1.独居确实是一种检测，用它能够测到一个人生命的深层，测到一个人对自身真实的体会。一个连自身都不最爱的人，我敢判断他针对他人也是不容易有多少使用价值的，他不太可能有高品质的人际交往。
一切相处的品质都在于相处者自身的品质。只有在2个生命丰富丰富多彩的人，才很有可能有真实迷人的感情和友情。
2.每一个人针对他人而言全是一个密秘。 不用凝视他人的脸和探望他人的内心 深爱的人也仅仅 暗夜里携手并肩走动 。分别勤奋追求完美心里的光辉，并相互之间感受到这类勤奋，相互之间激励。
3.每到一个喧嚣的城市，我的习惯性是随意走一走，求知欲迫使我要去探索这儿的繁华的小巷和生僻的角落里。
在这里中途，免不了临时地迷了路，但心里一定要有机会，信心能记起回住所的线路，不然便会觉得不踏实。我觉得，人生道路也是这般。
4.文明行为为当代人造就了宽裕的物质生活，它一方面使我们的日常生活方法复杂化，离性命的原本情况越走越远，另一方面也使大家非常容易沉溺于舒适安逸，缺失应对极大风险的胆量和顽强。
当代人往下沒有承担贫乏的意志力，往上沒有挑戰风险的暴发力，躲在舒服安全性的正中间地区，性命的觉得逐步发麻。
5.和太强的人在一起，我能觉得不上自身的存有。和较弱的人在一起，我能只觉得到自身的存有。
仅有和高低非常的在一起，.我另外觉得到两人的存有，在两点之间进行了无尽的概率。《人与永恒》
6.男人是被逻辑性的导线流放的纸鸢，他在风里醉舞，向天上奋飞，直至精疲力竭，逻辑性的导线断掉，总算掉落在路面，返回女性的怀里。《人与永恒》
7.在最深沉的痛苦中，沒有娇吟，沒有抽泣。沉默是绝望者最终的自尊。
8.佛一招手。 不近诸色，怎么知道色空？
9.在自由经济情况，自然选择学说取代了劣者；在独裁情况，人工选择取代了优者。唯有平庸者始终避免，有最耐久度的活力。
10.人这敏感的蒲棒是必须把另一支蒲棒想像成自身的根的。
11.住房困境造成 了诗和社会学的全球环境问题。
12.娇情往往恐怖，缘故就取决于它是平凡却硬要假冒与众不同，因而是不老实的平凡。
13.你觉得到膈膜，前提条件应当就是你有沟通交流的心愿，你对这些你未曾想起要与之沟通交流的人是不容易觉得到膈膜的。
14.将自身切割成两截，固执的非我追求完美一切尘俗幸福，真实自我享有之。 《何来何往》
15.无趣是把自身消退于别人当中的冲动，它寻找的是解闷。孤独是自身与别人共在的冲动，它寻找的是一般的世间溫暖。孤独是把别人接受到自身当中的冲动，它寻找的是了解。
16.老天爷给了每一个人一条命，一颗心，把命照顾好，把心安顿好，人生道路就是完满。把命照顾好，便是要维护性命的单纯性，爱惜平淡生活。把心安顿好，便是要累积生命的財富，重视本质日常生活。也就是说，人的重任便是尽好老天爷授予的2个工作职责，好好地做自然之子，好好地做万物之灵。
17.大家暗夜里结伴而行，走在分别的朝拜道上。
18.生活品质的因素。造就，享有，感受。
19.真实的创作，即彻底给自己的创作，通常是以记日记刚开始的。当一个青少年并不是出自于政委之命，只是自发性地记日记时，他就早已意识到并尝试摆脱存活的虚无缥缈特性了。
他要抵御性命的消逝，挽回时光，留有他们以前存有的确凿证据。一个真实的作者不过是一个改不掉记日记的习惯性的人而已，他的所有著作全是变向的随笔。
20.我板着脸。你跟我说你想干什么？我觉得把天地传出噪声的金属材料器材，从刀锯斧刨，到设备电机，通通投入溶炉，随后筑成一座缄默的塑像。
21.人是唯一能逼问本身存有之实际意义的小动物。它是人的杰出之处，也是人的悲痛之处。
22.周国平經典正能量语录
23.爱的错觉，给你忽视了一样，最实际的一样，那就是与他真正白头偕老一辈子，这些平淡如水时光里，油盐酱醋的零碎；这些风风霜雨来临时性，性命要承担的腥风血雨。对这种，你没有想过，也许你要过，却仅仅漫不经心的认为那非常简单。
24.风趣是一种轻轻松松的刻骨铭心。应对严肃认真的浅薄，刻骨铭心外露了放荡不羁的笑容。
25.真实触动人的情感一直质朴无华的，它出不来声，低调，埋得很深。 缄默有一种非常的能量，当一切喧闹静息出来以后，它依然在工作中着，透过由此可见或不由此可见的间距，直通内心的深处。
26.很多物品，今在我们沒有他们也可以应对时，大家才发觉他们原来是多么的多余的物品。大家以往一直应用着他们，这并并不是由于大家必须他们，只是由于大家有着他们。
27.在舞曲音乐和欢笑声中，我思考人生道路。在思索和独居中，我享受生活。
28.一个把自己的使用价值彻底寄予于别人的了解上边的人通常并无使用价值。
