古代女子也是有一切正常的生理需要，尤其是当自身的丈夫过世以后，又不可以再嫁只有守活寡，守活寡的生活可以用寂寞空虚冷来描述了。那麼古代女子饥渴难耐怎么解决要求？一起来瞧瞧吧。
古代女子饥渴难耐怎么解决要求？
第一招，冲动迁移，即把床帏冲动转换为自主创业冲动，进而得到 本人成就感。
据历史文献记述，秦代时有位知名的小寡妇叫清，老公早逝，遂独自一人执掌祖业。
不明不白，在哪个时期，小寡妇再嫁是能够被社会发展容许的，但寡妇清沒有再嫁，只是竭力压抑感自身并取得成功地完成了冲动迁移，苦心经营婆家的矿产业，堆积了数不尽的钱财，变成一方富豪，更至 僮仆上千人 。
连千古一帝始皇帝也十分注重她，为她树碑立传，尊其为 贞妇 。
第二招，以毒攻毒，即根据自虐人体得到 痛感，来抵充冲动的苦闷，完成方式上的发泄。
在明代野史秘闻里，常常能够读到那样的文本，某某某小寡妇为说明守节的信心，通常截发、断指，被世人赞叹。
例如，《广州府志》曾记述过一件产生在明嘉靖年间的事儿，小寡妇李俞氏 甘于室 很多年（留意是很多年），大家族人等常猜疑她与村西某男有一腿。
在一次家庭会议上，李俞氏总算愤怒了，她伸手给各位看，许多人皆目瞪口呆，原先十个手指头都变成断指。
第三招，器材手淫，完成成就感。
从如今出土文物的女用自慰器具看来，女士的手淫史是较长的，并且大多数归属于小寡妇的专利权，有老公的女人应当不用。
小寡妇手淫的器材类型多种多样，用料也令人大开眼戒，有黄铜、白玉石，乃至也有用石块的，可以说五花八门。在这些方面，小寡妇们充分运用了自身的聪明智慧，亲自动手，搞创造发明。
第四招，冒死再嫁，找一个合理合法老公。
往往用 冒死 二字，是由于古时候小寡妇再嫁归属于非主流女生，非常宋朝之后，进到明清两代，小寡妇再嫁是必须生命相搏的，一旦再嫁失败，将遭遇浸猪笼溺亡或是被活生生击败的运势。
如明景泰年里，河北省有小寡妇 不安于室 ，尝试再婚，其大家族为此为耻，首领带领族人 圆滑世故以殴杀之 ，简直极端化的残酷。
寡妇再嫁，在作风对外开放的唐代，算不得什么难题，但在明代理学类风靡的时代，的确比登天还难。说白了天下无难事，只怕有心人，聪慧的小寡妇還是有的，他们勤奋找寻能够托付终身的男生，在大家族里左右主题活动，获得怜悯和适用，最后完成了合理合法再嫁的目地。
据《无锡县志》记述，有小寡妇公输氏当众违反《礼记》中 小寡妇不夜哭 的教义，常常在晚间痛哭大吵大闹，搞得四邻躁动不安。婆家无可奈何，只能问她究竟想如何。
原先公输氏早与佣人陈二有奸情，随后明确提出标准，要是容许她与陈二结成夫妇，就拉到，不然，再次吵闹。
因此，一桩合法婚姻就是这样造成了。
第五招，私通偷汉子，找野汉子聊解难耐。
小寡妇偷汉子，古时候为人所不耻，一些像今日的八卦新闻一样，常常被好事者记述于文本。《清稗类钞》里有那样一件事：书生赵蓉江担任到城南小寡妇陆氏家执教。
一天夜里，赵蓉江已经念书，陆氏叩门说： 老先生一个人睡很孤单，今夜风流非常好，就要我为你被潜规则吧 。
先无论陆氏的个人行为是不是社会道德，但她主要表现出一名一切正常女士性需求的渴望，这更是那时候大部分小寡妇明显生理需求的强有力印证。
像《水浒传》里的潘金莲和潘巧云等，有丈夫还去偷汉子，与小寡妇偷汉子拥有不同之处。赵炎觉得，前面一种应当归到放荡，受到谴责;后面一种实处于没办法，应当获得包容。
