丰都之所以称为鬼城，也有各种不同的说法，最早历史渊源要从土伯住的“鬼国幽都”说起，据说当时有人在那里修炼成仙，后人将其称为阴间之王，因为那里就成了鬼城。想知道鬼城详细的来历就继续看吧！
丰都位于三峡附近，是四川东部长江边上一个历史悠久、闻名中外的“鬼城”。在《西游记》第四回，唐太宗入阴司，遇丰都崔命判官保驾：《南游记》则写了华光大帝为母三下丰都大闹阴司：《说岳全传》写何立在丰都地狱重见秦桧受罪；《聊斋志异》在”丰都御史'’节中称丰都方‘冥府飞《钟馗传》第一回又讲钟馗到丰都收降鬼魔。
这些中国古典神话小说对’鬼城幽都“阴曹地府”作了形象描绘，再加上历代封建统治阶级与迷信职业者也着意渲染，鬼城丰都的名气越来越大。“人死魂归丰都，恶鬼皆下地狱”的传说越来越神。加之每年农历三月初三的香会（即现在的庙会），四方香客云集，烛光映天，香烟缭绕，钟鼓齐鸣，诵经之声传播数里之外，更增添了“鬼城”的神气。
要说清楚丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住的“鬼国幽都”说起。
“鬼国幽都”之说由平都山而起，据《丰都县志》和晋人葛洪《神仙传》载，民间传云，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为 “三十六洞天，七十二福地”之一。后人附会“阴、王”为“阴王”（阴间之王），居所即为“鬼都”。
平都山亦渐附会为 “阴都”。唐代大诗人李白写就“下笑世上士，沉魂北丰都”诗句，更使鬼城之名远扬。经明清小说的渲染，更加神秘怪诞。鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的“阴曹地府”，惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼只传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功能用又为人们所称道。
想进入“阴曹地府”也不容易，要过几道关口验明正身。第一道关口就是哼哈祠——接受哼哈二将盘查。哼哈二将据说源出《封神演义》，哼将叫郑伦，鼻子一哼喷出二道白光，吸人魂魄；哈将叫陈奇，张嘴一哈，黄气喷涌，对手魂魄自散。二将战死沙场，被姜子牙封为守山神将。来到哼哈祠，要见哼哈二将要讲文明礼貌，礼节就是进门时发出哼！哈！的声音。
鬼城建筑无不与鬼沾边，但亭台楼阁，绿树掩映，风景倒也十分秀丽可人。
丰都之所以称为鬼城，也有各种不同的说法，最早历史渊源要从土伯住的“鬼国幽都”说起，据说当时有人在那里修炼成仙，后人将其称为阴间之王，因为那里就成了鬼城。想知道鬼城详细的来历就继续看吧！
丰都位于三峡附近，是四川东部长江边上一个历史悠久、闻名中外的“鬼城”。在《西游记》第四回，唐太宗入阴司，遇丰都崔命判官保驾：《南游记》则写了华光大帝为母三下丰都大闹阴司：《说岳全传》写何立在丰都地狱重见秦桧受罪；《聊斋志异》在”丰都御史'’节中称丰都方‘冥府飞《钟馗传》第一回又讲钟馗到丰都收降鬼魔。
这些中国古典神话小说对’鬼城幽都“阴曹地府”作了形象描绘，再加上历代封建统治阶级与迷信职业者也着意渲染，鬼城丰都的名气越来越大。“人死魂归丰都，恶鬼皆下地狱”的传说越来越神。加之每年农历三月初三的香会（即现在的庙会），四方香客云集，烛光映天，香烟缭绕，钟鼓齐鸣，诵经之声传播数里之外，更增添了“鬼城”的神气。
要说清楚丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住的“鬼国幽都”说起。
“鬼国幽都”之说由平都山而起，据《丰都县志》和晋人葛洪《神仙传》载，民间传云，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为 “三十六洞天，七十二福地”之一。后人附会“阴、王”为“阴王”（阴间之王），居所即为“鬼都”。