29.在一个清静的部位上，探索世界的繁华，去凑热闹身后的无线网络辽阔的全球，这或许是最好我的性格的一种生活方式。
30.时光荏苒，全球喧闹，自己要警醒，在人生路途上维持一份童真童趣和闲心是不易的。假如哪一天我只是低头于人生道路中的诸多事务管理，已不有劲头扒在车窗玻璃旁看沿路的风景，聆听心里的歌曲，那时我也真实年纪大了俗了，那般便错过了人生道路这一趟美好的旅行。
31.经常听人说。感情会把人挖空。这在遭受挫败的情况下仿佛特别是在这般，倾情恩爱的那人离你而来到，你能猛然觉得心灰意冷。但是，我明白，如果你曾用真心实意去爱，爱的获得就一定会以某类方法储藏在你的心里，当时光逐渐平复了外伤，你也就会发觉最关键的至宝仍未遗失。
32.一切高雅的感情都含蓄地告白，一切刻骨铭心的感受都拙于言语。慈悲者会以笑虐弄运势，以欢容掩盖悲伤。丑角或许比英雄人物更知人生道路的辛酸。
33.人期盼极致而不能得，这类痛楚如何解除？我回答：这类痛楚自身就包括在极致当中，把它消除了反倒有缺憾了。我心中想 那么一想，痛楚就也消除了。然后又想：极致也失去。
34.无论全球多么的繁华，繁华始终只占有全球的一小部分，繁华以外的全球广阔无垠，那边拥有 我的位置，一个清静的部位。
35.在追忆的正确引导下，大家探寻故人，再游旧地，妄图找到当初的觉得，殊不知徒劳无功。大家总算怅然发觉，与岁月一起消失的不但是大家的儿时和青春年少，并且是由当初的人、花草树木、房子、街道社区、天上构成的一个详细的全球，在其中也包含大家当初的爱和忧虑，觉得和情绪，大家当初的全部内心全球。
36.喧闹的白天过去，全球重归入平静。我坐着灯下，觉得一种独居的考虑。我承认，我需要到全球上来主题活动，我很喜欢旅游，探险，谈恋爱，拼搏，取得成功，不成功。生活过得平淡如水，我能孤独，我能无趣。可是，我更必须平静的独居，更喜欢过一种思索的日常生活。一直活的奋不顾身热闹非凡，没有时间和自身待一会儿，我也会十分躁动不安，仿佛丟了魂一样。
37.在一个清静的部位上，探索世界的繁华，去凑热闹身后的无线网络辽阔的全球，这或许是最好我的性格的一种生活方式。
38.针对人生道路最重特大的难题，大家每一个人都之能在缄默中独自一人应对。我们可以一般地讨论感情，孤单，幸福快乐，痛苦，身亡这些，可是，假若这种关键字确定有实际意义，那归属于每一个人自身的真实实际意义自始至终在语句以外。
我没法告知他人我的爱情有多溫柔，我的孤独有多失落，我的快乐有多么美好，我的痛苦有多厚重，我的身亡有多么的荒诞。我只有把这一切藏于心里。
我常说出写成的物品仅仅思索的物质，而一切思索在某种程度上全是一种躲避，从最某些的逃向最一般的，从运势逃向日常生活，从缄默的谷底逃向語言的之岸。
假如说他们并未沦落纯碎的裂缝意识，那也仅仅由于他们是以缄默中挣脱出去的，的身上还释放着谷底里不可言状的事情的气场。
39.尘事的诸行无常促使自古很多贤哲认为隐退自守，清静无为，视而不见。我厌烦这类社会学。我很喜欢看到大家生机盎然地创立工作，流连忘返的坠入爱河，畅快淋漓地享有性命。
40.谁可以日常生活在时间之外，真实有着永恒不变呢？
41.小孩和造物主。
42.我不会否定人和人之间沟通交流的很有可能，但我相信其前提条件是缄默而不是言辞。梅特林克说得对：缄默的特性表明了一个灵魂的特性。在不可以共享资源缄默的两人中间，一切言语都没法使他 们的生命产生沟通交流。针对不曾在缄默中应对过同样难题的人而言，再刻骨铭心的生活哲理也仅仅一些 套语。
43.大家总算怅然发觉，与岁月一起消失的不但是大家的儿时和青春年少，只是当初的人，数量，房子，天上构成的一个详细的全球。在其中也包含大家当初的爱和忧虑，觉得和情绪，大家当初的全部内心全球。
44.生活品质的因素：造就，享有，感受。
45.我认为，凡志于研究人生道路真知的人，主要的时间就是缄默，在缄默中应对他生命中真实归属于他自己的重大问题。到他拥有充足的创造并因而觉得不堪入目 其重担时，一切語言的大门便向他打开了，这时候他不仅了解了比较有限的言辞，并且了解了言辞背 后缄默着的无尽的存有。
46.无论全球多么的繁华，繁华始终只占有全球的一小部分，繁华以外的全球广阔无垠，那边有我的位置，一个清静的部位。这就仿佛海边，有些人弄潮、有些人嘻水、有些人拾珍珠贝、有些人聚在一起侃侃而谈，可是我何不找一个清静的角落里独自一人坐下来，是的，一个角落里！在广阔无垠的大海滩，在哪里不上那样一个角落里呢？但我看到的是全部海洋，或许比这些繁华地聚玩的人看的更为详细。
