五行都是谁发明的 金木水火土的由来分别是什么

编辑:书兰
发布时间: 2020-07-25 22:19:20
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神话传说中,天地还是个混沌的整体,万物都笼罩在一个宇宙中,没有星辰、没有昼夜,这时候一股灵气从中而发,太易出水,太初生火,太始生木,太素生金,太极生土,五行自此产生,那么,五行是谁发明的?其实,关于各自产生人物,还真有其人。

火正祝融

祝融,本名重黎,中国上古帝王,以火施化,号赤帝,后尊为火神、水火之神、南海神。据山海经记载,祝融的居所是南方的尽头衡山,是他传下火种,教人类使用火的方法。

祝融常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲,相传名为《九天》,使黎民百姓精神振奋,情绪高昂,对生活充满热爱。另一说祝融为颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐他姓 祝融氏 。

在民间,祝融就是火的代名词。祝融死后,葬在南岳衡山之阳,后人为了纪念他,就把南岳最高峰称为祝融峰。

其实,祝融原名叫黎,传说他是氏族首领的儿子。黎从小就特别喜欢火,那时,燧人氏刚发明了钻木取火,人们对保存和使用火的知识很缺乏。

有一次,他随父亲进行氏族长途迁徙,因带着火种走路不方便,他只带了钻木取火的石头。晚上,大家要用火了,黎却取不出火来,顿时气得他将取火的石头向山上扔去,不料石头落下来溅起了几颗火星。

聪明的黎见了灵机一动,立即想出了新的取火办法。他采来晒干的芦花,用两块尖石头靠着芦花连敲几下,火星溅到芦花上,再轻轻一吹就冒起了火苗。

这就是后来的击石取火方法。击石取火比钻木取火省力多了,更不用千方百计保存火种,因此,当时中黄帝封他为火正官,并赐名祝融。

金正蓐收

蓐收为秋神,左耳有蛇,乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神,有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神名,司秋。

据《淮南子 天文篇》载 蓐收民曲尺掌管秋天 也就是说他分管的主要是秋收科藏的事,所以望河楼前有 蓐收之府 牌坊。少昊与蓐收,既是父子又是君臣,故两座牌坊同时在西岳庙出现。

《山海经》又说∶ 蓐收住在泑山 。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。

传说,虢公住在宗庙里做了一个梦,梦见有神人面,白毛虎爪,手执大斧,立在西边的屋角。虢公吓得要逃跑。神道说: 不要走!天帝有命令,要晋国来袭击你的国家。

虢拜到在地上叩头,于是醒了,就召来史嚣来详梦。史嚣说: 这个神是蓐收,是天上的刑神。天上的事由神来执行。 虢公认为史嚣说了不吉利的说话,把他囚起来,反而使国人庆贺他做了个好梦。过了六年,晋国就灭了虢国。

水正玄冥

玄冥在中国古代神话传说中主要指神的名字,如水神、冬神、北方之神等等,同时,他也是五行官之一。

《左传 昭公二十九年》: 故有五行之官,是谓五官,实列受姓氏,封为上公,祀为贵神 木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。

木正句芒

句(读gōu)芒,或名句龙,中国古代神话中的木神(春神),主管树木的发芽生长,少昊的后代,名重,为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起,神树扶桑归句芒管,太阳升起的那片地方也归句芒管。

句芒在古代非常非常重要,每年春祭都有份。他的本来面目是鸟 鸟身人面,乘两龙,后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到他:他变成了春天骑牛的牧童,头有双髻,手执柳鞭,亦称芒童。

传说,句芒手里拿了一个圆规,和东方天帝伏羲共同管理着春天。这句芒,是人的脸,鸟的身子,脸是方墩墩的,穿一件白颜色衣裳,驾了两条龙。

据说,他就是西方天帝的儿子,名叫 重 。可见,即使是在天宫,要找到好差事也很难,没有一点关系还办不到,人们叫他 句芒 ,意思就是说,春天草木生长,是弯弯曲曲、角角叉叉的, 句芒 两个字就做了春天和生命的象征,同时也是万木的象征。

土正后土

后土,又称後土。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地只,是道教尊神 四御/六御 中的第四位天帝,她掌阴阳,育万物,因此被称为大地之母。

相传她是最早的地上之王。后与主持天界的玉皇大帝相配合,为主宰大地山川的的女性神。她是一位女神,被人们称为地母,而玉皇大帝就被称为天公。在为她建立的神庙里,人们把她塑造成一位端庄的女性,一般民众称她为后土娘娘。

土地是人们赖以生存的重要物质基础,人们称大地是 人类的母亲 。因此,后土被奉为社神。远古时代,与黄帝同列中央之神,汉建 后土祠 ,有 皇皇帝天,皇皇后土 之说。天为阳,地为阴,帝又与后相对,于是后土成了女神。而今称为 大地母亲 。

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