●这故事真假待定，说假，是因为它是村子里老人代代相传下来的，过于玄乎。说真是因为深受其害的那家人，真的存在，至今还在背负着这个阴影，也代代相传。
这是外婆告诉我的故事。从我们父母这一代开始就大都是城里出生的孩子，而他们老一辈，以前都是农村成长起来的。
外婆的家乡流传着这样的传说，某个地方很久以前有一户人家，只有一个独女，父母双亡，留下一大笔家产，非常富裕，可是她奇丑无比一直嫁不出去。后来有贪婪的外乡人为了钱财而娶了她，然后试图劝说这女人随他回家乡，女人同意了。临走时打包好一切财物，踏上船的那一刻丈夫说有东西落下来，嘱咐妻子回去拿，他在船上等着。结果妻子去了再折返，已经人财两失。
钱没了，丈夫抛弃了自己，恨极痛极，她悬梁自尽。
●又有一世，他征战疆场，杀敌无数，战绩彪炳，敌酋闻风丧胆，勇武之名流传街头巷尾，然而却被朝中奸臣所误，皇帝误听谗言，深忌将军功高盖主，一纸谪令，剥去权柄，一纸罪状，发配边疆，却始终谨守君臣之道，不仅自己，也不让子孙逾越半分，后来敌国再犯，老将军带着一家老少再战沙场，拒敌国门之外。后世赞其忠义无双，著书立传代代相传，世世代代盛名不衰。所谓念念不忘，必有回响。 ----《异世墨莲》
●善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。世事让三分，天空地阔；心田培一点，子种孙收。
[译文]
善良最为宝贵，一辈子由此得到的福泽无穷无尽；培养一颗善良的心，子孙后世代代受益。凡事能退让一步，则心中烦闷全无；心中存有善念，则儿孙代代相传。 ----格言联璧
●某于良知之说，从百死千难中得来，实千古圣圣相传一点滴骨血也。
——《顺生录·年谱二》
王阳明认为良知这种学说，是从百死千难的磨炼中得来的，实为古圣代代相传的一点儿精华。 ----王阳明
●“冒险者们小眼岁西小眼岁西个去岁个物用得到一些关于宝藏或者其它有价值的后是开中到的线索，出还想物用大来认便要为种种原来认便要，认便要和多线索打实声打们一去物认一到你来当他他多起后机个去岁个物用去验证。所以如果遇到性格相合的晚辈，打实声打们天利看发个去岁个物用把自己他多起后来得及验证的看发如些线索托付和年对那自。物用大对那自如果验证了这些线索，成样小便天论得到的的后是开中到有多少，当他如是十种和年前辈捎想的成样一点作为纪念。这是对传统的尊敬，也是对冒险者们代代相传文化的继承。”
年迈的前辈冒险者，用成国看自己的经验和梦想托付和年晚辈，出还想在个去岁个晚辈在获得成功的时候，为打实声打们捎上一份纪念品，就后是起已经他多起后有里觉量要也去冒险的打实声打们，也能够分享成功的喜悦，证明自己昔日的追寻西个去学非白费功认便要……这种对冒险的热爱，这种薪火相传的精开走，也样作要也是就后是起人感动莫名！ ----《邪开走旌旗》
●耶稣教导门徒，人不只靠食物而活，还要依靠上帝的言语。泰瑞辛的难民则在没有食物的时候，借着谈论食物活下去。一个家庭最美好的记忆无不围绕着饭桌，例如新成员的诞生，女儿的出嫁与过年时的团聚。一个民族的生命也都保留在他们代代相传的食物里面，在他们选择的材料，也在他们的烹调过程。因此泰瑞辛难民不只是用回忆来慰止饥渴，而且是在捍卫他们的家庭、他们的族人、他们的文化以及曾经拥有过的正常生活。到了最后，纳粹终于摧毁米娜的身体，但是毁不了她对女儿与孙子的爱，和这份埋藏在食物里的尊严。 ----梁文道《味道·人民公社》
●1.无根何来枝，无根何来叶，无根何来花，无根又何来果呢？无祖何来父，无父何来吾，无吾何来儿啊？心中无祖如何富家，如何健体，如何儿强啊？！
2.头脑强大的人们，不要忘了再去忘本逐末，去做人该做的本份之事啊，行孝之礼节，带上孩子去传承老祖宗的传统。
3.孝不止是形式，而是从心而内，真孝于心。孝能感天，你做到了吗？孝行一致，为人生之根本啊，孝与食行，孝与眠寝，终孝于生，代代相传。—李择轩
●在向你挥舞的各色手帕中
是谁的手突然收回
紧紧捂住了自己的眼睛
当人们四散离去，谁
还站在船尾
衣裙漫飞，如翻涌不息的云
江涛
高一声
低一声
美丽的梦留下美丽的忧伤
人间天上，代代相传
但是，心
真能变成石头吗
为眺望远天的杳鹤
错过无数次春江月明
沿着江岸
金光菊和女贞子的洪流
正煽动新的背叛
与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头痛哭一晚 ----舒婷《神女峰》
●不管两岸风景变换，河上却始终有着拥抱未来的船客，有着代代相传的辛勤的舵手与船工。 ----田晓菲《十三岁的际遇》
●书是世界的珍贵财富，是各个民族代代相传的健康遗产。 ----梭罗《瓦尔登湖》
●好话说尽的人往往坏事做绝，这是说不出口的真理，也是老百姓的生存智慧。代代相传，屡试不爽。 ----胡紫微《如何成为一个妖孽》
●善和爱是历史的结果。....
