道教神仙排位图片从历史的源流考察，道教神仙体系是在长生成仙思想的基础上，吸纳和包容了中国古代宗教及民间信奉的众神而逐步形成的完整体系。
在道教神仙体系中，主要包括有先天神圣、八部正神、后天仙真、民俗诸神等等。
因道教神系派系众多、职责混乱，故小编在参考相关权威著作的基础上，对道教神系进行了“精简机构”，另外上古神话神系和神魔小说神系一般不列在道教供奉范畴之内，故不属于道教神仙。
一、先天神圣
1、三清：道教最高神，类似于“太上皇”，三清是道教的最高神：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，三清三位一体，是“道”的化身。
2、五方五老：地位与三清相类，五方五老是三清还没成为大流之前地位最高的五位神仙，本来是历代帝王祭祀的对象，后来纳入道家的神仙体系，分别为：
◇青帝，全称“东方青帝青灵始老九炁天君”
◇赤帝，全称“南方赤帝丹灵真老三炁天君”
◇黄帝，全称“中央黄帝玄灵黄老一炁天君”
◇白帝，全称“西方白帝皓灵皇老七炁天君”
◇黑帝，全称“北方黑帝五灵玄老五炁天君”
3、玉帝：天庭最高执政官，类似于“皇帝”，玉皇大帝居于弥罗宫通明大殿之中，统领三界十方诸神与四生五道芸芸众生，并统御神人仙佛，是三清之下，四御之上的大神。
4、四御：辅佐玉帝、分管政务的四位“王爷”，四御是辅佐玉帝、代天行化的四位大帝，分别是中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和承天效法后土皇地祇。
◇中天紫微北极大帝，协助玉皇执掌天经地纬、日月星辰
◇南极长生大帝，执掌雷霆权柄众神之力
◇勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革、皇权推举之事
◇承天效法后土皇地祗，执掌山岳社稷
5、太乙救苦天尊，又称寻声救苦天尊或十方救苦天尊等。传称，人如遇到苦难，只要念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。
6、木公金母：共理阴阳二气的“吏部尚书”
木公，即东华帝君，男仙领袖；金母，即王母娘娘，女仙之宗。
凡升仙的，要先拜木公（即东王公）后拜金母。两仙又是道气阴阳之父母，共理二气，育养天地，陶钧万物。
7、三官大帝，即天官、地官、水官，又称“三元”，天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
二、八部正神：雷、斗、兵、冥、医、火、山水、监
1、雷部：主发生万物，录善罚恶
◇九天应元雷声普化天尊：居於神霄玉清府，雷部最高神，执掌雷部。
◇五方雷王东方神运雷王严阜、南方神化雷王卓滨、西方神威雷王高辉、北方动伟雷王吴希、中央动捷雷王赵坚
◇五方雷帝：东方轰天震门雷帝、南方赤天火光震煞雷帝、西方大暗坤伏雷帝、北方倒天翻海雷帝、中央黄天崩烈雷帝
◇五雷部署：天雷、地雷、 水雷、神雷、 社雷
◇二十四位催云助雨护法天君：邓天君、辛天君、张天君、陶天君、庞天君、刘天君、苟天君、毕天君、秦天君、赵天君、董天君、袁天君、李天君、孙天君、柏天君、王天君、姚天君、张天君、黄天君、金天君、吉天君、余天君、闪电神、助风神
◇雷部五元帅，指的是九天应元雷声普化天尊主掌的雷部中五名元帅：邓元帅、毕元帅、刘天君、辛元帅、庞元帅。
◇雷公&电母&风伯&云师&雨师：雷公司雷，电母司闪电，风伯司风，云师司云，雨师司雨。
2、斗部：群星列宿
◇太阳星君&太阴星君，即“日神”、“月神”。
◇三台星君，又称“三台华盖星君”。上台虚精开德星君，司命主寿；中台六淳司空星君，司中主宗；下台曲生司禄星君，司禄主兵。
◇五德星君:东方岁星木德真君、南方荧惑火德真君、西方太白金德真君、北方辰星水德真君、中央镇星土德真君
◇五斗星君:五斗乃东南西北中五方斗宿也，北斗落死，南斗上生，东斗主冥，西斗记名，中斗大魁，总监众灵。
北斗星君计七宫，最有名这为第四文曲星君和第六武曲星君，斗姆元君为北斗众星之母。
南斗星君有六宫，其顶头上司为南极长生大帝。
东斗星君计五宫，西斗星君计四宫，中斗星君计三宫。
◇四灵二十八宿：护卫神灵,四灵，即四方神：东方的青龙孟章神君、西方的白虎监兵神君、南方的朱雀陵光神君、北方的玄武执明神君。
二十八星宿：亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
3、兵部：护法神将
◇北极四圣：玉帝的“殿前侍卫”，天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真（真武大帝）
