现在许多人都喜欢戴一种十字架图形的项链，下面小编就来给大家介绍一下有关十字架的来源及它的各种式样。十字架标志是最古老的，可能具有大量神秘意义。十字架是远古就存在的普遍符号，代表了太阳。巴比伦太阳神，作为太阳神的最重要的标志；通常与外接圆组成太阳轮。另外十字架也象征了生命之树，是一种生殖符号，竖条代表男性，横条代表女性。横的代表阴，竖的代表阳，也是一种淫乱的标志。十字架出现在墨西哥、秘鲁，最为重要的是出现在中美洲，暗指四种风，它们是造雨的源泉。十字架和基督被钉有着联系。尽管如此，它还不能作为早期基督教的标志。初代教会从未出现，十字架于公元431被引入基督教会，公元586年开始被立在教堂顶端。
十字架图片，各种样式
纹章学百科（Berry）提到了385种不同的十字架。绝大多数是纯粹的装饰性以及纹章意义（同上，文章.十字架，第四卷，324页以及下一页）。这里有列举了主要几种。
拉丁十字拉丁十字架是基督教十字架中最常见的一种。 它由长短两条梁组成。其中竖着的那根要长于横着的那根。竖着的那一根象征着上帝的国度，横着的那一根象征着人间，两根相交象征着天国与人间的统一。
T型十字架T型十字架，又称安东尼十字架、Tau十字架或埃及十字架也叫强盗十字架，因为和耶稣一起吊死的强盗就是吊死在这种十字架上面。其中Tau十字架的名字源自希腊文第十九个字母τ（音“涛”），同时也是希伯来文最后一个字母Taw。
大主教十字大主教十字（Patriarchal cross）又称拜占庭十字，是基督宗教符号圣十字架的一种变体。与拉丁十字基本相似，但上方多了一个小横杠。在拜占庭希腊和东欧的十字符号中还会在大主教十字下方再加一个倾斜的小横杠，这也是东正教常用的符号之一。
洛林十字 洛林十字与大主教十字相似，被喻为“真正的十字”(crux vera)，由1099年开始，由法国洛林公爵布永的戈弗雷所采用成为洛林家族的纹章，在第二次世界大战时夏尔·戴高乐将军更采用此十字作为法国抵抗运动的徽号，自由法国的象征。
凯尔特十字凯尔特十字（爱尔兰语：cros Cheilteach）[1]是一个中央交叉处连接着一个圆环的十字之符号。在早期，凯尔特十字通常是指一种立在立方体基座上被称为high cross的石碑，石碑中的圆环是被用强化四肢连接的工具。早期的high cross拥有一个宽广而朴素的正面，并且刻上了许多动物的图案；而到了晚些的时候，其表面则被刻上了诗歌里的题词。
耶路撒冷十字耶路撒冷十字（?, Unicode U+2629），有时也被称作为“十字军十字”。是由一个被四个小希腊十字所围绕的一个大希腊十字，所组成的纹章十字或基督教符号，象征福音从耶路撒冷传向地的四极。这个十字更简单的形式（大十字四端没有延伸）常被称为“十字军十字”，这是因为当年第一次十字军东征的时候，教宗乌尔巴诺二世将一面带有此标志的教宗旗给予了十字军战士。而且后来，这个十字也成为了耶路撒冷拉丁王国的标志。
东正教十字架拜占庭帝国时代出现的十字架，第一横代表耶稣的头，最底下的斜杠代表耶稣的脚，为东正教所用。
圣安德鲁十字圣安德鲁十字是呈“X”状的十字符号，相传耶稣门徒安德鲁就是在此十字架上殉教。苏格兰国旗、牙买加国旗、俄罗斯海军旗帜及不少其他旗帜或纹章均以此符号组成。
十字架图片，马其顿十字架为马其顿东正教所用
圣伯多禄十字圣伯多禄十字（拉丁语：Crux de Sanctus Petrus）是一个反转的拉丁十字，俗称逆十字。
教宗十字教宗十字（拉丁语：ferula）是罗马教宗的标志。作为实体的十字，它在游行时被举在教宗前面，或者被教宗用作其牧杖(pastoral staff，或称crosier)。
马耳他十字马耳他十字是医院骑士团以及马耳他骑士团所使用的符号，形状由四个“V”字组成，设计基于第一次十字军东征时所使用的十字。
