以国为氏之类。关于黄姓的起源，还有一种说法是出身于少昊之后。这一支黄人，是颛顼时从河南黄水西迁到山西汾水下游的，所建的黄国，于春秋早期为晋国所灭，这也是黄氏姓源之一。在历史上多次民族大融合中，黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依等少数民族。亡国后的黄氏遗民，有的逃至今河南中部，大批被迁到今湖北境内，有的在楚国做了官。据说今黄冈、黄陂、黄梅等地，都是因为黄人迁来而得名的。汉代以后，黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南阳。江夏黄元方字彦丰又名黄允入居福建，始于晋代。宋元之际，黄氏称盛于闽粤，至明末清初，开始移居到台湾，后又有不少人移至海外。黄姓为当今中国第7大姓。另外，黄姓在台湾人中更为常见，与郑姓共同享有"黄郑排满街"之美誉。2、黄姓图腾黄姓书籍在远古蒙昧洪荒时代的中国东部地区，有许多以鸟为图腾的原始人群，生活在这一广大地区，典籍称之为东夷。其中有九支氏族最为强盛，组成为部落联盟集团，史书称其为九夷。据史籍《古本竹书纪年》，这九夷是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。其中的黄夷氏族，就是黄姓的最古老的族源。黄夷是因为崇拜黄鸟而得此名。其发源地在今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源西拉木伦河流域。远古时代，在燕山南面的古幽州一带，栖息着各种鸟类，其中有一种后人称为黄鹂、黄莺的黄鸟。这种黄鸟，不仅小巧精灵，色泽艳丽，而且叫声清脆，婉转悦耳。因对黄鸟的喜爱之情，转而变为尊敬，后来发展至顶礼膜拜，就把它当作自己氏族的守护神和标志，因而也就成为这一氏族的图腾。这个氏族就叫做黄鸟族、黄氏族，简称为黄夷、黄族、黄人，成为东夷族鸟夷的一支。黄氏族人所居之地，地名多带黄字。辽河西源西拉木伦河，古代叫黄水，后来才改为“潢水”。史籍《热河志》第七十一卷这样介绍：“《新唐书》始作潢字，辽金史因之。《清一统志》原本谓别于西黄河，故曰潢。” 后来，黄人由内蒙东部向东南部方向迁徙，经河北迁安县西的黄山和束鹿县的黄丘进入山东半岛，加入东夷集团，成为九夷之一的黄夷。今山东黄县东南部有古黄城，掖县南有黄山，兴博县有黄山，黄阜、济南西南部三十公里处也有黄山。这一带就是远古黄夷栖息活动的地区。在东夷集团中，黄人的势力发展非常迅速， 少昊很快就成为东夷集团中势力强大的一支，因而被推尊为部落联盟首领。在野蛮时代中期，东夷部族集团由凤夷氏族的少昊金天氏为部落联盟大首领时，黄夷就与风夷结成了婚姻氏族，后来又加入了少昊部落。当时，东夷集团都普遍崇拜鸟。由于东夷集团大首领少昊氏族的图腾是凤，因此凤便成为百鸟之王，成为了神鸟。凤鸟中有一种雌性的鸟，叫做皇（后写作凰）。这种鸟与黄鸟一样，通身都鲜艳亮丽的黄色羽毛，而且这两种鸟名的读音完全相同。皇鸟是凤鸟的配偶，恰巧黄夷又是凤夷的婚姻氏族。这些相同、相似、相通之处，黄人便自然地用凰鸟来取代原来作为氏族图腾的普通小黄莺，崇拜的对象改成了凰鸟。这样，黄鸟变成了皇 （凰）鸟，黄夷的图腾由黄鹂鸟变为金凤凰。当历史进入到野蛮时代中期，大约是炎黄之世时，东方黄夷部落部分成员陆续内迁到了华北平原和黄河中下游地区时，展现在他们眼前的尽是一片黄色：黄色的平原，黄色的山峦，还有横穿北部中国的黄色的大河，人们便崇拜起大地和大河并把这条河叫做黄河。由于黄人内迁中原，用原本是黄鹂鸟的颜色“黄”字来指称大地的颜色，所以才有了《说文解字》的注释：“黄，地之色也”。黄氏人加入东夷集团后，与少昊氏结成了婚姻氏族的关系。后来，少昊氏族势力越来越强大，少昊就成为东夷部落集团的大首领，这样，黄夷降而为少昊部落的附属氏族，它与少昊凤鸟族的关系也由婚姻氏族变为父子氏族。因此，黄夷便以少昊为本族始祖。《宋学士集》说：少昊世代为水官之长，颛顼时他被封于汾川，后世尊其为汾水之神。春秋时台骀的后裔建立了沈、姒、蓐、黄等国，后被晋国一一灭掉，其中黄国的公族子孙以国为姓，成为黄姓的一支，晋国的黄渊便是其后裔。亡国后的黄氏遗民，有的逃至今河南中部，大批被迁到中原今湖北境内，及福建入闽始祖黄元方（字彦丰又名黄允）官晋安郡守居于福州黄巷，有的在楚国做了官。据说今黄冈、黄陂、黄梅等地，都是因为黄人迁来而得名的。汉代以后，黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南阳。黄知运子黄元方居福建，始于晋代。宋元之际，福州候官晋安黄氏称盛于闽粤，至明末清初又移居到台湾，后又有不少人移至海外。3、黄国历史黄国（夏朝公元前2148年—春秋末年公元前648年）据《史记》与《黄国故城志》所载黄国建国创始人为嬴姓伯益长子大廉字太康，建于公元前2148年春光州定城西十二里故城隆古乡。黄夷南下中原，东夷少昊的后裔--黄夷的后代嬴姓伯益长子大廉建立了黄国。《竹书纪年》载："(夏)后相即位，二年，征黄夷。"商代黄夷已在淮水之滨建立国家，与商王的关系不是十分和谐，卜辞中有"伐于黄尹"的记载。周人灭商后，黄人归服，得以保留。从出土的东周时期黄国及相关的青铜器看，嬴姓黄国与姬姓曾国等一直保持婚姻关系。黄国 黄姓故里故城位于河南潢川县西北6公里处的隆古乡。城址长方形，周长6700米，城墙残高5米-7米，时代为西周到春秋时期。在黄国故城西南约20公里的光山县宝相寺一带，发现黄国贵族墓地。1983年发掘出黄君孟夫妇墓，1988年发掘出黄季佗父墓。在黄国疆域内的罗山、光山、潢川等地都出土不少珍贵的黄国文物，时代多为春秋早期。黄国史实见于《左传》者，始于桓公八年(前704年)。这时楚国方兴，在楚地约会诸侯，黄、随二国都没参加，结果，汉阳的随国受到讨伐，淮水的黄国由于相距较远，躲过一劫，但也遭到楚国的斥责。鲁庄公十九年(前675年)，楚文王首次伐黄国。面对势力已扩张到淮河中上游的楚国，黄国采取了依靠强齐抵御强楚的策略。鲁僖公二年(前658年)，黄国参加了在宋地举行的谋划伐楚的齐国、宋国、江国、黄国等四国会盟。第二年，四国又在山东阳谷盟会。前655年秋天，黄、江二国伐陈。随着齐国霸主地位的形成，淮域诸国纷纷叛楚附齐。极力北上争霸的楚国当然不甘示弱，前655年就将黄国的姻亲小国弦国灭掉，弦子逃奔黄国。6年后，即前649年冬，楚国借口"黄人不归楚贡"，出师由伐黄。半年后，即前648年夏，黄国终于被楚成王吞并黄国[夏朝2148公元前—春秋战国公元前648年]存在1500年黄国开国国君大廉字太康约延续繁衍50代子民。