◇四大元帅：马元帅、赵元帅、温元帅、关元帅
◇王灵官：即玉枢火府天将，隆恩真君。俗称王灵官，其额上有火眼金睛，能辨识真伪，护镇山门。是道教护法监坛之神灵。
◇三十六天将&七十二地煞：三十六天罡常与二十八宿、七十二地煞联合行动，降妖伏魔。
◇六丁六甲：六丁为阴神玉女：丁卯神司马卿、 丁已神崔巨卿、丁未神石叔通 、丁酉神臧文公 、丁亥神张文通 、丁丑神赵子玉
六甲为阳神玉男： 甲子神王文卿 、甲戌神展子江 、 甲申神扈文长 、甲午神卫玉卿 、 甲辰神孟非卿、甲寅神明文章
◇四值功曹&六十元辰,天庭中值年、值月、值日、值时的四位小神，相当于天界的值班神仙，主要任务是记录人和神的功绩，同时也是守护神。六十元辰是主管时间的神灵，类同于太岁神，由斗姆元君统御。
4、冥部：地府冥界
◇酆都大帝：又称北阴酆都大帝，在中国民间神话中则称之谓“阎王”，地府冥界的最高神灵。◇五方鬼帝：东方鬼帝、 西方鬼帝、北方鬼帝、南方鬼帝、中央鬼帝
◇判官，酆都负责审判幽魂的冥司官员。
◇孟婆，常驻地狱的奈何桥边。职责是确保所有前往投胎的鬼魂，忘记前世和地狱里的一切。
◇牛头、马面，冥府的勾魂使者。
◇白无常、黑无常称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。
5、医部：天医司，司医:天医尚药灵官、主办形候灵官、随病制药灵官、修合锻炼灵官、敷药灵官察脉论病灵官、清药疗病灵官、砭石小吏 、扁鹊官吏 、仙药童子6、火部：司火:火祖隧人帝君、火祖炎帝帝君、火正阏伯真官、火神祝融神君、火神回禄神君、火炁郁攸神君、丙丁位司火大神、已午位司火大帝、南方赤精帝君、南方赤灵帝君
7、山水部：司山川河海
◇三山正神炳灵公：泰山神的第三子，管领三山的神。
◇五岳五帝：东岳泰山天齐仁圣大帝、西岳华山金天愿圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、南岳衡山司天昭圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝
◇四渎源王：黄河灵源弘济王、长江广源顺济王、淮河长源博济王、济水清源菩济王
◇碧霞元君：俗称泰山奶奶
◇华岳三娘：俗称三圣母，西岳华山的女神
◇五帝龙王：东方青帝青龙王、南方赤帝赤龙王、西方白帝白龙王、北方黑帝黑龙王、中央黄帝黄龙王
◇四海龙王：东海龙王广德王敖广、南海龙王广利王敖钦、西海龙王广润王敖闰、北海龙王广泽王敖顺
◇井海王：统管四渎河神，由玉帝派遣的一位仙真担任。
◇五龙神：青龙神为广仁王、赤龙神为嘉泽王、黄龙神为孚应王、白龙神为义济王、黑龙神为灵泽王◇九江水帝：浙江水帝、杨子江水帝、松江水帝、吴江水帝、楚江水帝、湘江水帝、剩江水帝 、汉江水帝、南江水帝
◇五湖大神：洞庭湖神、彭蠡湖大神、丹阳湖大神、谢阳湖大神、太湖大神
8、监部：九天监生司，司监察;九天监生大神、九天卫房圣母、九天定生大神、九天感化大神、九天定胎大神、九天易胎大神、九天助生君 、九天顺生君 、九天速生君 、九天全生君、六甲符吏催生童子、保生童子、速生童子、南昌分胎功曹、南昌主产功曹、九天掌胞胎魂魄脏腑鼓景神
三、后天仙真:道教的后天仙真主要有四大天师、五大真人、五祖七真、三茅真君、八仙、张三丰、麻姑、九天玄女、妈祖等等。
四、民间俗神
根据生活需要，民间俗神可分为社稷神、吉祥神、佑护神、居家神、出行神、婚育神、文化神、物灵神等，著名的有黎山老母、送子娘娘、三霄娘娘、福禄寿星、财神、太社神......
道教为什么不如佛教？道教不如佛教的原因很复杂：一是与“清净无为”的教义有直接关系。道教主张清净，并采取先度个人后度世人的态度，所以主动入道的不多。二是道教教义主张“宁可失传，不可妄传”。所以世人看不到道教的真面目。大家看到的，已经多是衰落和经济化的“道教”，只留其形，其神已死。真正的道教，是对老子“道”思想的实践和充分深入后形成的包含了“三十六大法门”的体系。涉及内容十分深入、颇广。三是道教规定“口口相传，不留文字”。随着老道士的羽化故去，真正意义上的道教逐渐消失，而现代社会急功近利，形成“迷信”风格。
四是国家宗教政策无法落实，至今无《宗教法》，道教的基本利益无从保护，仅有的几座道教宫观，成为空壳。五是后继无人。现代人多无法吃苦，不能忍受寂寞，或偏好法术，或喜好名利，或逃避现实，或贪图个人利益。目的不一。没有真正可以继承的人。佛教因时而变，而道教显得极为被动。被动的结果，一方面促成了某些传统规矩和文化的保留，同时另一方面，也促成了伪道盛行。所以，我们见到的道教，已多是急功近利的“迷信”活动，难以还原其本来面貌了。
