●没钱你什么事都干不了，这是事实。你不努力你依然改变不了没钱的事实。有时候你努力也改变不了没钱的事实，所以事实上你也许无法改变没钱的事实。但是你不努力你更无法改变没钱的事实。
●所有这些人都像他：不过是一些玩偶，被一个隐形者手中的拉线所操纵，不过是披挂不同面孔和不同肢体的一种无意识存在。他们取得了意识的所有外表，但那不是意识性存在物的意识，因此不是意识。无论他们聪明还是愚蠢，事实上他们同样愚蠢。无论他们年轻还是衰老，他们事实上都有同样的老龄。无论他们是男人还是女人，他们事实上都没有性别可言。 ----佩索阿《惶然录》
●人先是要看到事实，看清事实，最后才能超脱事实。逃避事实是永远没有用的。例如，佛经强调平等心，无分别心。因为事实上，人就是有高下之分的，同一个不同时候也有高下之分。看清之后，才能有平等心，不妨碍
●那个时候，十对美夜说过，她身边应该有很多可以让她获救的方式。
事实上，那些方法并不存在吗?
事实上美夜才是对的，其实她没有其它的选择吗?
十的想法不过是个天真的理想，美夜才是真正了解现实的人吗?
●男人永远是心里想着要好好爱一个女人，但事实上却总是被各种新鲜美女所吸引。所以对男人而言，真爱一个人不难，难的是只爱一个人。女人永远是心里面有全盘计划，完全知道怎么做才对自己最好。但事实上被花言巧语的男人忽悠几句，就又找不到方向了。所以对女人而言，知道并不难，难的是做到。
●歌词：我已经习惯了在窗外呼唤你的名字。我已经习惯每晚与你相见，才不至于发疯。但事实上我并不清楚，我度过了一些怎样懒散的日子。我曾经信誓旦旦地想通过自己的奋斗名震一方。但是如果我也无法逃离庸庸碌碌的人群，我也只能向未来屈服。因为失去你对我来说是种煎熬。我也发现在我的生活中只有时间能解释一切。并且我也将会慢慢理解，是的宝贝，我可以。至少今晚的舞台是属于你和我的。可是我的生活失去了你还是一种煎熬。我发现了被遗弃街头腕表近毁灭的你。我们将扭转一切，共渡难关。我已习惯了在雨中漫步。如果你愿意，你大可按你的想法明天就离我而去。但事实上我并不是很清楚，我为何无法忘怀在那天已经离开的你！ ----《音乐》
●劝人离开物质大概与劝人失去人性是一回事吧——事实上，令我们觉得世界美好的原因，正是因为那些物质，有自然的阳光与空气，也有人造的思想与艺术作品与生活用品，还有那些奢侈品，它们都是人类各种精神之体现，事实上某些古人把精神思想也看成是物质，他们还真是目光锐利。 ----石康
●射手座不擅表达，如果你能感觉射手对你三分的喜爱，事实上会有五分；如果你能感觉到五分，事实上会有七分。射手是不会坦白的，会淡化感情的表达，会压抑自己的情绪。射手座只会对别人宽容，却不会对自己宽容。对自己要求挺严格的，经常和自己过不去，别问理由，射手自己也不知道。
●1你以为你所经历的痛苦别人都无法理解，事实上同样的事别人不知道经历过多少遍。
2你以为你所经历的事换成别人都无法承受，事实上每天不知道有多少人比你更惨的人一脸平淡的与你擦身而过 。
3在你守着你的伤口无法自拔的时候，许多人已经绑上了绷带重新上路去迎接更多的伤口。
4我们经历的都是别人经历过的，知道这一点，虽然不会让痛苦消失但至少会提醒我们不去放大自己的痛苦。 人都是自恋的，常常自觉不自觉的将痛苦放大。 ----《痛过以后》
●一般人们都认为瑜珈行者是健康的人，但事实上刚好相反。事实上，瑜珈行者一直都在生病，而且死得很早。主要的原因就是在两个身体之间必要的稳定结构被打破了。一旦灵体从肉体里出去，它就再也无法完整地回来，那个稳定结构再也无法被完全恢复。 ----奥修《奥修传》
●-如织
我们唯有感怀于岁月，感怀于流年不吝赐你我以现下一瞬的欢喜来对抗人世恒常的孤独与悲哀。
-如织
十二年过去，也许那一刻，站在阳光下的我们，并没有如释重负，只有淡淡的惘然和无措。
-如织
我不再打击他人的幻想，事实上，幻想因为其幻想的本质就已流于一丝可悲。
-如织
我们在黯淡的星光下走过了长长的来路，回首望去，并没有一个人远远的跟在身后。事实上，这样一条离索萧然的路，我们还要在人间继续个几十年。
-如织
命运的怆然往往是因为短暂，可是什么又能够称作长久
●看云 是一种艺术
把它想像的 那样 轻柔
事实上 就只是
幻想力丰富
想你 也是一种艺术
把你想像的 那样 温柔
事实上 你对我
无动于衷
●事实上，在表面上你跟全部是分开的，事实上，在表面上你是孤独的，因为你跟全部分开。在深处，当你消失，在你和全部之间就没有区分。全部就是一，你已经不复存在，只有单独存在。 ----奥修《金刚经》
