运用卦名、卦象、卦辞等信息起名，这种方法是典型的中国智慧的运用，采用此种命名方式的大多是中国文士名流或精于算卦之人。八卦命名比较讲究含蓄、隐晦，寓意以曲绵取胜，但八卦起名法较为深奥，首先应对《周易》八卦有较全面的研究，才能运用自如。
《周易》是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。国际《易经》学会主席成中英先生说:“《周易》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉”。伏羲八卦为我国文字的雏形;文王演周易是我国文化的开端，《周易》这部书自古以来就被人们推崇备至，尊为“群经之首”。
在《梅花易数》中，详细介绍了周易八卦万物类象，八卦乾、坤、震、坎、离、良、兑主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种自然现象，还代表八个方位:西北、西南、东、东南、北、南、东北、西。请看如上八卦类象系统表。
由于《周易》中的八卦常被人们用来预测自然和社会事物，也还有人用来占卜吉凶，因而卦辞、丈辞被笼罩上一层神秘又令人敬畏的色彩，这对于人们有着莫大的吸引力，所以，有着趋吉避凶心理的中国人产生了运用八卦来命名的念头。这样做，一方面可以消灾避涡，一方面又可以借助神秘力量庇护自身，古代文献中就曾记录着古人占卜时利用艾辞的信息给人治病的例子。
《易经》六十四卦的后面，附有解说全卦的“卦辞”也称作“象辞”。“象”原是一种有利牙的动物名称，是断的意思，“卦辞”是每一卦的占断语，“卦辞”是周文王撰写的，“卦辞”的下面是“艾辞”，解说六丈每一丈的含义.应用“卦辞”“艾辞”时不能生搬硬套，应结合实际情况采用假借喻义之法，例如，“天火同人”卦，卦辞说“同人于野，亨。利涉大利，利君子贞。”“同”是会同，大同的意思，“野’象征广阔天地或繁纷的社会等，可以理解为“突破自己目光短浅的闭塞世界，在社会中，需要人与人之间的和谐与团结，协作共事”。某人起名为王同人，就直接引用的“天火同人”的卦名，意思是领导并团结人们。南宋末年才学渊博的学者黄震，字东发，他的名字就将八卦与方位对应起来，东发又与“万物出乎震”的意思暗合，其它如北宋大将杨震，南宋初年被称为汉上先生的学者朱震，他们的名字都是“亨通顺利”的意思。
三国时期的赵云，字子龙，是用“龙，德而正中者也”之意。明朝万历进士高攀龙，字云从，其名是取自《易传·乾》中的“云从龙，风从虎”。
唐代有位被后人誉为“茶圣”的陆羽，他的字“鸿渐”，其名字是取自《易·渐卦》中的上九艾辞“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”
明代文学家李梦阳，字天赐，号空洞子，其名梦阳，正与乾卦为纯阳之卦象合;又如唐代文学家、书法家李阳冰，字少温，他的名字都与乾卦的卦象相合，阳指乾卦，冰为乾卦所代表的自然现象;字叫少温，即寒冰的竞思，也与阳冰意思相合。
东汉末年三国时期的吕布，字奉先，“布”是坤卦的卦象，“奉先”有“母”的含义.故可视为坤卦命名。
以八卦万物类象来起名的，历史上一定也为数不少。哭为风，为绳索，为长女，为木，为春夏季节，为高，为得利之倍，还代表百草、香气、羽等;离代表火、中女、丽、南、夏、日、电、文书、干燥物、龟、红赤、紫色等;坤为地，为母，为顺，为西南，为夏秋，为米、谷、为黄等;兑代表泽、少女、口、西、秋、果实、金、黄色等。这些卦象都是日常所见之物，易为人们用来起名，如南宋初官员黄龟年，唐朝乐师李龟年等，龟年既有光明长寿之意.又与离卦卦象中的“龟”相合。
中国历史上以八卦起名的名人还很多，如东汉杨震、唐朝郭震、南宋朱震的弟弟朱翼、明朝李震、明代王良、明朝文学家茅坤、明朝吕坤等，这些人要么是名震一时的大将，要么是开一代学风之先的大儒。除根据《易经》的“象”起名外，还可据《易经》的“数”理起名，如曾一行、孙二娘、郑三才、孙一志。在八卦中，乾为一，兑为二，离三，震四，R五，坎六，良七，坤八。某人叫傅一笑，一指乾卦，代表达观，豪放，刚强，“一笑”显示出本人的达观，豪放，刚强的人生态度;地质学家李四光.四指震卦，震代表东方，“四光”就是使东方光明起来，李四光为祖国地质业做出巨大贡献，开探出大庆油田，使中国甩掉没有石油的帽子。
