●认识对象的复杂性对概念精确性的影响，具有更为重要的意义。事物的发展阶段越高，结构越复杂，其系统性和个体性便越强；对象事物的系统性和个体性越强，其可概括性便越差。人文社会科学的研究对象比自然科学的研究对象要复杂得多，因而人文社会科学概念比自然科学概念的普适性也差得很远。这种不同，构成了自然科学理论和人文社会科学理论的基本差别。 ----《转型中的科学哲学》
●自然科学中也可能出现研究对象与思维活动缺乏分隔的问题，但在形式上要和缓得多。最著名的例子是在量子物理学中，观察行为干扰了观察对象，由此引出了海森堡测不准原理，这一原理在实际上设置了科学家获得知识的能力的限度。但在自然科学中这类问题只在极限的情况下发生，而对参与者来说这种情形却处在他的思维中心。首先，科学家谨慎地力图不扰动他的研究对象，而参与者的首要目的却是按照能够令自己满意的方式来塑造所参与的情境。更重要的是，在量子物理学中干预研究对象的仅仅是观察行为，而不是有关测不准原理的理论意识。可是就参与者的思维而言，他们自己的思想形成了与之相关的对象的一部分。自然科学的积极成就局限于那些能够将思维与事件进行有效分离的领域中，当事件中包含思维参与者时 ----索罗斯《金融炼金术》
●青年学生对民主应该有充分的了解，但要想做到这一点，首先应该在自然科学、社会科学、哲学、历史学等方面打下一定基础。所谓“文法的学生应多习些自然科学,理工的学生应多习些社会科学与人文科学。
●青年拔尖人才。申请人在自然科学、工程技术、哲学社会科学和文化艺术重点领域崭露头角，获得较高学术成就，具有创新发展潜力，有一定社会影响。自然科学、工程技术领域，年龄不超过35岁（女性不超过37岁）（暂定计算时间截至2016年1月1日，档案出生日期为1981年1月1日之后出生和1979年1月1日之后出生）；哲学社会科学、文化艺术领域、年龄不超过38岁（女性不超过40岁）。一般应取得博士学位。（暂定计算时间截至2015年1月1日，档案出生日期为1977年1月1日之后出生和1975年1月1日之后出生）
●我是一名物理学家，不是历史学家，但多年来我对科学史的兴趣与日俱增。科学史的发展可以说是一个特别的故事，是人类历史上最有趣的故事之一。而对于像我本人这样的科学家来说，这个故事也与我们息息相关。了解过去能够辅助并启发今天的研究，科学史的知识也有助于激发科学家当前的工作。希望我们的研究能够为自然科学的伟大历史传统做出贡献，不管这一贡献是多么微不足道。 ----斯蒂芬·温伯格《给世界的答案》
●亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
亚里士多德把科学分为：理论的科学（数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学）；实践的科学（伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学）；以及创造的科学，即诗学。
●马克思主义科学观认为，实践是人的最根本的存在方式，科学认知活动的本体性根基在于人的本原性的生存实践活动，正如马克思指出：“至于说生活有它的一种基础，科学有它的另一种基础——这根本就是谎言。”科学是现实的人的现实的活动，科学不是无主体的，而是包含了人的丰富的本质力量（包括感受性、意志的、信念的、审美的、伦理的等）的实践活动，作为精神产品的自然科学定律与其他实物型的劳动产品一样，也是现实的人的本质力量对象化活动的产物。 ----《转型中的科能实还有哲能实还有》
●自然科学以自然为对象，而自然是无历史的，因此源于自然科学的实证方法从一开始就缺乏历史的穿透力，注定了在面对历史现象时茫然无措，一切历史的纵深感在实证人类学面前都只能被抹平为共时的横断面：历史学家从横断面的年轮上看到的是世道之盛衰、岁月之轮回，而实证主义者却只能看到一组由小到大的同心圆。 ----刘宗迪《古典的草根》
●哲学就是哲学，绝没有像逻辑实证论与经验主义所形容的「科学的」哲学。人心借哲学或神学来寻求知识，正因为它要解释自然科学所不能解释的那些问题。哲学所处理的东西，超出了自然科学的范围。 ----米塞斯