生命之符十字生命之符（符号：U+2625 ?），又称安卡，是埃及象形文字（又称圣书体）的字母，代表词语?n?，解作生命。部份古埃及的神祇手持生命之符的圈，或两手各执生命之符，交叉双手放于胸前。拉丁文称此符作crux ansata，“有柄的十字”之意。
旧科普特十字架旧科普特十字架源自生命之符十字，圣马克将基督教传入埃及之后，早期的埃及基督徒开始使用这个符号
科普特十字架为旧科普特十字架的变形，主要用于亚历山大时期埃及基督教。
新科普特十字新科普特十字架是当今埃及基督徒和科普特亚历山大东正教会使用的十字架，源自旧科普特十字架。
盗贼十字也被叫做弗卡十字或Y十字
铁十字铁十字本身源自条顿骑士的一个手十字饰物，自大约1870年以后成为德国三军的通用标志。铁十字勋章在德国文化中依然是有力的军事象征，并且于1955年被西德军方再次采用。
葡萄十字也叫圣厄尔尼诺十字，为格鲁吉亚东正教教会所用。
希腊十字正十字架，等臂十字架，为希腊东正教所用。
十字架图片，各种意义
十字架的「愚拙」
圣保罗说，十字架的道理被许多人认为是愚拙的，但是「上帝乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是上帝的智慧了。」（哥林多前书一章廿一节）这真是「大智若愚」了。世界上有多少伟大的事与真理，在开始时都是被人认为愚拙的。
十字架的大能
「因为十字架的道理……在我们得救的人却为上帝的大能。」（哥林多前书一章十八节）上帝藉十字架的道理拯救人生脱离罪海与沉沦，改变信者的心性及行动，所以它实在是上帝的大能。如果我们把那些站在十字架旗帜之下获得新生的人，编成一队的话，一定是世界上最庞大的队伍。
宣教师Calvert在一八三五年到太平洋斐济群岛去时，正赶上埋葬八十具「人肉筵」的牺牲者的骷髅，其野蛮情形可见。但十字架的福音在那里传开，五十年之后，岛上有一千三百间礼拜堂，居民生活完全改观。过去杀人谷中的石头，现在制成洗礼盆。
十字架的「讨厌」
昔日在小亚细亚的加拉太城内，有人认为十字架的道理是「讨厌」的（参阅加拉太书五章十一节），为什么？因为十字架的道理是与当时「律法观念」互相对立的。这种「律法观念」即等于现今「靠好行为获得永生」的思想。它是一般宗教的根本思想。唯有基督教是例外，因其基本教义是「因恩本信而得救」。这种因信称义的思想似乎与一般道德观念互相违反，所以被认为是「讨厌」的。但事实上，这正是基督教的深奥之处。它将人的骄傲完全打碎，俯伏在至善至圣的上帝面前，痛悔自己的过失，确知无自救之可能。所以一个人必须完全谦卑才能做基督徒，而在这谦卑的基础上，却建起最崇高的人格。基督教并非不讲好行为，而是在其解释上与其他宗教有根本上的不同点。
这讨厌的十字架却给人带来新生命。
十字架的胜利
「就仗着十字架夸胜」（歌罗西书二章十五节），依普通的眼光来看，一个死在十字架的人，一定是一个失败的人。但是耶稣基督却是藉十字架而获胜：胜过死亡，胜过罪恶，胜过魔鬼，胜过黑暗！只有奇妙二字可以形容这一种胜利。
在耶稣基督的十字架上，挂着一个牌子，上面用三种文字写着几个字，表明他是王。这虽然是讽刺的意思，但是今天已经显明他真是君王，其国度遍及全世界。他在钉十字架以前说：「你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为此给真理做见证；凡属真理的人，就听我的话。」（约翰福音十八章卅七节）他是真理之王，而他的真理使人获得灵性的自由。
力量的赋予
印度圣雄甘地在一次绝食中，对几个来探望他的宣教师说：「请将基督教最深切的一首圣诗唱给我听。」「那一首？」「就是『瞻仰圣架』那一首（When I Survey the Wondrous Cross）。」是的，这一首关于十字架的圣诗，不但道出千万基督徒的心声，连甘地也深受它的感动。十字架是基督教的精华，是上帝所启示救恩的中心。
十字架图片，争议十字架
倒十字架，纵长十字架倒转，是撒旦教教徒最热衷的一个符号。通常认为它相当亵渎，这个意思表明“没有救恩！”
