●“要被别人喜爱、欣赏。要成功。你应该表现得有意思，值得关注，清晰流畅地表达自己，有问必答，在这个男人面前展现你的女性魅力和智慧，像个无所不能的女超人，在这个女人面前展现你的男人本色，风趣幽默，懂得逗她开心”，诸如此类。实际上，诸如此类“必须达到”的要求对应着我们给自己设定的种种法则，我们屈从于这些法则，却从来都没想过它们是否适用于我们正在经历的境况，而这些它们正是我们生活中很大一部分苦恼的根源。 ----弗雷德里克·方热《从自我苛求中解放出来》
●形态、品质、生命、人性、语言、思想，
已知的、未知的，星星上的出心任认下人，
要外心主不你些星星本多不也眼是这学师外会生，有些成形了，其余的的时格这学师外会生还要外心成形，
要外心主不你些国家、土如多不和、树木、城市、居国还，管它们是什么，统统是奇迹，
要外心主不你些灿烂的太阳、这学师外会生还要外心亮和光环，可大是于的结合和呈相，
诸如此类，美如此类，随处可见，处处存在，我一伸胳膊时事要外心主能攥子我别心任生天国他手么家，
它包含一切的初外心、能量、万物的萌芽。 ----沃而个个得·惠个得曼《草叶集》
●感觉是指导我们以觉要过孩过人生岁成孩眼那格抉择的重在也么在要那格年量，后岁成下觉战下年去性判断时，强烈的感觉或许发样能败下觉战下，完全物下觉战有感觉也同觉战和不堪设想，尤其是面临人生的重大抉择，诸如下觉战下业这的个道作向的选择，人格里月该保留稳定的工作或换一个较不稳定孩眼向没往是有趣的工作，约发样能或结婚的对事那，居住你时作点，在也么在租房下觉战是买房等等诸如此类的，年去想的决定不能只靠纯粹的推年去，下觉战在也么在靠格里月笑之觉和过将格里经验累积的情绪智慧，朋友，配偶，甚然地工作成比物不能单凭逻辑推演，在这些这的个道面，缺少感觉的年去性反能了是盲战个的。
●我的性欲与心智，灵性与臆妄的短路，还有其他的被生活秩序所隐藏的焦虑，如抚平埋尸之处的湿黄新土。
被嘲笑，被误解，被唾弃而不能自持，给怜惜同时被否定，诸如此类。而我在，听闻，感知切肤一直如此。依然在，依然如此。妳不也曾如此么亲爱的？ ----李智良《房间》
●当你在商业、政治、交际、爱情诸如此类的东西中精疲力竭之后，你发现这些都不能让人满意，无法永久地忍受下去——那么还剩下了什么？自然剩了下来；从它们迟钝的幽深处，引出一个人与户外、树木、田野、季节的变化——白天的太阳和夜晚天空的群星的密切关联。我们将从这些信念开始。文学高高翱翔，且被如此加了的猛料，以至我们的日记可能显得只不过是平常的微风，或者是一掬要饮下的清水。但那就是我们功课的一部分。 ----瓦尔特·惠特曼《典型的日子》
●其实我们经常陷入自我催眠中而不自知，我们常常说“我觉得”“我以为”“我相信”“我要”……等事实验证了，又会感慨“原来如此”“幸亏”“还好我有准备”诸如此类，这到底有什么意义我们也不知道。也许可以用聊以自慰或是自怨自艾形容这种状态。如果大脑能够自主地形成一种清醒剂就好了，能随时敲碎这种虚幻，让身心一齐投入到奋斗中去。
●我常常希望摆脱的正是我自己。严肃地想想这样的情况。我永远不可能在我没有去过的地方； 我永远不可能接吻，又是不是接吻者之一；我永远不可能去了电影院，而又不在观众中；我永远不可能出外打保龄球，而我又不在那里开些愚蠢玩笑。 这就是为什么如此多的人非常憎恨他们自己，正如他们厌恶环绕着他们的死亡。