黄国在原始社会晚期至夏朝商朝和西周时期称黄邑，东周列国时期称黄国。夏襄王四年癸酉（公元前648年）被楚国所灭，地名依然称黄邑。进入封建社会以后称光州，地理位置在今河南省潢州川县隆古乡境内，黄国都城的遗址成了河南文物重点保护单位。据《黄氏族谱》记载，黄帝的第八代孙，颛顼帝的曾孙南陆公受封黄邑，食邑黄城，以地为姓，成了黄氏的肇基始祖，成为黄邑的统治者。黄氏宗族就是以贵族的地位在黄国的土地上一代传一代地繁衍分支，发展起来的。到周襄王四年（公元前648年）被楚国吞并以后，黄氏宗族结束了一两千年的贵族地位，变成了平民百姓，变成了自食其力的劳动者，融合在中华民族的大家庭之中，走上新的生活旅程。黄国都城旧址建在今河南潢川县城以西约十公里的隆古乡南面，故城略呈长方形，周长为6720米，城墙用灰沙夯土筑成，墙高5－7米，基宽5.9米，现尚存三处城门豁口，是目前河南省东南地区发现的保存最为完整的一座古城遗址。由于它在公元前648年夏被楚国所灭，黄国遗民们又从春秋战国迄今经过2650多年的改朝换代和灾荒战乱，时过境迁，古城荒废倒塌，今天的黄国都城已经荡然无存，已经掩埋在一片田野百植之中。今天到黄国都城能够看到的古迹，只有黄国宫殿池和1996年潢川县黄氏宗亲会重修的春申君歇公祖墓。在黄国都城故址的一个小山岗上有一个小水池，池边竖着一块石碑，石碑上边刻着“历史文物重点保护单位，黄国宫殿天池，潢川人民政府立”。在黄国都城的西面，有战国四君子春申君黄歇公的坟墓，是公元1996年潢川县黄氏宗亲会重修的，其余的古迹荡然无存。解放后发掘黄国都城时的700多件青铜器的历史文物，被中国历史博物馆珍藏。黄氏宗族就是在这种历史背景之下来到黄国当统治者，过着统治者的贵族生活。夏、商、周历代王朝，遵循先祖帝王分封制度，承认黄国的王侯地位，从夏朝公元前2148年世袭相传1500年约繁衍50代至公元前648年被楚国所灭之后，黄氏宗族结束了统治者的地位，与当地人民和睦相处，共谋生存，共谋发展。随年代的向前推移和黄氏宗族人口的增长，人口的增多，历代分支繁衍，必须采取分支迁居的方式，来维持宗族的繁衍与发展的局面。因此，黄氏宗族根据中华民族的留长迁幼的方式，各房留长子往黄国继承祖业，次子以下的兄弟外迁移居他乡，另创基业，各自立自强，兴旺发达。经过四千多年的历代迁移传播，大江南北，黄河之滨，长城内外，海内国外，五洲四海，处处都有黄氏宗亲在居住，在创业，在发展。黄氏子孙，勤劳智慧，遵纪守法，艰苦创业，处处繁荣昌盛，丁财日炽，人文蔚起，形势喜人。黄国是黄氏宗族的发祥地，是黄氏宗族的祖宗乡。黄国人民勤劳朴实，民风民俗清雅，令海内外每一个到潢川县寻根访祖的游子十分佩服。潢川县当地政府和人民正在积极发掘黄氏的文化品牌，正在筹建黄都古迹旅游景点和相应的旅游设施，吸引海内外黄氏宗亲到祖宗乡投资置业，观光拜祖，为黄都增添光彩。由于黄国被楚国所灭和都城的倒塌，黄氏宗族地位的改变，黄氏宗族逐步迁居外地他乡，另谋发展。今天的黄国都城旧址，几里路内尽是田野，没有乡村，更没有一户黄姓人家，十几里路内的乡村，黄氏乡亲少之又少。国内外新编的有关黄姓的志书族谱中，对黄国都城的美好描写提请改写，不要盲人说瞎话，不要误导海内外乡亲。等到海内外乡亲同心协力，共建黄都旅游胜地完成之日，才是我们黄氏宗族开心之时。潢川县城地处中原腹地，城市规模不大，城市布局合理，城市规划恰当，街道纵横有序，街路清洁整齐，令人心旷神怡。潢川县的父母官，对于寻根访祖的黄氏乡亲十分热情，带领你到黄国都城实地参观。隆古乡是黄都所在地，乡政府官员每年接待着一批又一批的海内外黄氏宗亲，黄国的父母官的行为令人钦佩黄国的人民令人可敬。4、黄姓精神纵观黄氏发展的历史，自始至终，贯穿着积极进取的开拓精神。根据史学家的考证，黄族的发祥地在今辽河上源之一的黄水一带，后改称潢水（在今内蒙古东），辗转延徙，历经河北、山东，最后定居中原，由一个崇拜黄鹂鸟的狩猎小氏族，发展成以金凤凰为标志，地位次于凤鸟氏族的农牧凤鸟氏族。在上古恶劣的艰难环境和不断与各族竞争中，生存下来，并不断发展壮大，形成一个既善治水，又精制玉器，崇拜黄色的黄族。在这种社会大变迁中，许多氏族被淘汰了，只有那富有积极开拓精神的氏族，才能适应新环境，生存发展起来，建立黄国，历夏、商、周三代二千余年。 　　从夏朝公元前2148年世袭相传1500年约繁衍50代至公元前648年的春秋末年，黄国被楚国吞并以后，遗族的留居故土，艰苦坚守着残破的家园，继续生存下来；有的流落四方，战胜重重困难，从头重创家业。历亡国之痛后，到了战国，在开拓进取中，以春申君黄歇为代表的黄族又兴起了，留下大批黄名的“黄陂、黄冈、黄安、黄梅、黄墩和黄浦江（又称春申江）”等等，黄族聚居过的地方。 　　西晋末年，史称“五胡乱华”的时代，北方几个游牧民族侵扰北方各地，中原好多氏族纷纷向东南迁徙，“八姓衣冠入闽，黄姓为首。”我族福州晋安黄氏的富有的开拓精神，鼓舞着一批一批的黄姓成员向东南未开发的地区进军，作出了巨大的贡献；同时，黄姓在开发闽粤的过程中，自身不断壮大，成为当地的大姓。明清之际，黄氏的子孙又大批东渡台湾，打退荷兰殖民者，建设宝岛，成为台湾的第三大姓。 　　唐朝到后唐时期，以晋代福建入始祖黄元方（字彦丰又名黄允）为代表的江夏晋安莆阳黄氏，相继在中华黄姓科举史上夺魁的武状元、节度巡官黄仁泽和文状元、端明殿掌院学士黄仁颖，福建莆阳（即莆田）成为名副其实的文武魁星交映相辉的江夏黄氏东南望族。而后唐末期的福建邵武峭山公送子奔腾的壮举，更是黄氏开拓精神最典型和最完善的体现。他的二十一个儿子，除留三个祖妈的长子侍奉外，其余十八个分赴各地开基创业。他郑重告诫：“池内之鱼，远逊云间之鹤。好男儿不必恋此一方故土，而应志在四方，放眼天下！”又说：“漫云富贵由天定，三七男儿当自强。”正是这种自强不息的开拓精神激励着黄氏子孙拓荒开垦，不断的在各处开枝散叶。 　　激励黄氏子孙的开拓精神，归结起来是：（1）远大的眼光，既不安于现状，又处变不惊，能居安而思危，识否极则泰来；（2）志在四方，不恋故土，积极向外发展的开拓精神；（3）顽强的适应能力和艰苦奋斗的精神，适应并创造新环境；（4）强烈的自信心和战胜自然的精神，勇于积极创业。福建莆阳黄氏祖训：“骏马登程出莆阳，任从黄巷立纲常。旅居外境犹吾境，日久他乡即故乡。朝夕莫忘黄岸公，晨昏当荐江夏香。但愿苍天多保佑，庇吾子孙永炽昌”。5、黄姓政权战国时黄国： 　　以下是战国时黄国君主列表 　　开国君主：惠连称号 姓名黄熙候　 嬴石黄惠候　 嬴宜（庄）候　 嬴孟（泰)黄昭候　 嬴显黄惠候　 嬴宽（庄)黄景候　 嬴亮（春)黄成候　 嬴安民（达)黄武候　 嬴前（简）黄穆候　 嬴企生（远）

