和我他的学员柏拉图，及其柏拉图的学员亚里士多德并称之为 古希腊三贤 ，被后代普遍地觉得是西方哲学的奠基者。而在她们两人正中间，柏拉图针对子孙后代起着的危害特别是在到来大。
柏拉图著书以他的教师苏格拉底之口描述说，当内心摒绝肉身而憧憬着真知的情况下，这时候的观念才算是最好是的。而当生命被肉身的罪孽所感柒时，大家寻求真理的心愿就不容易获得考虑。
在欧州，很早已有被我们国人称作 精神恋爱 的柏拉图式的爱，爱的那么深觉得肉身的融合不是纯真的是污浊的，觉得感情和肉欲是相互之间对立面的二种情况，因而，当一个人的确想和你在一起着的情况下，他彻底不太可能想起要在身体上同他所爱的对象融合。
在今天的大家来看，柏拉图的婚姻观令人难以置信。
英国中西部地区社会心理学会现任主席、《美国家庭体制》一书的创作者伊拉 瑞斯（Ira reiss）经科学研究后觉得，柏拉图青睐的精神恋爱，事实上指的是同性之间的一种爱。古希腊文化人觉得，双性恋的全过程大量地是灵交、神交，并非性生活。这就是柏拉图侧重同性之间的感情的缘故。
柏拉图确信 真实 的真正的爱情一种坚持不懈的感情，而唯有時间才算是感情的铺路石，唯有超然物外的爱，才可以经得住時间的磨练。柏拉图在对话录《会饮篇》中提及最高尚的真正的爱情精神实质之爱，是喜欢的彼此对心灵美的相互追求完美，而这类相互追求完美仅限同性之间，仅有爱的那么深才算是崇高而宝贵的。在古罗马，同性爱被法律法规授予了最大限度的维护和适用，乃至被觉得是对无节制生育的一种控制措施而多方面倡导，双性恋是那时候的古罗马的自豪之一。
而英国的社会发展专家学者对 柏拉图式的感情 是仅有神交的 纯感情 ，還是虽有形化交却侧重神交的优雅感情，也各不相同。
