孟婆和黄泉路是在阴曹地府的一个必经之路场地，仅有根据这两个地区才可以忘掉过去的一切再次投胎转世为人处事，但是这也只不过是在传说故事里边。今日我就告知大伙儿孟婆怎奈桥的故事，一起来瞧瞧吧！
黄泉路在中国道教和汉人民俗神话传说意识中送礼投胎转世的所属，在这儿会出现一名称之为孟婆的年老女士神祇，给与每一个亡灵一碗孟婆以忘却前世记忆，好投胎转世到下一世。怎奈与佛家无关，梵语Narakade的汉语翻译便是直译：炼狱，而它的译音是 那落迦 ，并并不是 怎奈 。有关此桥，存有二种时兴的叫法，一种称为奈河桥，另一种称为黄泉路。一说因阴曹地府有河名叫奈河，一说由于中文中 万般无奈 之意，恰好相匹配了人到投胎转世时对自身死前心愿的缺憾和无可奈何。
而听说孟婆是在人去世以后，前去阴曹地府的道上，过黄泉路以前，务必要喝的一种液體。如果你离去这世界去到另一个地区的情况下，它被端在孟婆手上、黄泉路前。人这一辈子，多苦多么难，这一碗下来，是种释怀，彻底地与上辈子做一个了结。此外，听说从阴曹地府回到尘寰，转世投胎，一样要喝孟婆，一样是要把以往所有忘掉。
实际上 孟婆 是一个中国的历史悠久传说故事，这在澜子家一本古籍上记述着。在哪个传说故事人士是永生永世循环不断的。这一世的结束不过是下一世的起始点。永生永世循环系统的人没法有着往世的记忆力，只由于每一个人到投胎转世以前都是在黄泉路上喝下忘掉前尘往事的孟婆。因此，走在黄泉路处时，是一个人最终有着现在记忆力的情况下。这一刻，很多人还固执于上辈子未竟的意向，却又深深地搞清楚这种意向终究会没法完成，便会传出一声细细长长哀叹。这也是这座联接各世循环的桥取名为黄泉路的缘故。
传说中孟婆的作法，是先取在阎罗十殿判断要寄往全国各地为人处事的亡灵，再添加采自世俗的中药材，调生成如酒一般的汤，分为甘、苦、辛、酸、咸5种口感。但凡准备转世投胎的亡灵，都得饮下孟婆的迷魂药。若有古怪奸诈、不愿喝进的亡灵，它的脚掌下马上便会出現钩刀缠住两脚，并有锐利空调铜管捅穿咽喉，强迫地灌下，沒有一切亡灵能够避免。
在阴曹地府有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，上面有一座桥叫黄泉路。踏过黄泉路有一个土台叫望乡台，望乡台边有一个故曰孟婆的老太太在卖孟婆，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆给你忘记了一切，三生石记述着你的今生前世。大家踏过黄泉路，在望乡台上看最后一眼世间，喝一杯忘川河水焯， 此生有份无缘 又何苦奢求?
这些以前深爱的人，这些没法学会放下的事，这些红尘滚滚中数不尽的生离死别，都总是伴随着孟婆的慢慢入喉，始终凝结于走在黄泉路上那想说又不敢说、冲盈眼泪的暗然回首中间，化做飘渺云雾，恬淡散去。是一世匆匆忙忙的追悔？是阳阴永隔的缺憾？還是举刀斩袖的决别？ 都早已已不关键。由于在饮过这孟婆以后，一切早已恬淡。
特别注意的是，在众多记述中，这孟婆都和风相关。因此，清代张玉书等所编《康熙字典》引《南越志》： 飓母即孟婆，春夏季间晕如虹是也。又李西涯讥许氏从具，谓具四方之风，乃北人不了解南人之候，误以贝为具耳。西涯博学多才，必有一定的据，且闽粤诸儒，皆云风暴。今韵书多作具，姑志以复习。
黄泉路孟婆的小故事全是产生在大家去世以后的，听说人死后也有灵魂存在，而这种生命都是返回阴曹地府，这些被判决了酷刑的生命便会被孟婆搜集在一起做为熬料孟婆的原材料之一，而沒有酷刑的生命便会被引进黄泉路，在黄泉路旁边会见到端着孟婆的孟婆，每一个生命到这儿必须喝上一碗孟婆，在这里以后会忘掉上辈子全部的记忆力，一切的生离死别和恩怨情仇都是消退，仅有那样的优秀人才被容许踏遍黄泉路再次投胎转世为人处事。
而回绝喝下孟婆的人也不会从此逃出，由于这样的人是没法踏入黄泉路的，也就不太可能再度投胎转世了，她们的脚底会出現锐利的钩刀，而且会被捅穿全部咽喉，优效性被强迫灌下孟婆才能够踏入黄泉路。可以说黄泉路是迈向再度投胎转世的唯一的一条路面，而孟婆则是黄泉路以前的最重要的副本，如果不喝粥就不可以上桥。在传说中灵魂再次投胎转世以前务必要忘掉上辈子一切全部的恩怨，所以说每一个去世的生命要想投胎转世就一定要踏过这条道路。
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