黄 歇：战国时楚之贵族，曾为楚相，因有功，被封为春申君，为战国著名四大公子之一。

黄 霸：西汉淮阳阳夏（今河南省太康）人，历任刺史、御史和丞相，与龚遂同为封建“循史”的代表，合称为“龚黄”。

黄 忠：南阳（今属河南省）人，三国蜀名将，官至后将军，赐爵关内侯。

黄 盖：三国时代零陵泉陵（今湖南省零陵）人，为孙氏宿将，成名于赤壁之战，官至偏将军。

黄 巢：曹州冤句（今山东省荷泽）人，唐末农民起义领袖。出身盐商，积财聚众，尤好收留亡命之徒。唐懿宗以来，因皇室奢侈过度，赋税沈重，加上连年发生水﹑旱灾，遂致民不聊生，盗匪群起。僖宗乾符元年（公元874年），王仙芝率盗匪起事，翌年黄巢起兵响应，乾符五年王仙芝败死於湖北，黄巢被推举为冲天大将军，率众攻掠江﹑浙﹑闽﹑粤等地，广明元年（880年）陷洛阳、长安，僖宗逃奔成都，巢自号为帝，在长安称帝建立大齐政权，年号金统。唐以官爵笼络李克用相援，大败黄巢，巢自刎身亡。

