很多人都奇怪为何女人的出轨的概率要比男人大得多，其实这是因为女人更容易感到寂寞，寂寞女人找男人一夜情的概率高,而且男人在结婚之后对自己的配偶的关心有所降低，这就容易导致被别人趁虚而入，所以男人要防女人出轨，要从自己身上找找问题。
从生理功能的角度来看，而且排除任何病变和任何特殊社会情况(如被强jian等)，那么女性的性能力几乎是无限的。她没有yin茎，不需要象男人那样为了产生和维持勃起而费尽心机。尤其是女性没有生理上的“不应期”，没有性交后的疲软。因此她在客观上可以随时进行高频率的性交。
同样，女性在性生活中的活动强度仅仅受体力的限制，却不必象男人那样顾虑yin茎的疲软。
另外，女性的身体部位比男性敏感丰富，因此她在客观上可以比男性更多地变换性行为的具体方式。
最后，女性可以连续地达到无限多次的性高潮，这更是男性所无法比拟的。
女人很多时候出轨都是因为寂寞，为什么寂寞那?其实寂寞有两种，一种是精神上的，是因为自己的老公对自己不好，另一种是肉体上的，是因为老公满足不了自己。心理出轨主要是靠夫妻关系的养护没别的办法，但身体上的问题，就需要男性朋友加强自己了。
儒家和道家早已发现了这一点。但是为了维护当时的男性中心社会，它们都对此充满了深深的恐惧。儒家主张用“女子无性便是德”来严厉地压抑女性的性能力，而道家则主张用男人的“惜精保身”来与女性无限的性能力相抗衡。
这两种性文化传统都已经深深地植入中国女性的心底，女性之性被严重地扭曲和异化了。使她们在个人的性生活里时时感到双重的性压抑。
在开始性生活之前，女性往往不由自主地觉得性是男人的专利，女人不应该主动去寻求它。即使在比较美满的性生活冲破这种心理阻力之后，女性也无法学到如何更充分地享受自己无限的性能力。
未婚女性如果敢说自己也有性唤起、性梦或者性反应，别的男人一定会以为此女有机可乘，而别的女人则必然认定她是“骚狐狸”。 结果，女性的新婚之夜被弄成一种“过关”，常常带来种种不必要的身心烦恼，甚至是痛苦。
结婚以后，女性之性仍然被认为是仅仅为丈夫服务的，似乎只要从来不拒绝丈夫的性要求就是具有良好的性能力了。如果一个妻子敢说自己还需要更多的性高潮，恐怕最轻也会被认为是“贪得无厌”。
如果妻子再提出某种自己所需要的特殊性要求，丈夫多半会觉得她“不守妇道”，甚至会刨根问底地追问：“你是跟谁学来的?”
国际女性主义认为：男女的性是同质同构的，只是由于千百年来的社会总是以男性为中心，所以造就了种种严重压抑女性性能力和性表现的文化体系。女性自己也被逐渐地培养和训练成“无性人”，而且浑然不自觉，还以为女人天生如此。
女性主义认为：妇女解放和男女平等必须包括性在内，必须恢复女性性生理的本来面貌，让女人也和男人一样，自发地、自主地、自觉地和自我调节地去充分享有自己与生具来的性能力和性愉悦。
如果女性仍然不敢承认和运用自己无限的性能力，她就不可能在性生活中获得应有的平等地位和自主权利(不是权力!)，也就无法在社会生活的其它方面获得平等。
我们也不能走入异端，认为提倡性就是放荡低俗并且否认爱情。尊重女性的性爱权利，这才是我们一直要为之做的。
女人为什么想要尝试一夜情
在一夜情过后，我们经常会听到女人将之评价为“糟透了”“后悔”等，但与之矛盾的是，即便是这样的糟糕评价，她们还是会一而再再而三地和不同男人发生一夜情。人们不禁要问，女人这样做到底是为了什么呢?
贝雅是一个外表看起来温柔优雅的年轻女孩，大学毕业之后贝雅没有选择父亲的公司，而是来到了北京独自一人过起了北漂生活。在北京的这几年，贝雅虽然一直没有过真正的男朋友，但是贝雅却已经和四五个男人发生了一夜情。
当贝雅将这件事情告诉自己大学闺蜜的时候，对方惊呆了，她不明白为什么年强漂亮又有才华的贝雅会在短短两年之间和四五个男人发生了一夜情。但是在后来的通话中，贝雅渐渐地将自己的想法告诉了这个闺蜜。
贝雅说，正是因为自己觉得优秀才一直没有男朋友。不过和她发生一夜情的那些男人，又是贝雅非常欣赏的那一种。可是那些男人，贝雅清楚地知道，既有钱又风流潇洒的他们是不可能给女人任何承诺的，更何况是做男朋友或者做你的丈夫。
贝雅说，虽然她清楚这些，可是遇到这样优秀风趣的男人，她觉得和他们发生一夜情是最正常不过的事情了，因为她会转变地想，与其不能长相厮守为什么不和他做一次爱呢?
所以在结束电话的时候，在贝雅的一丝轻笑里面，闺蜜没有听到她有任何痛苦，反而是感觉比较满足。
“与其不能长相厮守为什么不和他做一次爱呢?”
