“性、爱、婚姻、家庭、关系”，这是永恒的主题。当我们和另一半总是为了牙膏从哪里挤类似的事件争吵，当我们发现自己很爱对方但是对亲密关系却又有很多说不清的无奈，当我们发现对方身上有很多很多问题，可是他怎么都不改，当我们发现婚姻中出现小三或者类似小三的敌人，我们该怎么办？婚姻到底是什么？婚姻到底是为了什么？不妨读一读下面这篇文章，从中一定可以找到你想要的答案，看完后大彻大悟。
婚姻
人们渴望身外有个良好的婚姻，犹如无论是公鸟还是母鸟都希望有个结实牢靠的巢一样，那是出于安全感的需要。大部分情况下婚姻是指心灵的，所谓婚姻，它意味着一种心灵内在的家。婚姻能够给人们带来安全吗？人们越是希望它给自己带来安全的东西越变得不安全。人们试图通过营造一份良好的婚姻来让自己安定的想法是梦想般的。它不可能。企图用构建良好的婚姻来使自己内在安全，显然是一种在身外努力的方式。这结果并不能给人带来真正的安全。外在的婚姻是不可靠，整个存在就没有可靠的外在婚姻。当你里面充满了不安全感，无论你的婚姻如何，它都不能为你带来真正的安全。就像一个心怀恐惧的人，即使他把自己锁进屋子，顶上门，他仍然是害怕的一样。当恐惧在心里，你做什么也无法平息你的恐惧；唯一能够解决你恐惧问题的是：发现真相。真正才是我们自由和喜悦的救赎。
关于婚姻问题，不要全副精力的把你的箭头都指向外，在另一个人身上花上百分之二百的精力，也无法建造出你想要的婚姻。没有完全安全的婚姻。唯一安全的婚姻是你内在的婚姻。你必须和你自己结婚，否则，你并没有真正的结过婚。婚姻只是心，在实质上并不存在一个婚姻外的对象，只存在一个存在于你内心关于那人是什么的婚姻对象。你喜爱那个婚姻中的对象或不喜欢那个婚姻中的对象，本质上都和他无关，那本质是你喜欢或不喜欢自己的投射的问题。当你投射一个你喜欢的婚姻对象时，你把你的投射放在他身上，然后你喜欢他，但这和他有什么关系？当你投射一个你不喜欢的婚姻对象时，你把你的投射也放了他身上，然后你不喜欢他， 这又和他有什么关系？反来复去，你喜欢或不喜欢的只是自己投射，和他没有任何关系。
婚姻是一种找寻和认识自己的途径，在本真意义上，心试图通过对方来认识和接近它自己。但当心不清晰时，高兴时他会以为快乐是对象带来的，不高兴时他责怪是对象带给他的。而心外没有人，你投射一样东西，你反应于你的投射，这和他有何关？婚姻中任何被指责、被控述或被怨恨的人都是无怨，包括怨恨者也非常无辜，他们都不知道问题出在了哪里。杀人的人也是被杀的人，在所有的相互伤害或战争中，没有任何一方是真正的赢利或胜利者，所有的人都在被伤害——他伤害于他自己。
觉醒的人和他自己结婚，他不再期待一个令他满意的外在对象。如果他期待心外有一个令他满意的对象存在，那就犹如他希望心外有一个真正的佛一样无明。他了解他的心是他整个世界的问题中心，他唯一要认识和了解只不过是这颗心。工作、婚姻、家庭或教育小孩等等，都只不过认识和了解这颗心提供途径而已。觉者走在世间，他反映和反应着万物，观察着自己，除此他无事可做。他是一个没有任何问题的人，如果他有问题，那问题一定出在自己的心念上。当遇到问题，他不再抬头向外的去责问别人；他只是安宁的向内，了解自己的念头。
婚姻是心的一件内衣，人们希望它即合适、又贴身，还柔软温暖。但是当心不能了解这一切存在的本质时，这一切只是个可望而不可及的梦。和你内在的声音结婚，它才是你时刻应该结合的对象。不要与它分离，每当你与它分离时，你就在与自己分离。一个不和自己在一起的人，无法真正的和另外一个人在一起。只有当你时刻和自己内在的声音结婚，只有你是一个内在安宁幸福的人时，你才能真正把自己嫁给或娶了那另外一个人。否则，那是不可能，否则，你只嫁给他了一个躯壳或你只娶了她的一个躯体。 在你和另外一个人结婚之前，你必须是一个和自己结过婚的人，否则，你并没真正的和他（她）结婚，你们只是以面具和面具结婚而已。