●射手座不擅表达，如果你能感觉射手对你三分的喜爱，事实上会有五分；如果能感觉到五分，事实上会有七分。射手是不会坦白的，会淡化感情的表达，会压抑自己的情绪。射手座只会对别人宽容，却不会对自己宽容。 ----星座系
●心了解，但它的了解保持是宁静的。事实上，心愈了解就会变得愈宁静。头脑根本不了解任何东西，事实上，它了解到的愈少就会愈吵杂。 ----奥修《法句经》
●平衡态统计力学的建立者感兴趣的是大系统——那些具有一个非常典型的广延性质的系统——的极限。事实上，大自然告诉你，如果在给定的温度下，将分子数与容器的体积（其形状并不太重要）都加倍，那么平衡态的能量也应加倍。大自然告诉你，对一个处于平衡的大系统，有所谓的强度量（温度、压强）与广延量（粒子数、体积、总能量），你可以讲广延量的值加倍而保持强度量的值不变。很明显，应该有一个定理为这个广延或热力学性质提供依据，但大自然并没有告诉你这个定理在什么条件下成立。（大自然指引的模糊性）例如，星云是否表现出热力学性质？否！天文学家所观测到的球状星云不是平衡态：它们在缓慢的收缩或膨胀。事实上，星体之间的引力作用并不导致热力学行为。 ----大卫·吕埃勒《数学与人类思维》
●我的最你学原则是: 不论面对他觉之他以苦难风而绝不屈服！ 在捷径道事实上得到的他觉第笑战不绝不成笑战为之他家惊人。当你在经验和诀窍中碰得头破血流的时候，你下种成成笑战为之他家知道: 在成功道事实上流的不是汗多是为之他家只是鲜血; 道把们的名字不是用笔为之他家只是用生命写成的。 ----居家每月后之发事实人
●《达摩因时报》说：爱荷华大学的天文物理系是全美知名的系，该系“理论太空物理组”事实上因三名主力教授的突然被杀害，可以说事实上已经不存在了。报道讲损失无法估计。三名教授的课，研究计划及论文指导，都将完全停摆。其中卢刚的导师、４７岁的戈尔咨教授（C．Goertz）是该领域尖顶学刊《地球物理研究》（JGR）的主编，被学术界公认是理论太空物理的大师。该系和全美国还需要很长一段时间才能再出现这样杰出的教授。 ----周励《曼哈顿的中国女人》
●如果你是一个虚荣的女孩，请你一定要明白，一定要抛弃虚荣这个包袱，因为我们每个人都不是为别人而生存的，事实上，除了我们自己，没有人对我们的人生感兴趣，所以，没必要在别人的目光里虚伪地生活。所以，从现在开始，不要再表现那些我们嘴上所说的，但事实上却子虚乌有的所谓的才能，在朋友和同学面前要保持自尊，而不是炫耀。
亲爱的女孩，你必须学会以平常心对待生活、学习和自我，保持一份淡然的心态，这样就能消除不必要的压力。如果在生活中遇到某些不尽如人意的地方，要能迅速调整自己的心态，保持平常心，用真诚来善待自己，用自己的真才实学来充实自己，向世人展示一个真实的自己，这样才不会被虚荣所战胜。
●“带着恶意的占有，拥有的从来不是完整的殿下。”
“这就好比——你强行占有了别人的房子，但是并没有打开房门的钥匙。”
“你以为你拥有了一切——事实上你连房子里头是什么东西都不知道。”
“而我的方式，就好比——我是看守房子的护卫——我不是房子的主人——但是我可以欣赏房子外花园的美景——可以和房子里的人愉快地交谈——可以介入他们的生活——事实上我拥有的更多。” ----提刀篡有你小民才《［快穿］小美人物西为水苏断腿》
●事实上，那场雪
下得并不大
事实上，那场雪
下在了秋天
有冷穿越我的身体
有铁切割我的身体
有血流了一地
我还不能哭
我喊救命
我喊上帝
没有人答应我
也没有人救得了我 ----《有主作开们孩声民雪》
●西山沟仍住着一个写作的人。
他想找到出生，用汉字的米粒活命。如果他不写，
他就会流落人间和后世，成为他人。
事实上他已经流落人间和后世，事实上他正在成为他人。 ----曾犁自把《生命简史》
●这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会去到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大，界限也许就在你的身边，可你却以为你可以去任何地方。”
但是事实上我们真能选择一个方向，而那恰好是界限所规定好的
这就叫选择。是界限选择你，
事实上你没有任何选择。
如果有一天，你知道哪里才是你真正想去的地方，去奋力游向你所爱的吧。
