《蒙田随笔集》是一本由蒙田 (Michel De Montaigne)著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 30.00，页数：350，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《蒙田随笔集》精选点评：
●蒙田自传
●碎碎念的蒙田哈哈，就像一个朋友和你扯东扯西，毫无掩饰的跟你分享他的想法，有些在当下看来依然适用，有些则不然，看了好几个月终于断断续续看完啦
●催眠神作
●3.5。略失望。絮絮叨叨的，金句箴言却不多。
●真心话随笔集。有些观点过时有些我也不能同意，但他写的诚实又温柔，还有很多观点在所有时代都那么适宜。好几次都有种「为什么没早点看到呢」的感动，通过和几百年前的人找相似求得安慰……
●一年前的我真是毫无鉴赏能力才会觉得蒙田随笔不好看
●买书不打折。。。。。。。。。。。。
●“肉体的病愈重愈明显，精神的病痛愈深愈隐蔽，病得愈重的愈不承认。这就需要经常用无情的手把病痛抖露在光天化日之下，把它们从心底挖出来进行剖析。”
●形散神聚，思路跳跃而观点鲜明，散文的开篇之作。无数的例子以表达作者的观点，范围博广。作者尤其钟爱诗歌，字里行间频繁以诗歌表达观点，抒发情感。但内容还是过于散，思路太跳跃，不认真看真的跟不上，但能认真看对欧洲以前的思想哲学生活能够有些了解这是难得的。最喜欢的是“论友爱”，对崇高的友谊观进行了哲学的理解，纯粹，自然，高尚，看完整本书最喜欢的一篇…… 喜欢的句子： 天意，岂是谁可以知晓；命数，岂是谁可以猜透？ 轻微的烦恼唠叨不休，真正的烦恼默不作声。 有智慧的人应该在心里远离人群，保持自由判断事物的能力，但是表面上应当完全尊循被认可的习俗。 帮忙和做好事可以维系友谊，在崇高的人际关系中则不值一提。
●大名鼎鼎的蒙田，但是不感冒。每篇内容都文不对题，自由散漫，连作者自己都在最后一章里承认自己写文章没有逻辑的现象，但他不认为是缺点，而是认为这样更随心和自由，不过对于读者来说，就要花费更多精力去理解了。文章中还是有许多真知灼见，放在今天也不过时，在当时确是超前的观点了，不过有些观点我不敢苟同，特别是对于女性的观点，发现那个时代，哪怕是最有智慧的人，一涉及到女性，就立刻变刻板又白痴，没有一点平等意识，不过在当时的社会环境中也不是不能理解。总的来说，对于这种主题概念讨论风格的散文我还是更喜欢叔本华的。
《蒙田随笔集》读后感(一)：人性解读
整本书被各种各样的古希腊古罗马故事填满，读起来确实吃力，值得重读，肯定会有不一样的体味。
庆幸的是，蒙老的很多思想与我不谋而合，当然也有很多想法我不敢赞同，不过蒙老总是点到为止，让人有不断读下去的欲望。
希望自己读完以后可以更加正直善良自律淳朴真诚，不为利欲熏心，强大自己的内心，温柔对待生活对待自己。
《蒙田随笔集》读后感(二)：我的内心是一个老头儿
这个叫蒙田的老头喜欢絮絮叨叨，文字皆随心而至，动辄一篇几万字。他尤其喜欢引用古罗马古希腊圣哲的名言或事例，对于利用零碎时间断断续续看书的我来说，很有些吃力，常常是看着看着就被绕晕了。所以我觉得译者特别厉害。
这个有精神洁癖的老头在四百多年前写下的文字在今天仍然十分适用。阅读过程中，我一花季少女还时不时与他的思想产生共鸣。蒙田的博学多才来源于求知若渴自律好学。人生最好的状态，就是不断思考保持学习。
《蒙田随笔集》读后感(三)：我们以为在寻找世界，其实最后都找到了自己
买了一本《蒙田随笔集》，马振聘的译本，翻开才知道是得过傅雷翻译出版奖的。我时常觉得，还好民国时代的那些大师们基本把值得看的书都翻译了一遍。 从前看书，总喜欢追求新知，想要知道很多自己不知道的事儿，读书，是为了外延，为了新鲜感，为了看我目力不能及的世界，体验我人生不能经历的体验。我对那些耳熟能详的经典兴趣缺缺，总觉得这些被人翻来覆去嚼烂的名字里透着一种陈旧，像一条蒸过头的鱼，还没入口肉就烂掉。 我在悲喜交集处。我用时间换来了开锁的密码。我找不回那些时间，日后也丢不掉这些懂得，有失有得，悲喜交集。 蒙田认为，任何人的一生都具有人生的完整形态，他剖析自己的灵魂也是在剖析众人的灵魂。人与人有共性，不然无法交流。人的认识是多元的，不然想法不会那么不同。 差异不仅存在人与人之间，也存在于自身心灵的不同层次。 于是有时候我们总是不断地在外界有所发现，也许更多的时候是在深处更多地遇见了自己。每个人都是一座宇宙富矿，挖矿的乐趣，大概每一个乐于向自己挥下锄头的人，就算最后挖不出金山银山，至少也给自己挖出了一道又一道的防空洞避难所，隐秘的地下宫殿。