幸福的婚姻必发生在二次婚姻上：即你和自己结过婚——然后你又和另一个人结婚，只有那样你才是个真正拥有婚姻的人，否则，你只拥有了一个婚姻的躯体、一个婚姻的名义。去了解婚姻的本质，那是你真正获得婚姻的途径，在你没有真正觉悟这“婚姻”其实只是心认识它自己的一个途径之前，你不可能得到真正充实的、完美的婚姻。当你还不是一个完全的人时，你肯定不可能得到完全的婚姻。成熟更多意味着内在的成熟，当你内在还不够成熟时，那说明你还不到结婚年龄呢。无论你多大，即使你已经五十岁，但如果你的内在不成熟，你仍然还不到真正的结婚年龄。真正的结婚不是表层的，它是一个内在你自己和你自己结婚的事件。外在的婚姻只是内在婚姻的外部象征而已。要了解这些婚姻中的实相。
家庭
没有外在的家庭，即使你活在一个家庭当中，你也只是活在自己的内部。你在一个“家庭”里只是一种认识，而你活在自己的内心则是一种体验。“家庭”意味着头脑，而“心”才是我们真正的家。认同家庭只不过是认识了一些观念、一些人物符号而已，认同同样也在被你对“家庭”理解的信念所影响，人们常常会说“家庭”在影响一个人的心理健康，而实质并不是在家庭在一影响一个人的心理健康，而是他关于“家庭”的故事在影响他的心念。当我们说“家庭”时，家庭只是一个空洞的概念，是心赋予了家庭这样或那样的意义，是心创造了它自己这样或那样的理解——影响了它自己，哪存在一个“家庭”会影响人的？人们在透过“家庭”这个并不真正存在的事物来影响他自己。 我们有一个“家庭”的故事，但我们并没有活在那个“家庭”中，我们只活在那个“家庭”的概念中。家庭是一种认同，心在古老的内部所有认同的都是家庭，家庭不独指你此刻正在坐着喝茶或吃饭的地方，家庭是一切古老意义上心认同的处所。每个人在本质上并不属于他的家庭，因为在本质上他并没有家，他只有一个认同的观念。相信什么你就将被什么所限制，同时也被它所影响。当你深刻的认同家庭时，家庭必然也会为你带来这样或那样的问题。你是你家庭的，真是这样吗？没有任何一个家能够装下一个人的心，如果说心有一个家的话，那家是宇宙；除了宇宙之外，没有任何一个家能够当作心的家。无限而无住的心不在任何一个地方，因此心没有一个家，只有恐惧的头脑才在害怕中需要一个家，而那也是概念性的。如果你成为心，你将没有家，你的家将变成宇宙，宇宙将成为你的家。那是确定性的，因为心——因为一个成为心的人就是那样，这由心的本质决定。 成道将意味着成为一个没有家庭的人，而他的家庭是宇宙。这听起来简直是疯了，这人一定是疯了，而实际就那样。在那个人的心里没有一个家的概念，这并不意味着这个人就生活在荒郊野外，并不意味着这个人到处流浪或游走在没有任何房子或人烟的山林，他可能就住在一间小屋里，和他的妻子、孩子和父母们在一起。只是他心里不再有家的概念，他不再被一个家的概念所限制、所牵绊、所苦恼。他是一个活在无概念中的人，因此，那家的概念也在他心中消融了。一个成道的人是一个无家的人，但因此他的家比谁的都大。这是老子和佛陀的情况，他们在以宇宙为家，以众生为家庭成员，他们都活在大无边和大自由中。这就是成道所带来的。他品尝过做老天的滋味，因为他正在做着老天的另一个身份呢。
爱
人类常常说的爱并不是真正的爱，那只是一种掌控的企图和努力。那看似爱的举动是出由恐惧的，是为获得安全感而所做的努力。这种“爱”甚至被等同于希望、要求、负责、满足、无私、奉献等，而实质这都不是爱。那都是恐惧的心走向它的安全感途中的名义。圣人之爱同乎天地，老天是怎样对待万物的，他就怎样对待自己。圣人以老天的方式活着，因此他行动老天的举动，他的爱大无边，他的爱大到不显。有时你往往无法理解一个圣人的爱，因为他的爱你看不到，他完全对你无为，因为他完全对你无为，你就觉受不到他的爱。但圣人是爱天地众生的，且他的爱处处平等，他对待一只大象的爱和对待一只蚂蚁的爱一样，甚至他对待一头羊像对待自己的儿子。圣人的某种爱的举动看起来很特别和怪异，那实质是老天最普通爱人爱物的方式。你往往没法了解一个圣人的心，除非你曾经窥见过天地的品质。