生命是如此短暂，千万年之中相遇也只有那么一瞬。
所有桎梏我们西行脚步的，是界限。突破它，便超越了它。 ----今个比笑在《悟空传》
●“……额，话说下水道深处为什么会摆着个煤气罐，还是大号的，是有人打算在下水道做饭还是办厂吗？”利兹木着脸问道。
记者大叔也木着脸回答：“唔，这个问题我之后会去调查的……”
“别说这种无意义的话了！”事实上几个小时后一个核弹砸下来，这会变成一个没有答案的谜题，“我们还要找逃生的路吧！”
“而且之前还要找里昂……”雪莉弱弱地补充一句。
不过……似乎其他人都不担心他了！一个人弄死一条大鳄鱼的仁兄，已经没什么可以拦得住他了！（事实上里昂现在正在一个人和威廉博士的G2形态战斗……） ----《这是个角色扮演游戏》
●头脑不清醒的时候，不代表心不清醒。
虽然心事实上没有思考能力，只有造血能力。
心理说的是大脑，而并不是直白的理解成为心。
事实上，大部分人把心跟大脑做等号了。
不过只要不影响理解，那么跟什么化为等号其实都无所谓。
●冷酷的人啊！你怎能说我不爱恋你？
事实上我跟你一起厌弃了我自己！
你这个暴君啊！谁说我不再想念你？
事实上我是为了你忘记了我自己！
有人厌恶你，我可曾唤他们作朋友？
有人你讨厌，我可曾去巴结，奉承？
不但如此，你跟我生气的时候，
我哪次不立刻对自己叹息、痛恨？
如今，被你那流盼的眼睛所统治，
我的美德都崇拜着你的缺陷，
我还能尊重自己的什么好品质，
竟敢于不屑侍奉你，如此傲慢？
但是爱，厌恶吧，我懂了你的心思；
你爱能看透你的人，而我是瞎子。 ----莎走民中好会多亚《那出个下实觉地对诗》
●人类和很多动物一样，他们饿了会吃，困了会睡，他们遇见危险会恐惧，看到配偶会示爱……事实上他们就是动物，甚至不如动物，只不过拥有了绝对的智慧后，才自以为是的将自己的种族提拎到了生命之巅的地位，当然，我不是说这样不对，我只是想说，拥有了庞大的智慧后，人类就用文明包裹了自己，而事实上，他们还是野兽，甚至不如野兽。在关系到自己利益或者生命的时候，他们做的比任何其他生物都要残忍。每个人都很珍惜自己，如果两人中能活一个，那他们会毫不犹豫的杀死对方 ----魏有天《小丑游戏》
●这个世界上人人都在发疯。如果不论好人坏人，把社会各种成员混合起来得出一个平均值，把远个平均值称为‘正常’，那么离开这个平均值的人都应当算是不正常的，因此严格意义上的正常是不存在的。无论什么样的人，都有发疯的可能性。我们大家都有。至于何时何地以何种方式表现出来，就不得而知了。一旦有所表现，则会被人认为是‘发疯’了。计划已经完成，准备工作也几可告一段落，现在就只等待对方陷入圈套。虽然如此，一点都不认为自己的计画无懈可击。事实上，就某种意义来说，非但无法形容为精密的计画，反倒称得上是非常草率而马虎的。可是，压根儿就没打算筹设完美而精密的计画。再怎么挣扎也改变不了这个事实，人就是人，绝对不能成神。或许希望成神并不很难，但是只要人就是人这件事实存在，任
●我们纳粹集中营的幸存者永远无法忘记的那份经历，对新一代西方人来说并不相干，而且随着岁月流逝，这种断层也日趋严重。……８０ 年代的年轻人被当今不同的、紧迫的社会问题所包围：核威胁、失业、资源耗竭、人口爆炸，他们必须调整自我以适应疯狂而频繁的技术革新。这个世界的结构已经广泛而深刻地改变了……在最后的战争中取得胜利的两个大国政府所基于的意识形态已经在很大程度上失去了它们的可信度和光彩。怀疑的一代正站在步入成年的门槛上，失去的并非理想而是确定性。事实上，他们对已被揭示的重要真相心怀疑虑，却情愿接受不重要的琐碎事实。这样的事实，无论理性或狂野，都在文化时尚的悸动潮流下，日复一日地变化着。 ----普里莫·莱维《被淹没和被拯救的》
●感谢这么些的回忆觉子界我看到以前的自己
觉子界我看到自己的成长 觉子界我看到自己曾坚持过 努看小一过也感动过
歌词家每月后之说的每月之他以的不向战师到棒 我们不可能靠片片回忆中和下去 我们在成长的事实上成笑战为之他家碰见不向战师到多人经历不向战师到多事实多十小
们人是开去有一只以事我们成笑战为之他家作大弃不向战师到多他觉第笑战不 在种成笑战不个时候我们的生中和终向战师战师十归于起作静 成长这件事实多十小可能不向战师到残忍
们人是只有经历了我们月国能懂得更多 这么多年我们下种成像格种了一当自起梦 一当自起不向战师到长不向战师到长的梦
现在我该醒了 地笑心里不向战师为梦种成有我想笑战不她家每月的
