参禅人与念佛人的对比
谛闲老法师收了两个徒弟，有个大弟子，他发心坚决，非出家不可，谛老法师就收了这徒弟。他喜欢参禅，到那里去参禅？咱们中国最有名的禅堂是镇江的金山寺，寺建立在长江里的小岛上。他自己发心出家，当然很诚心，家也不要了，他要修行，谛老法师就送他到除山禅堂修行。
他修行很认真，修行有十多年了，修禅修得很有点名誉，还收了不少徒弟，当了首座。有徒弟，有人供养，吃的、穿的、住的都不缺，心里头就生起贪心，有吃的、有住的，又有人恭敬，心里就有点自满。你看参禅的不容易，他就打妄想，洋洋得意，岂不知他一出家时，他内人的鬼魂就跟著他，有十几年了。他内人不同意他出家，投江自杀了，鬼魂就跟著他想扰乱他，他参禅修行真有功夫，就有护法神保佑，鬼魂不能够靠近迷惑他。他一打妄想，一贪心，一得意，道行就退失了。护法神走了，鬼魂就得手，一下就扑到他身上，迷著他要他投江。他因贪心、迷惑，不能作主。金山寺四周都是水，晴天时，山就像在天上似的，天照江里。他要投江，他被鬼魂附身，不由自主的投到江里，有人看见了，就把他救上来了，说这怎么回事？他也不知怎么回事！过了几天他又投江了，又被人救上来了。金山方丈和尚说：‘这不好！首座著魔了。他不懂水性，可别淹死了！赶快给他师父——谛闲老法师报信，请谛老接他回去。’
他师父谛闲老法师正在宁波修庙塑佛像，庙倒塌了重修。金山寺给送信说：‘你那徒弟在我们这里投了两次江没死，问他他也不知怎么回事？迷迷糊糊，请你把他带走吧！’谛老法师想，他是他的徒弟，别人去还不行，谛老法师只有亲身去一趟金山寺了。让他来他还不来，叫他走也不走。这都是我（倓虚老法师）听谛老法师说的，都是真事。其实他就是给鬼魂扑到身上了，糊涂了，平常他跟好人一样，说好话，他说到投江时全不知道呢！谛老说：‘走吧！你别搅和了，人家都是修行人，你这左投回江，右投回江，跟我走吧！’
那时候轮船是平底的，在江里走，在轮船里有两个睡铺，底下一个，上面一个。谛老法师就睡在下面，他在上面，人好好地，一路平安无事，坐船回到宁波观宗寺。因为他在金山寺十几年，是有身分的人，还是首座，当然有一间寮房，就送到寮房去安住，就在那里修行吧！这也就没事了。有一天早晨吃饭时，他没去吃饭，谛老法师惦记著他常迷糊，请佣人查房找他，发现他屋里没人，后面窗户开著，谛老法师说：‘坏了！不好！这房门都是关好的，他从窗户跑出去，这不好了！这可能又去投江、投河了。’这时候叫寺里大众分头去找吧！寺庙附近有护城河，水也很深，帆船可以进来。先在寺内找没人，大众就顺河边找来找去，河大围著庙，通著城，大约找了半里路，发现他已经在河里淹死了，没办法，就捞上来，抬回寺里，给他念经超度埋葬就算了。
这时候，他的小女儿也长大成人了，女儿也出嫁了。往年他父亲出家，母亲死了，就在亲戚家住，姥娘家住。今天他女儿来了，谛老正打发人给他女儿送信，在城里城外的不远，见他女儿哭著来了，告诉谛老说我晚上做了个梦，说她父母今天上任，谛老问上什么任？她说她父亲在土地庙当土地爷，她母亲当土地奶奶，于是谛老忽然大悟，明了其中原因。正好寺外不远最近新建了一个土地庙，这时候同修大伙给他念念经，他女儿哭哭啼啼。谛老说：‘你今天当上土地公，我们超度你，你也得显显灵给我们看看吧！’这时来了一阵旋风，大得很，转了半天，谛老说这必是他显灵了。谛老法师说这些是告诫参禅人，一念之差，就堕落鬼道。
说起念佛，他又想起一个徒弟，这都是谛老法师亲口说的。
谛老法师说：早先我还有个徒弟，这人是个手艺人，俗语讲‘锅漏匠’，也就是盘、碟、碗、磁器摔坏了可以拿锯子补好再使用。古时碗摔三片、四片还能锯上，还一样使用。外国人看中国锯上碗、盆不知是什么？这个锯上还能用，早先人们都很俭省。那时谛老在金山参禅。早年讲过经，讲了好几年，人们都说他没参过禅，他说法不得力。谛老觉得参禅还算个什么呢？谛老在金山住了好些年，在那儿参禅，以后讲经才有人信，才有人听。