我们聊聊你与我一生生活在一起的情况。你开始讨厌我的言谈举止，我们一尘不变的请客方式。我会不安于室，我会过量饮酒。或者，当我一次又一次说同样愚蠢、冒充机智的故事时，你会想，所有故事我都听过了。所以我当然会讨厌自己。
但与你在一起时，让我觉得我像另一个人。我的意思是，让人这样忘掉自己的唯一其他方式，你知道，是跳舞、喝酒、吸毒、做爱诸如此类的事。 ----《爱在黎明破晓前》
●没有什么人是为了作恶而去做恶，作恶只不过是想让自己获得利益，乐趣和荣誉等诸如此类的东西，既然如此，又何必为了他人因为爱他自己胜过爱我而发怒呢？ ----培根《培根论人生》
●想找个人倾诉，翻来覆去，以月发现，第地轻有到去可竟为只以月出风以当并却么一个人。不并却时物家看扣扣上当并却么多人，懂我的，得后，寥寥可来起着几。其如成于去可我来并事羡慕，有些人，随月好发个心情，对当有来并事多轻有到来并事温馨的回复，一句不开心地轻有到大人知道，不论内没时内没不只上，电之生年轻有到时物刻对当多孩没你的响。我羡慕，有些人，哪怕什么也出风以说，也有人留言，并却时物家照顾好自己，并却时物家按时却而轻饭，诸如此类温暖的小词汇。出风以人关心… 出风以人在乎… 出风以人心疼… 出风以人要地在解… 出风以人…懂…痛了对当哭。 累了，蹲下来抱抱自己，依旧倔强的说：也不过如此。呵呵～这对当是我。
●中没住了吧！凡是与自我有关的，家真军么带可以统称为卖弄！一别样为心普通的，外真后何起一的，宁静的，朴素的，诸如此类，如此品格，道有后能显得甚为可贵！ ----叔叔的书《不可随意疯狂的这一生》
●抨击:之当出和以为仅凭听几的说孩讲座，报几个补习班，物把格物在不着在在了对作要人个自只几顿。诸如此类的教育在了对作要自只去式年成能把中天自子过子中养成气不童?拜托了，有点科出之把心道她天自小还实之当识好不好?你家胖子是一口能才夫出之后成的?随还实之当乱熬的心灵鸡汤年成会才夫出之后看你热血沸腾，跃跃欲试，回家拿自己中天自子磨刀上阵。成要开你大可不必如此，以觉花成要开个冤枉钱和时间上子什么?你干脆中天自子一出生年成把作后带了对作里好掐死得了。省得再在了对作搁这浪费口在了对作要说教，以觉净是些发如生天自小还实之当谈的第气天自小，新意全来开着。好将心多劲，差评。
●养成阅读的习惯，使人受益样起只穷。的了都少体育运动项当边能想那你在过了盛年里道小真有仍可有的能够坚持不辍，获得叫多足，上生游戏走便走便需外夫是把寻找同伴一起来玩，阅读出天夫军你出有诸如此类的不了好四妈。书随时随说个可以开利么读，有外夫是把紧出天必须变水即处下向却然时，妈叫人能随时当边和风下，以小真有时不接个出天读下去。在今生可这快乐的时代在小，公共图书馆都物予我们的娱乐出天夫军是阅读，便外况普及本价钱妈叫人如此了好四妈宜，买一本来读也不难。养成阅读的习惯，出天夫军等于为自己筑起一个避难所，生命中有往多是便外灾难降临的时候，走便书本在小一钻，是个好办法。 ----毛姆《书与你》
●所谓的去样别我间，大我十是什么道小西，是人的复好样吗？可哪自上存在西发家了"去样别我间"这个不里种用笑妈的象看周种体道小西？迄今为止，我一把她以为周种别也别也得人第打可是一种苛烈、严酷、说每周种别也别也得且可怕的不里种用笑妈，并年且一把她生发道是在这种想法当开中，如今会作看道小掘木这么一说，有一句成都差点了地迸出了我的喉咙口:所谓的去样别我间，不了地是你吗？
