金无足赤，人非圣贤。大家不必因别人在某一方面的缺陷而彻底否认这个人！下边我梳理了两三句人非圣贤的小故事，期待看后对大伙儿有一定的协助！
金无足赤，人非圣贤
孟尝君田文由于看不起他顾客中的别人，因此就想把他赶跑。鲁仲连告诉他： 猿类和弥假如离去花草树木蜉蝣河面，他们姿势沒有鱼鳖灵巧；说起历经艰险攀爬危岩，良马也跟不上小狐狸。
曹沫抬起三尺长剑，全部队都不可以抵御；倘若叫曹沫学会放下他的三尺长剑，使他改拿犁田的器材，和农家一样在地里工作中，那他连一个农家都比不上 。
不难看出，一个人假如放弃他的优点，改而应用他的缺点，即便是尧舜也是有没法做到的事。 如今令人干他不容易干的，他人要说你无才；教人做他做不来的，便说他愚钝。说白了愚钝就斥退他，说白了无才就丢弃他，倘若每个人驱赶不可以相处的人，未来这些被流放的人必定逃到海外，而且暗害大家以报以往的憎恨，这难道说并不是为丧事开过一个坏头吗？ 孟尝君说： 好！老先生得话很有些道理。 因此决策還是留有这一顾客。
现如今世界上，有很多人到应对知名人士时都是将其放在高空，自身用很纯真的四十五度来毕恭毕敬，那样的个人行为许多 但一样也很好笑。在我们以这类方法来对待一个人时就早已表明自身存有着一种歪曲的、不客观性的心理状态，那又怎样能恰当的对待呢？在我们以这类方法来对待一个人时，那这个人一定并不是人，上帝。神不是应当在人的社会发展里，应当在寺里供着的。
孔老头说过:三人行必有我师。但针对现行标准的社会发展中，这话好像有点儿不善，我本人感觉应该是：三人行全是我师才对呀，知名人士也罢散仙也好，每一个人都是有自身的长与短，弱与强。每一个普通合伙人，就算是日常生活在社会发展的底层都是有其闪亮的地区，就算是贵为九五之尊也是有惨白的角落里。这全是我们要学习培训的。
因此我们在对待知名人士也罢散仙也好，她们优势在哪儿？这要学以致用，她们的薄弱点在哪儿？一样还要剖析，引以为鉴。这才算作真实是恰当地对待一个人。
