元明以后,出现了许多专门辑录女子与和尚偷情的史料,如明詹詹外史《情史类略》,更有本题“南陵风魔解元唐伯虎选辑”的《僧尼孽海》。当时无论当朝公主、官宦妻妾,还是良家妇女、平民闺秀,许多女人总喜欢与和尚上床淫乐。在元代杂剧和明清小说中,尼姑思春,和尚偷情更是随处可见,被文人演绎得最多的恐怕当属柳翠与月明和尚的偷情故事。明朝文人徐渭的《玉禅师翠乡一梦》更是将这一故事发挥得淋漓尽致:高僧玉通修行多年而正果难成,因拒绝庭参府尹柳宣教,被柳宣教所遣美女红莲引诱,把持不住自己,片刻之间破了色戒,然后气急而死。
后来他投胎柳家为女,名柳翠,长大后沦落为娼,败坏门风,最后在其师兄月明的点化下顿悟成佛。清朝时,女人与和尚偷情之事也使屡有发生,防不胜防,为了防止女人与和尚偷情,清朝官员竟然因噎废食,严禁女人进入寺庙烧香拜佛。据近代学者李慈铭《越缦堂国事日记》记载:“光绪十一年,御史张燎因京师白云观,每年正月举行烧香拜会,‘男女杂沓,并有闲房屈曲,静坐暗室,托为神仙,怪诞不经,请旨严禁’。”湖南巡抚卞宝第干脆颁布一则《示禁烧香》令:“烧香结会,男女杂处,最为风俗人心之大害。”禁止妇女以烧香为名进庙入观。
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可见,当时女人与和尚偷情的风气已蔓延到什么程度?那么,古代女子为什么喜欢与和尚上床偷情呢?《水浒传》中潘巧云临死时对杨雄说的一句话足以说明问题:“跟我师兄一晚,胜于跟你十年。”至于和尚为什么会具有如此的魅力,施耐庵也作了一段最为精妙的分析:“看官听说:原来但凡世上的人情,惟和尚色情最紧。色尼姑为何说这等话,且如俗人出家人,都是一般父精母血所生。缘何见得和尚家色情最紧说这句话,这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲,惟有和尚家第一闲。一日三食,吃了檀越施主的好斋好供,住了那高堂大殿僧房,又无俗事所烦,房里好床好铺睡着,无得寻思,只是想着此一件事。
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假如譬喻说,一个财主家,虽然十相俱足,一日有多少闲事恼心,夜间又被钱物挂念,到三更二更才睡,总有娇妻美妾同床共枕,那得情趣。
又有那一等小百姓们,一日假辛辛苦苦挣紥,早辰巴不到晚,起的是五更,睡的是半夜,到晚来,未上床,先去摸一摸米瓮,看到底没颗米。明日又无钱,总然妻子有些颜色,也无些什么意兴,因此上输与这和尚们一心闲静,专一理会这等勾当。”可见,和尚们一天到晚静坐禅房,无所事事,专心养锐,不仅身强力壮,而且精力充沛。再加上他们无妻无女需要供养,有的是空闲的时间,因此,和尚便成为了古代女子们幽会偷情趋之以鹜的首选对象。