黄 筌：五代后蜀成都（今属四川省）人，精于禽鸟、人物、山水、墨竹等绘画，与江南徐熙并称“黄徐”，形成五代花鸟画两大主要派别。

黄 兴：湖南长沙人，民主革命家，早年参加民主革命运动，是著名领导人之一。

黄庭坚：北宋洪州分宁（今江西省修水县）人，其诗与苏轼并称“苏黄”，开创了江西诗派，为宋代四大书法家之一。

黄公望：元代平江常熟（今属江苏省）人，工书法，通音律，善散曲，尤精于山水画，为“元四家”之一。著有《写山水诀》。

黄道婆：今上海县华泾镇人，学习并传播了纺织等技术，推动了当时棉纺织业的繁荣与发展。

黄宗羲：浙江省余姚人，明清之际杰出思想家、史学家，为明末清初三大思想家之一，著有《明儒学案》、《宋元学案》。

黄遵宪：广东省嘉应（今梅县）人。清末诗人，其创作的诗歌被称为“诗史”，著有《日本国志》、《人境庐诗草》

一、寻跟溯祖

　　黄姓为中国古老的姓氏之一，其主根在古黄国（今河南信阳地区潢川县），黄姓起源有三支。

　　1、出自嬴姓。帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，是"帝颛顼之苗裔"，因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄被楚灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏，就是黄氏。

　　2、出自金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。

　　3、起源于中国古代南方的蛮族。《新唐书》中有"邕管（在广西境内）蛮有黄姓。唐黄少卿、少高、少温是也。"其实，此支黄氏乃是黄国遗民的后裔。

二、郡望堂号

　　1、堂号

　　“宽和堂”：汉代黄霸为河南太守。当时的官吏都很严肃，黄霸为政独尚宽和。宣帝时，他任廷正（司法官），因事被关在监狱。从官到民一齐为他呼冤，终于平反昭雪。

　　“江夏堂”：后汉黄香，小时死了母亲，他对父亲最孝，夏天用扇子把父亲的席子扇凉，冬天把父亲的被褥暖热。人夸他的孝：“天下无双，江夏黄童！”黄姓堂号还有“思敬”、“逸敦”、“敦睦”、“炽昌”等。“炽昌堂”以黄峭山公外八句诗末“炽昌”二字为名。

　　2、郡望

　　江夏郡：汉高祖置郡。此支黄氏，为东汉大臣黄香之族所在。会稽郡：秦时置郡。此支黄氏，出自东汉黄昌之后。零陵郡：西汉时置郡。此支黄氏为三国黄盖之族所在。巴东郡：东汉时置郡。此支黄氏，出自东汉蜀将黄权之后。西郡：在今甘肃永昌一带，为酒泉黄衍之后。

黄姓字辈派语 （字辈、字派）：黄姓字派一般为四言、五言、七言一句，每一字派又分别由四句、八句或多句组成。以清同治十二年湖北“慎明堂”第三次续修《黄氏宗谱》字派为：源远流长世绪昌，本深枝茂振纲常，文章道德天心佑，继述从先永庆康。 　　

湖南醴陵丁家坊黄氏四修族谱字派为：良庆诒谋远，谟猷一本传，发祥徵孝友，积善启英贤，锦绪宜增美，芳声永绍先，恢宏昭世德，国士克长绵。后又续派语为：立志光庭训，信心金石坚，山川钟毓秀，日月复周全，慎修垂典范，敬业守清廉，兰桂馨香继，诗书福禄延。　　

湖南常德市回族黄氏字派为：　　隆德从景，朝廷友绍，门民之自，世家文盛，修善纯仁，贤为国瑞，有道方享，树高声远，本固枝荣，先泽孔长，万代永典。　　

衡阳县英陂黄字派：仕邦正，兆孟智志天，原必仲大贤，可富福贵光，家国荣华永,昌明昭盛治，典礼政敷宣；恪守诗书训，常怀孝友傅；登科声远振，集瑞庆长延；敦本崇仁让，功成美善全；簪缨垂奕叶，发展有佘妍；壮观辉江夏，后昆定迪前。　　

江西龙山黄氏宗谱字派为：基业恢广，嗣续延绵，顶理永盛，礼全资顺，荣华富贵，金玉满堂，贤良方正，智仁信义，中和孝友，睦姻任恤，宽裕温柔，发强刚毅，博厚高明，悠久远定，继往开来，奕叶衍庆。 　　

湖南靖州渠阳黄氏字派为：俊秀仁公定，真良均同透，万元再通光，昌传汉保进。 　　

后又续百字派语为：大费生民始，渊源少昊长。名官怀德远，佑后作虞良。受命垂型日，承家食采方。发祥同子姒，肇锡类姬姜。善欲功钦衍，分封域共江。会齐交自正，在楚祚弥昌。国仰春申义，篇成博士章。中山闻诏语，东观启书藏。　　西代通侯贵，千秋且叶光。合宗文书续，先业炳淮阳。 　　