善和爱是一场代代相传而又艰苦卓绝的接力赛，只是为了把人类拉出无边的黑暗。 ----余秋雨《君子之道》
●洗礼：出自《圣经》。人类的始祖亚当和夏娃因听了神蛇的话偷吃禁果犯下了罪，这个罪过从此代代相传，叫做“原罪”；各人违背上帝旨意也会犯罪，称为“本罪”。所以，凡笃信上帝的人，必须经过洗礼，洗刷原罪和本罪。洗礼时，主洗者口诵经文，受洗者注水额上或头上，也有全身浸入水中的，故洗礼也称“浸洗”。后比喻经受某种锻炼或考验。 ----《英国大家谈》
●人类创造了一个平行于基因的信息体系，就是语言和文字，代代相传，称之为文明。 ----吴军《文明之光》
●曾有人在野草之中永生
正如其言
伟大的不朽的精神
代代相传
而我
却只能与世无缘
留给世界的衹是无尽的痛苦和哀歎
留给人类一片虚无的空白
我不会敷衍生命
择死于春段花开风华正茂之季
离开尘寰
追寻死人的不朽的精神
●依达尔文进化论来看，古生物学已经解释了，每个新物种的形成是由祖祖辈辈栖息于一处的众多个体经过极其缓慢地进化演变而来的。埃尔德雷奇和古尔德称之为”种系渐变论“(phyletic gradualism)。可惜的是，这种渐变在化石记载中找不到依据。经典进化论学者将此归因于化石记载的不完整。但是化石记录显示，进化过程多呈急剧的跳跃式突变。尽管基因代代相传时发生的突变、重组和缺失给每个物种带来了基因的多样性，但这种多样性总还是有限的。由于同一个种群内可以自由交配传代，这对其基因流（gene flow）有群体均匀化作用，从而限制了种群基因的多样性。 ----埃克尔斯《脑的进化》
●时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。 ----冯骥才
●未闻花名又如何，花香弥漫在脑际，足矣。知识可以用铅字代代相传，唯感觉随个体共存。世间之变幻莫测，虽非我能所控，但我愿用心感受。靠近，握手：“你好，自然。“
●生未必如夏花
我只是一棵小草
生命未必一定伟大
我只是平凡的小草
可是我和夏花同一片蓝天
我和伟大的夏花共用一方土地
生不如夏花
但我也灿烂
生命并不一定伟大
但我却生生不息代代相传
装点着我的春天
●“人的感情是为了什么而存在的呢?”“这个问题有点儿难。感情这个词的内涵很多。感觉啦，情动啦，情操啦，心情啦，都可以包括在感情里。在心理学上，本来就没有为它们为什么而存在准备一个确切的答案。”“这么说是不知道了?”“不知道。如果从社会生物学的角度，站在‘利己性遗传子’的立场上加以说明的话，或许是可能的。但这样的说明太露骨，恐怕你很讨厌这样说明。”“也就是说，感情的存在，在某种意义上说是为了有利于遗传子的代代相传?”“对!例如，感觉对于生物来说是一种必要的机能，这很容易理解吧?追求快感，躲避不快，是一种本能。这种本能可以使任何生物把握生存的机会。这难道不是通过数字统计就能得到的结论吗?”的确，这种思维方式，一点儿意思都没有。对方接着说:“总而言之
●人死则入轮回，渡过三途河，饮下忘川水，就此散尽前尘与往事。那些爱恨离愁，那些嗔痴念，都一一化为虚无。
三途河畔三生石，石上前尘又往事。
这句话是这里代代相传的话。据说，有缘人可以透过三生石看到那个与自己相绊一生的人，不是伴随的伴，而是羁绊的绊。
·
三途河，沿途开满了耀眼如火的彼岸花，仿佛能摄人心魂。那是地狱里除黑色外唯一的色彩。只需要一眼，看了它，再容不下其它。
来自天际，却又生于深渊。
●以后你还会有孩子，只要你想。希望你以后都生女儿，女儿再生女儿，她们长得都像你，让蠢女人代代相传。
一一罗雷·阿索斯·佩洛隆 ----西门龙霆《我要我们一直爱下去》