健康
圣人没有健康的概念，因为他没有疾病的概念。圣人即不活在健康里，又不活在疾病，因为圣人不活在生死不同中。一旦你跳到并能活在那概念产生之前的心，所有的一切都没有了，有的仅仅是始终存在的觉知。在那个概念产生之前的心的原貌中，圣人无生无死，因为无生无死，因此他们没有健康和疾病的二元分别。他们即不执着健康，也不被疾病执着，因为生死都不能拉住他，他还能被什么疾病或健康理念所挂住呢？圣人们心无挂碍，不是没有什么可挂碍，而是什么也挂不住他，就像空穿过荆蒺一样，所有的刺和藤都丝毫拉不住它一点。圣人的心如同虚空，什么样的概念荆蒺也挂不住他半点儿。这就是圣人，一个了脱生死，结束一切概念之刺、之藤对他心影响的人。
当疾病是一根刺时，健康将成为另一根刺，圣人不会用一根刺去剥另一根刺，那是普通人的做法。圣人超越所有的刺。刺就是概念，圣人超越在那之上。圣人的心在概念产生之前，没有任何概念的心像空一样，什么样的刺——不管是花还是刺，什么样的存在长不到他那心中去了。圣人并不是一个高尚的人，相反，他连“高尚”的概念也不曾拥有；圣人也不并不是一个智慧的人，因为他心中也没有智慧的概念；他更不是神圣的，如果他还有“神圣”这个概念，他就还没有成为真正的圣人。圣人的心田上不长任何草，所有的草是空花一般，幻生幻灭。
你了解一个圣人的日子吗？概念是那河中的石头，圣人每天自由的踩着它来去。没有任何一块石头曾经拉住他的鞋，他也未曾湿过自己的脚。你在穿越生死场，而圣人说他哪里也没去，如果有生死存在，那是生死在穿过他。圣人不曾生病，不曾死，他看起来有的只是一个一个被叫作生病、年老、死亡的东西经过他。圣人是出离了所有概念的人，也包括健康或长寿的问题。当世人们在为长寿而努力的时候，他早已同天地万寿无疆。
性
头脑才是真正的性器官，它时时刻刻在寻找事物做爱。人体下部的性，只是上部性部反应。头脑寻找快乐的所有举动都是性行为，愉快情绪的产生就是头脑的性高潮、性体验。头脑一生都在寻找它的性对象——工作、赚钱、娱乐、消费，等等都找寻性对象和试图寻找性体验的努力尝试。为什么你的头脑总是难以停顿下来？因为整个人类心灵时期正处在青春期呢，另外一种荷尔蒙储蓄在大脑中，这使他们无法安静。他们必须不断地消耗头脑的性能量而努力。
头脑是男性的生殖器，心是女性的生殖器。活在头脑中的人都是男性般的，他们一生不断地找寻这样那样的存在对象进行性取悦、性骚扰或性攻击，那不断充血的头脑、自我，不断地寻找一个地方，摩擦，以把它的多余的能量射将出去。能量在上面的人，在某种意义上都是男人，无论他们多大，无论他们是男是女，他们都是青春期的大男孩呢。
心是女性的生殖器，当你来到心时，如果你还有未被消耗的能量，那么你渴望什么？你渴望收受，你渴望被攻击，你渴望被填塞。你渴望的收受之物可能是爱，也可能是一种特殊的体验，总之你需要，你需要什么到达你；你渴望被攻击的，可能是一个男性，也可能是一份事业或一份困难，总之在某种心灵的深处，你需要有什么东西去碰你、去戳你，你让你感到你自己是存在的，你在为你能意识到自己的存在感而渴望呢；你渴望被填塞，你渴望的填塞之物可能是性，是一份亲密关系，或是一笔财富。总之，当你来到心时，如果那心还不是空的，它会产生这样的情况。
圣人们是一个没有性的人，说他没有性，因为他的性即不在头脑，也不在心。他的性均匀的弥散于全身各个细胞。圣人超越了头脑，又超越了心，圣人在整个存在之上。他的性爱对象不再是具体的、特定的，他已随时随地与天地万物体验性爱，在那性爱的味道里，甚至那“性”的意味都消失——留下的只是纯粹的爱。这就是一个圣人性爱的情况。世间的生殖能量，从性出发，到爱结束。凡夫意味着性，圣人意味着爱，所以，凡夫是圣人的开始，圣人是凡夫的结束。在整个生命成长之中，性能量驱动的成长占很大一部分时间，但一旦你由性来到了爱，你发现在那没有时间存在的存在，那成长的部分更长。那简单是无限，那确实是永恒。来了解这不在狭隘意义上的性。