●人们永远也无法肯定，究竟是预期与后来的事件相一致，还是后来的事件顺应了预期，在此自然科学所强调的思想与事件之间的分离荡然无存了。
思维发挥了双重功能，一方面，参与者试图理解他们所参与的情景；另一方面，他们的见解又作为决策的基础影响着事件的进程。这两个功能相互干扰，其中任何一个都无法获得单独作用时的效果，假如事件的过程独立于参与者的决策，参与者的见解就能够相当于自然科学家的见解，假如参与者的决策能够拥有哪怕是权宜之计的知识基础，则行为的结果也可能会更加符合他们的意图，然而事实是无法改变的，参与者所依据的是不完备的理解，而事件过程则刻上了这种不完备性的印记 ----索罗斯《金融炼金术》
●曾经的她就是当之无愧的天才，并不是考试拿个满分的聪明，什么是天才？
首先，应该考虑在哪些领域可能产生天才。按照一个统一的标准，即抽象程度的高低，所有学科门类可以组成一棵学科树。
哲学以其抽象程度之最高高在上，是智慧树上最璀璨的明珠。其下分为自然科学和人文学科。数学居于自然科学之首，其后是物理学化学生物学等等。
文学艺术位居人文学科之冠，其后有历史学经济学政治学社会学等等。
抽象程度的高低首先对智力提出了最基本的要求，抽象程度越高要求的智力也越高。
而另一方面，有些学科需要高度的知识积累，最典型的如历史学，在这样的学科中是出不了天才的。由此我们可以说，天才只能出现在高度抽象且不需要高度知识积累的领域。 ----赵青杉《我的妹妹是偶像》
●有人怀疑中国民族不适宜研究科学，我觉得这些论调都没有根据。中国在最近期内方明白研究科学的重要，我们还没有经过长时期的试验，还不能说我们缺少研究科学的能力。惟有希望大家共同努力去做学研究，五十年后再下断语。诸君要知道，没有自然科学的民族，决不能在现代立脚得住。 ----叶企孙
●对我来说，心理治疗的科学性是一个重要的课题。我本出身于理学部，对自然科学兴趣浓厚，年轻时也跟大多数人一样认为“只有科学才是值得信赖的”，这就更加重了我对这个课题的执着。去实践一下心理治疗，有的时候确实让人惊讶：真的很有效！这种有效性，简单地就让不少人相信了心理治疗，认为心理治疗非常科学。 ----河合隼雄《心理治疗之路》
●社会科学的困难在于很难用实验的方式对理论进行验证，因为研究对象是复杂的人，研究的环境是复杂的社会，无法如自然科学那般可以对参数任意调整，对环境进行简化假定。
要对一些貌似科学的社会研究报告小心对待，看起来正相关的两个事件，很可能是以下因素的结果：概率、刻意的分析方式、先入为主的思想。 ----钟迪把月看·哈用第发把月看《教养的迷思》
●今天，如果我们说起植物的性别，大多数人应该都不会感到惊讶。众所周知，植物和动物一样也有雌雄之分。然而，从人们开始以认识的眼光看待植物到十七世纪末，在这大约两千年的时间里，许多植物学家一直试图否认这个事实，人类始终认为植物是大自然中“纯洁”的存在，不需要性就可以繁衍后代。直到近代，植物生殖的秘密完全被揭开，这一观点才逐渐被社会承认并接受。在这个漫长的历程中，不仅有科学界人士之间的大量冲突和论战，也伴随着自然科学和宗教观念之间的斡旋。 ----弗乐·斗盖《植物的秘密生发也》
●一说到自然，我们只能想到动物和植物，实际上，它是由多元的物质组成的。我们的地球上，有土壤、岩石、水、空气、树林、小草、苔藓、虫子和鸟兽等许多元素，仅凭我一个人很难全面掌握这些知识，更何况，如果要把这些做成一本引导人们学习自然观察的指南的话，那责任实在是太重大了。因为我在乡下长大，所以很喜欢虫子一类的小动物，我的学习也是从昆虫学开始的。之后，我的兴趣不断扩大到虫子们吃的草，还有它们栖息环境的地形，以及能够从中知晓它们历史的化石，以至于经常被人问到“你到底是什么专业的”而无言以对。幸好我在一家比较小的自然科学博物馆工作的时候，从不同专业的同事们那里学到不少知识。 ----日浦勇《自成大孩观察入门》
●在他（指雅罗米尔）看来，她让所有的自然科学和人文科学掉在地上，只是为了腾出手来拥抱他。 ----米兰·昆德拉《生活在别处》