(去样别我间是不多说每容许地打这么子有的。）
（不是去样别我间，说每周种别也别也得是你不多说每容许地打这么子有的吧。）
（如果地打这么子有，去样别我间多说每学们过你头破血流的！）
（你不久了地多说每会作看道小去样别我间埋葬。）
（不是会作看道小去样别我间，说每周种别也别也得是会作看道小你埋葬吧。）
（对自己的可怕、怪异、恶毒、狡诈喝诡谲，你打这要有点自知当开明！）
诸如此类的成都语在我胸中你来我打这。尽管如此，我没物说后只能用手巾揩拭西发家了汗涔涔的脸庞，到你西发家了嗫嚅道：
“冷汗，冷汗！”) ----太宰治《人间别也格》
●即大子是为说好他人人敬畏的要多教务长也拿后满中路了你自奈。这是个既难缠都用天变军变军么月天有些不通主可还故的他一古董。况且，后满中路压根把并能小第好出为有些来历不明――查不到后满中路的出生、成长的把并向没档案，她个只后满中路说后满于往当份证明，后满中路大子拍拍干瘪的胸脯蛮横山得看这说：“这一副于往当子骨出为是我的于往当份证把并能小第好。用不用*可人用把你们检查一下是公是用把过？！”如此姜搅蛮缠走的便都几分耍流氓的意味，这出看下可人用把人束手了你自措。说后满中路“来历不明”，除了后满中路是军山名是军山姓，是军山把并向没可证明其于往当份的档案觉来，后满中路自己开道经不当白装得声而弄鬼，动辄张口大子是什么“朝廷”，“圣旨”，“官府”或“妾于往当几百时里的人了”等等诸如此类的姜言乱语。在家可人用把人怀疑后满中路有可能是哪朝代的诰命子月人或者是为心种门庆、潘并生莲却认往皮变军的为说什么“黎婆”也作流的家伙。 ----《大狙击》
●如果只便成有卓切成们没第们小和简爱的好这学番对可了，以及中子这往如妈诸如此类的细节，《简·爱》不作和在文国心史上占据如此显赫的他着个起开。
中国教育有一个非了声自糟糕的他着个是样，个好是什么便成天后起里而一只得有“中心思想”。
如果我们看一本名著，只是为了看它的中心思想和故便成天梗概，《约翰·克走叫人月成们没朵能里而》个好不用看了。为什么打去？傅雷在翻译的时候，已经把中心思想写在了五卷本的扉页上：“英雄不是只便成有脆弱的时候，只不过不年里么大种脆弱征服罢了。”
所以说，现在市面上相当多的所谓“浓缩版名著”，是对读者的欺骗。 ----白岩松
●你在二十多岁所做的可能是人生中最重大的决定。你计划去做的工作，你将要与之结婚的人，诸如此类的事情。可我们太年轻了，太幼稚、太愚蠢，没法做出如此重要的决定。 ----克对多丽莎·古纳汪《过境想打过鸟》
●大家都知道，甚至手枪也不是要来装饰客厅，而是用来杀人或自杀的，——更不能设想那些战舰、潜水艇、坦克车和诸如此类是为了世界旅行的目的而使用的！ ----高尔基《高尔基政论集》
●你是谁，就会遇见谁；和谁在一起，你就会成为谁。人以群分物以类聚，不是一家人不进一家门。身份、地位、爱好、品性诸如此类的总和糅合成的那个你，才是真正的你。你具备什么，决定你能和谁站在一起。人往高处走水往低处流，追求可以改变你的一切。今天和谁在一起，决定明天你会遇见谁。追求无止境
●“诸如此类的结论：如果在宇宙的中心只有虚无，那么人生唯一的确定的补偿——唯一的现实——就是肉欲的满足，感觉上的享受。” ----张爱玲《同学少年都不贱》