●苏小小之墓即在此，此去经年，游人如织，昔日荒凉之地，此时繁华异常，恐小小之香魂再不敢在花间出没，谁能再睹小小芳容，恐怕梦中亦难，只留美好故事代代相传! ----张岱《西湖梦寻》
●世界透亮,政治舞台照明甚强,台上出丑, 翻身不易
西方政客训练有年,代代相传,深谙个中三昧
随时喜怒哀乐,七情应声上脸, 众生颠倒 ----董桥《文字是肉做的》
●无数声音如同翻滚的巨浪，一层一层朝着远方蔓延，向着高空飞翔！
这一刻，在将来漫长的岁月中，将会永远被铭记！
所有的佣兵代代相传，那位将光明重新带回卡尔塔大陆的佣兵之王凰北月，正是在这一年冬天的西戎国祁阳城，真正统领天下佣兵！
在那个年代里，时事造就了英雄，而英雄书写了历史！
卡尔塔大陆最□□的时期，有个女子，捅破了天，如同一缕犀利的光芒，刺破了黑暗！ ----路非《穿越之绝色兽妃凤逆天下》
●勤劳善良的长阳人民，扛起沉重的斧头，撑起沉重的船桨，在山上，在水上，抬头弯腰都是山歌，他们在山歌里日出而作，日落而息，肆意地表达自己的情感，并不会拐弯抹角，爱憎分明。崇尚简单自然的桃园生活，有烟有火，但不世俗。在长久的劳动和生活中，他们用自己的汗水和智慧，创造了独具特色的“喊山歌”文化，并代代相传至今，给人类留下了珍贵的文化瑰宝。 ----邓超予
●如果有希望，它就在无产者身上！他用不着读那本书的结尾，就知道这一定是果尔德施坦因的最后一句话。未来属于无产者。当无产者胜利的日子到来之时，对他温斯顿。史密斯来说，他们建立的世界是不是也会像党的世界那样格格不入呢？他是否肯定不会如此？是的，他能够，因为这个世界至少会神志清醒。凡是有平等的地方，就会神志清醒。这样的事迟早都会发生：力量会变为意识。无产者是永恒的，你只要看一眼院子里那个壮实的身影，就不会有什么疑问。他们的觉醒终将会到来。这一天可能要等上一千年，但是在这之前，他们会克服不利的条件，仍能传递生命，就像飞鸟一样，把党所没有的，无法扼杀的生命力通过肉体，代代相传下去。 ----乔治·奥威尔《一九八四》
●在1897年之前的千年里，正是得益于伟大的上帝和伟大的犹太人聚居区，犹太民族才得以绵延生息。与上帝的亲密接触以及与周围非犹太世界的隔绝，维护了犹太人的身份与文化。犹太人没有领地，没有国家，他们也没有所谓的自由原则和国家主权原则；是宗教信仰、宗教仪式、强大的宗教故事以及周遭外邦人砌筑的隔离高墙、使他们相偎成一个民族、代代相传。然而，在1897年之前的100年里，上帝渐行渐远，犹太区的高墙也轰然坍塌。 ----阿里·沙维特《我的应许之地》
●“腌渍与酿造，本就是农民自古以来为了保存食物，经过经验的积累而产生的智慧，而醋在东西方的饮食中也已有三千多年的历史，如何定义所谓的‘古法’，意义实在不大。农民积累的经验知识，不是一成不变的，简单来说，之所以能够代代相传，不仅仅是味觉上的嗜好，更多的应该是人体健康的内在需求。所以，我不强调古法，这个词用得多了，总觉得那是读书人和商人的傲慢！我感恩前两代植根村野的家人，我的想法都是在那种生活环境，以及和他们的接触中耳濡目染来的。” ----林江《腐的品格！初心者的发酵料理书》
●保罗被基因的概念深深吸引，它是上帝为代代相传的遗传特性提供的稳定元素。在学校里，他们称之为神圣传输。
保罗做了研究，发现老鼠的色素基因座分布清晰且易于辨认。他将鼠群根据表型来分类，发现有一只黑眼睛、淡奶油色的老鼠肯定有三对隐性基因：bb、dd、ee。但是仅仅拥有这些老鼠，观察它们，填写庞氏表，这对保罗来说还不够。他想做真正的科学研究。而真正的科学家都要使用显微镜和电子秤，所以保罗就要求在圣诞节得到这样的礼物。 ----《未来的序曲》