●没有什么绝对的真理，和绝对的价值观，这个世界唯一的真理就是改变。比如自然科学可以说是解释世界必然性的一种方式，但是它不是唯一性的，在它统治世界之前和炼金术、占星术等并没有谁高谁低的区别。这种科学思维方式固然创造了灿烂辉煌的物质文明，但也把我们逼入了绝境。一战二战，生态恶化，化学污染，温室效应。我们在享受文明果实的同时，也正在毁灭文明···
●社会科学方面的的理论和方法论，特别是方法论的发现、应用量、应用的频率都将在一个不短的时期内，远远超过自然科学，人类会将自身的能力发挥得越来越充分。 ----谁解沉舟《情舟记》
●所谓文理学院(Liberal-Arts-College)，又称博雅学院，是美国高校的重要种类之一。其奉行博雅教育，以本科教育为主，特征是注重全面综合教育，强调发掘学生的思维潜能，课程设置涵盖艺术、人文、自然科学、社会科学等各门类。区别于以就业及研究为重要指针的综合性大学及各种专业学校、技术高校。
好吧，其实就是根本不以就业为导向，专门培养学生艺术品位和生活格调的贵族学校。实际上当时能读大学女性基本上选的都是文理学院。美国就有著名的七姐妹学院，对于中国人来说肯定对其中的维尔斯利学院（WellesleyCollege）最为耳熟能详，因为宋氏三姐妹就是从这家毕业的。 ----《重生美国当大师》
●随着历史进入16世纪全球化开端的阶段，罗马教会的权利架构在波澜壮阔的民族国家自觉中逐渐瓦解。而基督教在千年之前所提出的那个假设的答案，也在被逐渐的否定和剥离。哥白尼的“日心说”，伽利略、牛顿的的自然科学发现，为人类提供了上帝种种神迹的另一种合理解释。而达尔文的进化论思想则直接撼动了“上帝造人”这个宗教信仰的最后底限。
科学不断的在征服各种领域，包括人类的思想。宗教信仰的时代结束了。 ----《如后字传奇——基督教与多而师风到小一文明史开小里》
●从前我认为别人说了你知道的没说没写的必要，从前我认为教人之不曾教写人之不曾写才厉害，后来我发现这跟自我认知成长的规律是矛盾的。可以教人之已教，可以人言亦言，因为真理就只有那么多，除非你是哑巴，一生不可能人言不亦言，真理在自然科学中本就存在的，谁也没有真理专利权，成长就是慢慢发现错误正确的过程，怎么可能一开始就厉害，没有人是重新定义的发明者，自然天地万物世界才是
●他说过要是死了会变成星星吧，那话怎么都不能让人相信啊。因为我相信自然科学，从小就看自然图鉴，会说出“死了变成星星”的大人，在我看来真是愚蠢的，可现在上了年纪却明白了，如果能成真的话，如果能变成星星看着我的话，我心里也能轻松不少。 ----《昨夜的咖喱明日的面包》
●在自然科学中，创立方法，研究某种重要的实验条件，往往要比发现个别事实更有价值。 ----巴甫洛夫
●只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说……进一步的观察材料会使这些假说纯化，取消一些，修正一些，直到最后纯粹地构成定律 ----恩格斯
●爱因斯坦说，自然科学家面对现实社会中的任何错误、不合理以至罪恶，一定要挺身而出，否则，无异于帮凶。 ----爱因斯坦
●一切自然科学知识都是从实际生活需要中得出来的。 ----阿累尼乌斯
●我至今给数不清的人亲自动刀，看见血，找神经，触及骨，而且看见死。对于人体，起初的三年只是恐怖和惊异，接着的三年有梦想，再三年就只有那种顺从绝望，终于开始觉得自然科学实际上是和浪漫毗邻而居的。 ----渡边淳一
●现在对光来说，音乐是他蕴藏于内心的深刻而丰富的东西，也是他将内心的情感向他人、向社会传达的惟一的语言。这种语言是在家庭里发芽，在学校里发展成形的。不仅仅是语文，还有自然科学、算术、体操、音乐，这些都是深刻了解自己、与他人交流的语言。还有外语，外语也有着同样的功用。 为了学习这些，无论是什么时代，孩子都是要去上学的。我认定了。 ----大江健三郎《在自己的树下》
●我是无神论者，更是自然科学爱好者，加之我本人也是”鬼“，在建屋十八年前就打入了”牛鬼蛇神“异类。料想，鬼不会害我，我也不怕鬼。真正的实鬼不存在，虚幻的鬼在人的灵魂里却很多。 ----沈博爱《蹉跎坡旧事》