浙江陡亹黄氏字派为：积善允征祥百世，应怀祖泽；立心思济同一源，共振家声。传于峭山公二十一子后裔外八句、内八句：黄氏外八句如下：骏马登程出异方，任从随处立纲常；年深外境犹吾境，日久他乡即故乡；朝夕勿忘亲命语，夕昏须荐祖宗香；惟愿苍天长庇佑，三尺男儿总织昌。黄氏内八句如下： 呈纲红上旧华堂，阀阅真传江夏黄；百里花封留政绩，千年翰院有文章；绵绵世泽留孙子，赦赦家声启汉唐；一见谱同应喜庆，令人远仰锡高掦。辈份排行顺序：都、文、武、成、康、德、甫、叟、荣、景、志、彦、祖、宗、光、显、太、和、初、昌、洪、道、远、兴、文、武、永、世、相、传、福、庆、余、昊 　　

湘南七县黄氏通谱世次歆语，自文疆公以下六十一世起大字:

六十一世大 六十二世费 六十三世生 六十四世民　 六十五世启

六十六世渊　 六十七世源　 六十八世绍　 六十九世昊　 七十 世长

七十一世名　 七十二世官　 七十三世怀　 七十四世德　 七十五世远

七十六世佑　 七十七世后　 七十八世作　 七十九世虞 八十 世良

八十一世受　 八十二世命　 八十三世垂　 八十四世型　 八十五世日

八十六世承　 八十七世家　 八十八世食　 八十九世采　 九十 世方

九十一世发　 九十二世祥　 九十三世同　 九十四世子　 九十五世奴 　　 九十六世肇　 九十七世锡　 九十八世类　 九十九世姬　 一百 世姜

一零一世菩　 一零二世御　 一零三世功　 一零四世钦　 一零五世衍

一零六世分　 一零七世封　 一零八世域　 一零九世共　 一一零世江 一一一世会　 一一二世齐　 一一三世交　 一一四世自　 一一五世正 一六世在　 一一七世楚　 一一八世祚　 一一九世弥　 一二零世昌

一二一世国　 一二二世仰　 一二三世春　 一二四世申　 一二五世义

一二六世篇　 一二七世成　 一二八世博　 一二九世士　 一三零世章

一三一世中　 一三二世山　 一三三世闰　 一三四世诏　 一三五世语

一三六世东　 一三七世观　 一三八世启　 一三九世书 　一四零世藏

一四一世两　 一四二世代　 一四三世通　 一四四世候　 一四五世贵 一四六世千　 一四七世秋　 一四八世祖　 一四九世业　 一五零世光　

一五一世合　 一五二世宗　 一五三世文　 一五四世节　 一五五世续

　一五六世光　 一五七世泽　 一五八世炳　 一五九世淮　 一六零世阳 　　

湖北咸安黄氏字派 　　天、庭、继、绍、乃、大、光、普、世、成、昌、元

0型占37.4％，A型占28.8％，B型占26％，AB型占7.6％

【黄姓宗祠通用联】

〖黄姓宗祠门楣题辞〗

江夏世家春申遗风 叔度高风 东观流徽 山谷腾辉

“春申遗风”，颂楚国名相黄歇风范。战国时期黄歇曾任楚国宰相近三十年，政绩卓著，封春申君，是战国著名四君子之一。苏东坡赞春申曰：“宏才伟略，大度深思，三千朱履，百万雄师，名列四杰，声振华夏。”

“叔度高风”，说的是东汉黄宪，字叔度，传见《后汉书》。史称黄宪虽家境贫寒，却是一位非凡才气的大才子，他十四岁时，就被全国名流称为师表。黄宪谢世后，当朝宰相陈蕃说：“若叔度在，我绝不敢先佩印绶矣！”宋儒学专家朱熹也盛赞曰：“黄宪言论风旨虽不尽见，然其气象温象，圭角晖焉，而见之者感于心，品其最高乎，使得圣人作之，当居颜氏之科矣。”

“东观流徽”，说的是东汉黄香，黄香出自官宦世家，九岁失母，为子极孝，当时的江夏太守刘护闻名召见题“门下孝子”；《三字经》云“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”。香少聪颖，博通经典，以文章闻名京师，时人称“天下无双，江夏黄童”，后入仕，初任郎中，汉章帝召见，让他入东观（国家图书馆）读尽皇家藏书，官拜尚书郎，升为左丞相，黄香被尊为江夏黄氏大始祖。

“山谷腾辉”，说的是北宋大诗人、大书法家黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，官刑部侍郎。初时与张采、晁补之、秦观俱游苏轼门，称“天下四学士”，诗文极受当时士林推崇，是江西诗派的开创者，与苏轼齐名，并称“苏黄”。书法行、草、楷皆精，自成一家，与苏轼、米芾、蔡襄齐名，号称“北宋四大家”。

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〖黄姓宗祠四言通用联〗

教化第一；

孝友无双。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

上联典指汉代丞相黄霸，字次公，淮阳阳夏人，少学时学律令。武帝时未补侍郎谒者，历河南太守丞。时吏尚严酷，而霸独用宽和为名。宣帝时为廷尉正、扬州刺史、颍川太守。后官至御史大夫、丞相，封建成侯。汉世方治民吏，皆霸为首。为政对外宽和，对内严明，后世将他和龚遂作为封建“循吏”的代表，并称“龚黄”。下联典指后汉尚书令黄香，字，江夏安陆人。年九岁，失母，事父至孝。夏月扇枕席，冬则以身温被。稍长，博通精典，能写文章。京师号曰：“天下无双，江夏黄童”。和帝时官至尚书令，勤于政务，又举荐不少人才；安帝时官魏郡友谊赛守，当时遭水灾，他拿出俸禄及所得的赏赐来赈济贫民。后卒于家。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等文章。