他在金山住时当知客。有一天，从家乡来了一位老乡，是他小时候的玩伴来找他。这个锯碗的手艺人，说要出家，要认他做师父，谛老法师说：‘你不行啊！你要出家，都这么大岁数了！四十多了！没念过书，学经教自然是学不了，苦行你又受不了，你出家不是找麻烦吗？’劝他多次，他坚持非出家不可。这从小就认识，又是老乡，谛老不得已，说：‘你一定要出家，就得听我的话，我就收你做徒弟。’他说：‘那当然，我认你做师父，你怎么说，我一定听话。’谛老说：‘你若听我话，你这么大岁数了！现学经教也来不及，你就直接修行，就听我说。’他说：‘你只要收我做徒弟，你怎么说，我怎么听。’于是谛老说：‘我给你找个小庙，你不要出庙门，就老实念佛，我给你找几个功德主，护持你，供你吃饭。’
南方信佛的人很多，差不多每个乡村都有小庙，都有人拜佛、信佛的。我给你找个小庙，里面什么都不需要，你就只需念一句‘南无阿弥陀佛’这六个字，念累了你就休息，休息好了就再念，黑夜、白天不间断的念，什么事也别管，到时候吃两顿饭，我给你找好功德主。谛老法师也很有名誉（声望），信徒很多，就托人办妥这事，教他修行方法，就是闭关念佛，也叫方便关，一个小庙一个人住著，每天有人来给煮两顿饭，他就不做买卖（手艺）了。听谛老法师告诉他这个修法，准是好道，这道一修，准能得好处，他也不知道将来会得什么好处？谛老就回金山了。
以后他念佛三、四年的工夫，哪里也不去，人在初发心的时候勇猛精进。俗话说：‘出家一年，佛在眼前，出家三年，佛在灵山。’人在初发心时，就告诉这个法门，他就心诚，一修到底。时间长了就容易懈怠，不当回事。
他听谛老的话，早晨睡醒，就念佛。他从前做手艺挑东西，双腿有劲，就绕著佛念，累了就坐著念。谛老法师也不知他念得怎么样？就这样念了三、四年。有一天，他告诉煮饭的老太太：‘明天你不用给我煮钣了，我不吃午饭了。’老太太以为明天有人请他吃饭。这三、四年也没看他去过那儿？第二天老太太惦记师父，到吃饭的时候，就去小庙看他回来没有？小庙贫穷，不怕偷盗，虽有门也不关；老太太想想就说：‘师父你吃饭回来了。’里面没人答应。走进屋，看见他在床铺下边站著，脸朝窗外，手上拿著念珠。老太太问他话他也不答，仔细一看师父已经往生了，念佛站著往生的！老太太吓了一跳，她就向邻近人说：‘师父站著死了。’好些人来看。看见师父一手拿著数珠，另一手握著灰盒子，扳开手一看，他手里有八、九块现大洋（银圆）。那时南方人吐痰的痰盂不是磁的，有点水在里面。它都是灰盒子，是一个四方的托盘，盒子里放有草木灰。人吐痰吐在灰里。隔日倒了再换新灰。一看那吐痰的灰盒子，里里外外都是小灰，他手上捏了一把灰，手里握著八、九块现大洋。人们明白了，他一定是做手艺买卖时，存的几块钱。当时大洋钱（银元）是很高贵的，也没有柜子放也没有锁，他就埋在痰灰盒里。谁也不会想到痰灰盒子里去偷钱。他是恐怕死后别人不知道，他把钱抓在手里站著念佛往生。他是预备拿著这些钱，让人们办理后事，应该是这个原因，这是谛老法师说的。
后来他的几位护法给谛老法师送信说：‘你的徒弟站著死了。’谛老坐船第二天就来了。一看他那样站著两、三天，就这样直直的站著。谛老师父这才给他办后事。谛老说：‘不错呀！你这出家没白出，比那些当大法师，当方丈住持，高明得多了，像你这样成就的人不多呀！’很赞叹他的！
谛老法师两个徒弟，一个参禅的，一个念佛的。你们诸位比一比，那个参禅的很有几年苦功夫，死后做了个土地爷。这个耍手艺的锅漏匠，人家念三、四年佛，站著就走了，总算是真有功夫。我听谛老法师说过两回，这是真事，很能警诫人。今天我说这话的目的，大家要知道，念佛法门比参禅，比修止观，比修密宗，实在是超出超得多了，念佛法门，人人都能行，也不用把教理弄明白，只要肯念佛，不怀疑、不夹杂、不间断，准能往生佛国！南无阿弥陀佛！