《蒙田随笔集》读后感(四)：蒙田的星座
在读了”蒙田随笔集”两个章节后，我从他的思考，思维，思辨，或者说三观里，嗅到了蒙田是个水瓶座。查了一下，人家双鱼座。我想，五百多年前的星座位置和现今会一样吗。于是看到了NASA定义的新星座，蒙田先生果然是个♒️[Facepalm] --
“因受月球、太陽引力的影響，如今地球已偏離3000年前古巴比倫人用以構建占星學時的軸心，意思就是現在我們去看12星座的位置，已經不在當初古巴比倫人所觀察到的位置了，太陽在黃道上通過某個星座的時間提前了一個月，太陽經過12宮（星座）的時間也變得長短不一。”
更新后你的星座？
如果你觉得我有够无聊，恭喜你，你全中[Smart]
第37章，谈小加图。第50章，德摩克里特和赫拉克里特。书中太多共鸣之处里，这两篇又额外句句写在我心里。
第38章，我们为何为了同一件事又哭又笑。相反给了我最多的反思和对撞。
关于蒙田，广受崇敬。只需要引用那个把我带向这本书的名句：
"I want death to find me planting my cabbages, neither worrying about it nor the unfinished gardening." - Montaigne
《蒙田随笔集》读后感(五)：蒙田随笔
读蒙田，读不下去了。他就嘲笑我，读者你实在不细心，这不是我的过错。这就是蒙田，老实坦诚，对待读者也有话说。他的话人读了痛快，因为他说了不敢说的，表达得很好:"我也从不认为膝下无儿是一种缺陷，使人生因而不圆满不快乐。"，"我答应接受，但不会呕心沥血；我负责，但不会感同身受；我可以做到事必躬亲，但不热情洋溢；我会照看，但不会时刻在琢磨。"蒙田的哲学，扎根在自我，他娓娓道来，好像唱歌一样。他自认为凡人，"我们这些普通人，承受不了这样的力量与严酷"，处世随和，做事慢条斯理，但他说"不着急不代表不关心"。他喜欢独处，但他坦诚言到，朋友，美女和书籍是三种交往的快乐。他散漫却很严肃，"若要我来选择，我相信我会要死在马上而不是床上，要远离家庭与亲人"。他认为判断比知识更重要，"一位贵族固执己见要比胆小怕死更可原谅"。谈到友谊，他道"那些得到我的友谊与感激的人过世以后，也决不会失去我的友谊与感激。他们不在了，无知无觉了，我会更好更体贴地报答他们"。真是好脾气。
谈到哲学，蒙田是怀疑论者，不事体系。他对罗马人和希腊人充满敬意，虽然他说没怎么读过希腊人的作品。他的伦理学，来自苏格拉底，柏拉图，塞涅卡，贺拉斯等希腊罗马诗人哲学家，也有自己的创新。如此偏于常识的人，他不怎么相信高深的理性，"人的智慧永远让人达不到智慧所规定的种种义务；人若达到了，智慧又会提出其他更进一层的义务，它总是在想、在出主意，因为人的天性仇视一致性。人一安排自己就必然出错，他不会精明得按照不同于自己的理性去给自己确定义务"，但他尝试去用他的笔去统一，不违背心意。处世哲学上他认识到信念和准则的非绝对性，"人走进人群中央，应该迂回前进，夹紧胳膊，有时后退有时前进，根据遇到的事甚至还要离开正道；他必须更多按他人而不是按自己的意志生活；不是按自己的建议，而是按人家的建议按时间、按各人、按事情而处世"，他的道德观精微而辩证。
蒙田的不事体系，是一种绝对的诚实，这点深得我心。他和老子很像，不苛求人，自己站的高。老子言道，蒙田说自己。道，不见得全对，自我却不能编造。蒙田的不平凡，在于他讨论自己，而任何自己都是独一无二的，所以他是最不媚俗的一个。他很谦卑，厌恶虚言和野心，他开得起玩笑，热爱旅行。他不认识老子，却是上善若水的实践者。对于世俗事物，他异常小心谨慎，对于死亡，他也希望舒适地死去，干干净净，简单直接。"直接老去胜过未老先衰。"
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