飘飘意气；

汪汪澄波。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

上联典指宋代进士黄伯思，字长睿，别字霄宾，自号云林子，元符年间进士，官秘书郎。遍览册府（帝王藏书的地方）藏书，以至废寝忘食，性好古文奇字，彝器上的款识，他都悉能辨正。自六经到子、史、百家，无不精通。善画，工诗文。篆、隶、正、行、草、飞白，都极绝妙。著有《翼骚》、《东观余论》等。因身体瘦弱，人称“风韵洒落，飘飘有凌云之意”。下联典指后汉孝廉黄宪，字叔度，博学，善言谈，被当时名士荀淑誉为颜回。年十四，与友人语移日不能去。大臣陈蕃、周举尝谓曰：“时月之间，不见黄生，则鄙吝之荫，复存于心。”郭泰少游汝南，称叔度：“汪汪若千顷波，澄之不清，淆之不浊。”曾举孝廉，有人劝他做官，他也不拒绝，但去到京城后，马上又回来了，什么官也不做。

徽流江夏；

景焕阳春。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

全联典指黄氏郡望为江夏郡。战国时楚国贵族春申君黄歇，顷襄王时任左徒，考烈王时任令尹，受封淮北，又改封于吴。门下有食客三千，为战国四公子之一。曾派兵攻秦救赵，后灭鲁国。考烈王死后，他在内乱中被杀。因曾住江夏黄鹤乡仁义村，从战国以后，江夏一直是黄氏发展繁衍的中心。

江夏世泽；

淮阳名家。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

全联典指东汉·黄香，江夏人，以孝闻名。

颍川课最；

江夏无双。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

上联典指西汉·黄霸，擢颍川太守，治绩最优。下联典指东汉·黄香。

颖川德政；

江夏贤声。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

此联为湖南省宁乡县箭楼黄氏祠堂牌坊联。全联追宗溯源典指颖川的黄霸和江夏的黄香事典。

南邦相业；

东观书馨。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

此联为湖南省宁乡县箭楼黄氏祠堂正殿联。全联讲典指楚相春申君黄歇和东汉黄香的功名业绩。

叔度；

孝友庭坚。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

上联典指东汉·黄宪，字叔度。下北典指北宋·黄庭坚，苏轼谓其有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人。”

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〖黄姓宗祠五言通用联〗

江夏源北国；

万石肇南雄。

——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷黄氏宗祠联

南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔143姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。

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〖黄姓宗祠六言通用联〗

赤日远衔葵影；

薰风浓带荷香。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

此联为唐末工部侍郎黄峭山《夏》诗句联。

宋代奎章学士；

中华开国元勋。

——佚名民国时撰黄姓宗祠通用联

此联为广东省饶平县城的黄氏老大宗祠联。上联典指饶平县黄氏所宗始祖黄峭山。下联典指民国时黄姓后人最优秀代表是黄兴。

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〖黄姓宗祠七言通用联〗

江夏垂德源流远；

三七遗芳世泽长。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

上联典指黄姓的郡望是江夏。下联典指峭山事迹。江夏黄氏经过灿烂辉煌的江夏阶段之后，分衍成两大支系即著名的福建邵武黄氏和浙华黄氏。邵武黄氏的大始祖就是黄峭山。黄峭山是一个富有传奇色彩的人物，他虽然名不见经传，事不载史志，但在海内外千千万万的黄姓宗族中，其知名度绝不亚于黄歇、黄香、黄庭坚诸位。谱载峭山是唐末五代人，年少即威猛仗义，曾组织乡民御寇，屡建奇功，官至刑部尚书，奎章阁学士，封千户侯，太子少保。卸任返乡之后创办书院，培养学子，代出英才。他有德才兼优的三位夫人和21个儿子，155个孙子，13个孙女，还有334个曾孙子，116曾孙女，创造了一个古今罕见的巨大家族。尤其是到了晚年，黄峭山送出21房儿子奔向闽、粤、赣各地开创家业的壮举更是人世间开拓奋进精神的典范，千古流芳。上犹县大部分黄氏均是黄峭山后裔。在广东省潮州市黄氏大宗祠内就悬有此联，据说是始祖黄峭山公的遗墨。

名流惊世诗书士；

技艺超人纺织娘。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

上联典指北宋文学家、书法家黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。洪州分宁（今江西省修水）人。治平进士。调叶县尉，知太和（今江西省泰和）。哲宗时，进为秘书丞兼国史编修官。绍圣初，知宣州（今安徽省宣城），鄂州（今湖北省武汉）。章惇、蔡卞劾其所修实录多诬，遭贬谪。徽时起用，后又遭贬。论诗推崇杜甫，艺术上修饰装饰，用工深刻，开创了“江西诗派”，能词、善行、草书，楷法亦自成一家。出苏轼门下，与张耒、晁无轨、秦观同为“苏门四学士”。有《山谷集》等。下联典指元初女纺织家黄道婆，松江乌泥泾镇（今上海市华泾镇）人。幼为童养媳，由于不堪忍受封建家庭虐待，逃往崖州（今海南省崖县西）。她在海南岛居住了三十多年，虚心向海南黎族人民学习先进纺织技术。十三世纪九十年代返回家乡。引进黎族纺织工具并加以改进，制成捍、弹、纺、织等一整套生产工具，传播错钞、配色、综线、挈花等纺织技术，使原来土地贫瘠、民食不给的乌泥泾从事棉纺织业者日众，生产技术迅速发展，“乌泥泾被”名闻全国。她去世后，当地人民为其立祠。她对我国古代纺织业的发展，作出了重大的贡献。