彼得倒钉
从阿披安通往罗马路上，有一教堂，名叫：“主啊，你要往哪里去？”乃是纪念这一件事。据说就是彼得遇见主的地方。当基督教初期受到大逼迫时，罗马的基督徒力劝彼得暂时逃避。彼得起初不愿离弃羊群独自逃命。后来没法再延，便在清晨，顺着那条大路逃去。走不一会儿，突然明光高照。他定心一看，不是别人，正是他的主向着罗马走来。彼得就问：“主啊，你要往哪里去？”基督面带愁容的说：“因你离弃我的羊群，我要前往罗马再钉十字架。”彼得立即转回罗马，不久被捕。据传人要把他钉十字架时，他要求倒钉，因为他说：“我不配与主耶稣同样钉死。”时为尼罗王五十四年。现代人经常认为倒十字是反基督意味的恶魔符号，实际上是错误的概念。
耶稣的死是于十字架上的，彼得的死同是，他受罗马皇帝——暴君尼禄——所迫害，而殉道于十字架上，临刑的那一天,他只讲了一句话：“我比不上我的老师,请让我倒着死。”于是他便被倒钉在十字架上悲壮而死。 他要求他的追随者把十字架倒转，代表了个人比不上耶稣的谦卑，所以倒十字，又被称为「圣彼得十字」，而他就代表了人与先知间的中立状态，谦虚，而实际又不及于神的情况下。倒十字就是人间的十字。
“圣彼得十字架”是基督教里面纪念圣徒彼得的标志，并不是所谓堕天的象征。堕天的象征是倒五芒星，后来日本的同人女误将逆十字当成堕天的象征，并传入国内，以讹传讹！（此为有误倒十字架也被当为对耶稣的亵渎，而被反基督教徒而推崇，反而倒五芒星才是不被正规教团所承认的象征虽然撒旦圣经封面有倒五芒星，但被其作者否认与撒旦有所关系。至于同人一词的在日本意思是非官方的个人创作，笔者不知同人女是何物，未见过此等词汇。笔者认为是此文前作者对这种基本知识十分欠缺，竟还敢在此卖弄并且带有无谓的民族敌视，这不是一个教徒所该有的品德，故笔者在此纠正）
红十字的来历：于十字架成为中立、人道主义的标志而广泛为医疗事业所采用，那是又一段曲折的经过：1815年，法国和撒丁联军在意大利与奥地利军队激战，双方死伤惨重，瑞士人道主义者杜南目睹惨状，提出成立中立的战地救护组织。经他努力，日内瓦伤兵救护委员会于1863年成立，次年16个国家的代表在日内瓦开会，有12个国家签订了改善战地武装部队伤者境遇的日内瓦公约。伤兵救护委员会的活动具有国际性，但是它的成员都是瑞士人。于是，该组织就把红底白字的瑞士国旗改成白底红字的新旗帜作为自己的标志。1880年，伤兵救护委员会改名为红十字国际委员会，那个公约就通称为万国红十字公约。
十字架图片，耶稣的传说：在约公元33年时的逾越节前夕，由以色列耶利哥城前往耶路撒冷，受到群众的欢迎。基于各种宗教和世俗的原因，当时的犹太人对耶稣非常憎恨。耶稣和门徒在耶路撒冷郊外过逾越节，并在那里进行了最后的晚餐。在遣走要出卖他的犹大后创立了纪念晚餐，并说出了其中的深远意义。现今很多基督教教堂举行的圣餐仪式来源于此。
犹太教上层阶级当权司祭与教士收买了十二宗徒之一的犹达斯，以30块银的价钱和他串通，以亲吻耶稣为暗号，把耶稣拘捕，并控以“自称为犹太人的君王”的罪名。耶稣被捕时，他的宗徒伯多禄（新教称为彼得）拔剑削掉一个打手的耳朵，耶稣责怪说：‘收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。’耶稣在此申明了暴力并不解决问题，彼得只好放下刀来，耶稣在治好了那人之后，终于被抓走了。
在群众压力下，被本丢彼拉多判处死刑，并随即押往各各他的刑场（一般认为被钉十字架）。耶稣流血泪水死亡时，黑暗完全笼罩大地三小时，更突然发生剧烈的气象变化和极其强烈地震
以上便是关于十字架的历史来源种类及各种意义，总的来说它是耶稣受难时的产物，从这一点来说就应该不是个吉利的东西，不象我们中国的什么麒麟啊什么的是吉祥的，所以，小编建议喜欢佩戴十字架项链的亲们还是尽量少戴为好，想想耶稣受难时的情景就有点害怕是不是？