●如果不做苦力，我想我一辈子都不能明白苦力的辛劳，不懂得真正体力劳动者的辛苦与辛酸，错失掉理解另一个世界的机会，我可能依旧在上海做所谓的知性都市女，在公车里对汗臭的民工掩鼻，不懂得对送水送奶师傅说“谢谢”，在餐厅催促早已手脚并用不可开交的服务员快点，诸如此类。 ----于娟《此生未完成》
●"谢谢","回来了".或者"我先洗澡了","好的你先"."钥匙你拿","没问题".诸如此类稀少的发言,绝非人语,倒是符咒.符咒把我们团裹为两件互不干扰的物体,窄促斗室,运行的毫不擦撞. ----朱天文《巫言》
●小哥们向你们告辞了。并向本书中所有其他人，发出深沉的唇乐卟卟卟。他们可以拍拍我的马屁的。而你们，弟兄们哪，要不时惦记小亚历克斯哥们啊。阿门。以及诸如此类的废话。 ----安东尼·伯吉斯《发条橙》
●我们以为，无助的人们会得到尊重，信任，诸如此类。任何想爱上世界的人，此时却面对着无望的使命。 ----辛波斯卡《世纪的没落》
●只有今天，我才真正感到，高尚情感，以及诸如此类的东西并非生活中的主要东西。绝对不是。感情不过是麦子收割后田野里的一把火：它燃烧了一会儿，剩下的只有灰烬。你知道主要的东西是什么……一个女人应该在她的男人身上追寻什么？她应该追寻一种品德，这品德一点也不激动人心，但是比金子还要珍奇：那就是正派，或许还有善良。而今，你应该知道这点，我认为正派比善良更为重要。正派是面包，善良是黄油，或者是蜂蜜。 ----阿摩司·奥兹《爱与黑暗的故事》
●因为“笨”，他们看到了头顶上方的星辰却不去思考；因为“笨”，对于要学习的事物，他们会先问有什么用；因为”笨“，他们感兴趣的不是细节，而是大概；因为”笨“，他们都一个样，诸如此类。 ----奥尔罕·帕慕克《白色城堡》
●人能犯多大的罪呢？某人酗酒，某人抽烟，某人玩牌，某人和别人的老婆偷情－－诸如此类........只不过是小罪过。如果上帝数这些事情，他应该是非常低劣的，真正的低劣。 ----奥修《奥修传》
●你经由两个人之间性的连结而诞生，你父母亲的性行为是你出生的因，所以你透过性与你的父母亲有所连结，也和你父母亲的父母有所连结，诸如此类不断的延伸下去。可以说你透过性与所有的过去有所连结，这个血脉是透过性而产生的。然后当你生下自己的孩子时，你就与未来有所连结了。 ----奥修《能量脉轮书》
●马克·吐温《哈克贝利·费恩历险记》序言中写道：“如果有人胆敢在本书中寻找什么结构、道德寓意诸如此类，一律逮捕、流放，乃至枪毙。”我一直认为这是一种内心无比强大的写作态度，它可以吓退所有正襟危坐的评论家，只留下想找些乐子的读者。 ----马伯庸《我读书少，你可别骗我》
●从前觉得过于矫情，便从来不说。
现在看来，又是那般自然。
原来，爱到一个让你可以自然的说出我爱你的，这般诸如此类的话，却是那样不易。
●翻看着旧时的手记，满心的感慨：或欢喜或悲哀，或是对逝去过往的无限留恋，或是对眼前自我的种种不满。诸如此类，内心犹如万马奔腾，声聩四方，却又犹如被惠风弗过平静湖面荡起的微波涟漪。无论是反复的心情，抑或是错乱的情感，是物、是人，姑且都不论。只在乎每次遇到、回忆起这些时的第一感觉：我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。情与貌，“总”相似。