咏诗句春归何处；

题菊花秋艳几时。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

上联摘自黄庭坚《清平乐》词中名句。下联典指唐末农民起义领袖黄巢（？-884），曹州冤句（今山东省荷泽东南）人。率百万众，攻入长安，即皇帝位，国号大齐。长安被围后撤季，后不屈自杀。他曾有《题菊花》、《菊花》等诗作传世。

欢承渌渌咸康俗；

忙咏田园鲁直诗。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

全联典指北宋·黄庭坚事典。

诗罢春风荣草木；

书成快剑斫蛇龙。

——黄庭坚撰黄姓宗祠通用联

此联为黄庭坚诗句联。

看花临水心无事；

啸志歌怀意自如。

——黄慎撰黄姓宗祠通用联

此联为清代画家黄慎（1687-1761）自题联。黄慎字恭寿，福建宁化人。久寓扬州，为“扬州八怪”之一。雍正布衣，与郑板桥友谊甚深。字学怀素，善草书。以对母孝顺为人称道。

万象函归方丈室；

四围环列自家山。

——黄遵宪撰黄姓宗祠通用联

此联为清末诗人黄遵宪（1848-1905）自题联。黄遵宪，字公度，广东嘉应人。光绪举人，维新派。曾任驻外参赞。后参加戊戌变法。

光前已振家声久；

裕后还留世泽长。

——冯骥才撰黄姓宗祠通用联

冯骥才著《阴阳八卦》第八回《黄家后门联》语。

朝夕莫忘亲命语；

晨昏当荐祖宗香。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

此联为佚名作黄姓《七律·认宗》诗之颈联。诗的全文是：“骏马登程往异方，任从胜地立纲常。身居外境犹吾境，久住他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏当荐祖宗香，根深叶茂同庥庆，三七男儿总炽昌。”

绵绵世泽留孙子；

赫赫家声继汉唐。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

此联为“黄氏源流”歌之联句。“黄氏源流歌”，即“内八句”全文是：“梅江江上旧华堂，阀阅相传江夏黄。百里华封留政绩，千年翰院擅文章。绵绵世泽留孙子，赫赫家声继汉唐。如见普谱应起敬，今人远仰昔高阳。”诗中梅江，指广东嘉应。高阳即颛顼。

西晋伦常南粤士；

六年庐墓一生心。

额匾：奉旨旌裱

——佚名撰黄姓宗祠通用联

此联为广东省深圳市宝安区上合村黄氏宗祠二堂匾联（正面）。联语典指大孝子黄舒，为黄香之后（下同）。黄氏子孙多能继承孝的传统，将孝道发扬光大。因此，历代黄氏祖先中，又孕育出许许多多的大孝子。如晋朝时，在今广东东莞县出了一个孝子叫黄舒。传说黄舒家贫，靠自己的发愤工作来侍养双亲，父母去世之前，尽力满足他们的最后要求。凡父母心里想要的东西，就是远在千里也要找来。父母死后，起庐于墓上，坚持为亲人守护墓庐。虽深野无人，猛兽狂吠，也安然处之无异。在今天看来，这种为死去的亲人守墓的做法未免过分，但在当时却是至孝的表现。黄舒的事迹后来受到官府的旌表赞扬。后人又为他建立词庙，把黄孝子作为神来敬祭尊祀，这就是在广东东莞县的“黄孝子特祠”。千余年后明代有位伟大的剧作家汤显祖还为他写了一篇《东莞县晋黄孝子特祠碑》。

名开子舆当日里；

孝传司马鰄朝人。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

此联为广东省深圳市宝安区上合村黄氏宗祠二堂联（背面）。

巫家妇居然大贵；

女参军愿作男儿。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

上联典指西汉·黄霸娶巫家妇，与共终身，后大贵。下联典指前蜀·临邛女黄崇嘏，易男服为蜀能军。

金墩入阁一相国；

黄府进士三尚书。

——佚名撰福建省莆田市黄石镇沙坂金墩黄氏宗祠联（1）

祠祀江夏金墩黄氏初祖黄府（1130-1210年），字用藏，又字大方，号东美，行火二十一。宋进士平江令黄彻之季子。南宋初由兴化军（今莆田城西）西门巷徙居黄石镇金墩村遂为金墩开基祖；宋孝宗隆兴元年（1163年）登状元木待向榜进士，至宁宗历三朝累官从政郎、签书岳州平江节度判官、出知潭州长沙县事、转知扬州江都县令、通直郎、平海军佥判（宋代驻平海东美乡）通奉大夫。事以廉介称有惠政，士民德之，秩满疏请终养致仕归，谥清惠，追赐庙号金墩；配塘南陈士楚侍讲女诰封宜人赐御葬敕印石“黄府佥判”于陵前。始祖黄府陵园位于福建省莆田市西北三里许鸡峰山下北磨华严寺后殿东麓（陈宓秘书丞撰文，张渊篆额书丹）。黄府公崖书“宋石烟灵”遗迹今尚存，子黄安石宋进士朝请郎、出知河南南阳县事、翰林院馆阁校勘、朝奉大夫；长孙黄近新州府教授（子五：松、权、贾、昂、梨）；次孙黄远校书郎（子二：棣、梧）居清江下墩。为福建黄氏望族之一，莆田黄石金墩黄氏居第古有读书亭，家声赫然，贤士辈出。

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〖黄姓宗祠七言以上通用联〗

凤翔守魁卿督及第；

榜眼探花文武巍科。

——佚名撰福建省莆田市黄石镇沙坂金墩黄氏宗祠联（2）

光升汝良，锡衮治国；

法司宗伯，宰辅安邦。

——佚名撰福建省莆田市黄石镇沙坂金墩黄氏宗祠联（3）

水源深，江夏颍川光俎豆；

土德旺，石公山谷荐馨香。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

此联为四川省三台县黄氏宗祠联。

地峙湖城，愿作祖先肖子；

支分梅月，期为盛世良民。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

此联为福建省漳浦县湖西畲族乡黄氏宗祠联（1）。祠祀开基祖黄鸿熙以下诸先祖（下同）。

学识渊博，紫阳一生著述；

襟怀阔达，安南千顷。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

发迹江西，不愧武成世业；

播迁湖北，丕振山谷家风。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

此联为湖北省秭归县东平里黄氏宗祠联

祠宇重新，惟期光前裕后；

规模由旧，肃此春祀秋尝。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

此联为湖南省靖州县城的渠阳黄氏总祠（又叫“黄氏家庙”）正殿联。

树廿一宗支，追崇维廿一；

礼三千客食；配享以三千。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

此联为四川省三台县黄氏宗祠族用联。上联典指黄峭山二十一子分为二十一支，下联典指即春申君养游土三千的盛事。（参见上〖黄姓宗祠七言通用联〗第一联之联释）

水源深，江夏、颖川光俎豆；

土德旺，石公、山谷荐馨香。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

此联为四川省三台县黄氏宗祠族用联。上联典指黄氏发源地江夏郡和颖川郡，下联典指和歌颂了汉初黄石、宋代诗人黄庭坚的勋业。

勉子谱新篇，遗响难忘徐刺史；

律躬同古曲，蜚声犹记阢乡侯。

——黄赞臣撰黄姓宗祠通用联

此联为湖南省隆回县石门乡黄氏宗祠联。

黄子炎孙，孝友一堂，赫赫矣紫云百姓；

宗功祖德，蒸尝万古，巍巍乎佳里宗祠。

——黄朝琴撰黄姓宗祠通用联

此联为台湾省南县黄氏家庙“崇荣堂”联

江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史；

琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

此联为黄氏宗祠联。

清白传家，若不涤虑洗心，曷以光昭令绪；

文章报国，须知禀经酌雅，庶几黼黻隆时。

——黄金池撰黄姓宗祠通用联

此联为广东省佛山市南海学正“永享堂”联

世泽浚源长，孝友无双，千秋俎豆昭前列；

家声遗韵远，文章第一，百代衣冠推后贤。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

此联为原湖广武昌府江夏县黄氏大宗祠“江夏堂”联。全联歌颂江夏黄氏源远流长和兴旺繁荣，而又突出黄香开创的孝友家风和文章勋业。

湘水绍家声，肯构肯堂，位叶乾坤钟地脉，

颖川传世泽，善继善述，序分昭穆振人文。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

此联为广东省深圳市龙田黄氏“祖公堂”联。上联典指三国黄姓的著名人物黄盖。下联则指东汉·黄霸。

世泽浚源长，孝友无双，千秋俎豆昭前列；

家声遗韵远，文章第一，百代衣冠推后贤。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

此联为湖北省武汉市江夏区黄氏大宗祠“江夏堂”联

启后光前，想当年事业炳炳麟麟，自是既明且哲；

元功硕德，愿来世子孙绳绳继继，无忘显祖荣宗。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

此联为福建省漳浦县湖西畲族乡黄氏宗祠联（2）。

世笃忠贞，历宋、元、明以际国朝，百代冠裳垂统绪；

家传孝友，合绥、会、通而联黔芷，一堂俎豆荐馨香。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

此联为湖南省靖州县城的渠阳黄氏总祠（又叫“黄氏家庙”）正殿联。上联既突出了黄氏“忠贞孝友”的家族传统。下联又说明了靖州渠阳黄氏总祠为绥宁、会同、通道、黔阳、 芷江等地为黄氏的共同祖祠。

念祖父勤劳，若作室，若稽田，燕子诒孙，总廑绸缪于风雨；

维桑梓恭敬，如临深，如履薄，服畴食德，敢志陟降在庭阶。

——佚名撰黄姓宗祠通用联

此联为湖南省宁乡县箭楼黄氏祠堂正殿联。

汉史著蜚声，记与胡吕诸公，梗和议、上弹章、翦除误国权奸，松柏后凋撑宗室；

肤功镇蛮服，历受元明数代，建专祠、隆祀典、酬报当年惠泽，梓荪繁衍遍渠阳。

——佚名撰黄姓宗祠通用联（30+30=60字）

此联为湖南省靖州县城的渠阳黄氏总祠（又叫“黄氏家庙”）正殿联。

文人慧业播江西，看世谱留贻，八百载炳炳麟麟到今日，手泽摩挲、椒衍瓜绵，难忘旧德；

烈祖洪图开南国，喜家声继起，二十传原原本本在后昆，心香祷祝，箕裘弓冶，永迪前光。

——佚名撰黄姓宗祠通用联（34+34=68字）

此联为湖南省宁乡县箭楼黄氏祠堂正殿堂柱联。全联典出箭楼黄氏是由江西分派，至题联当年（1886年）已历八百多年，传世20余代。

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