“甄宓”一词最早见于《礼记》。春秋时期，鲁国君主的一个女儿嫁给了宋国，史称宋。一天晚上，宋住的地方着火了。她说，“当一个女人晚上出去的时候，她必须和牧夫呆在一起。”牧夫是什么意思？当我们看古装剧时，会发现皇帝的妃子是不可或缺的。待会傅m，也意味着避嫌，傅m不肯，不肯下去，被活活烧死。
在我们看来，这真是不可思议。在这个危及生命的时代，古人依然把贞操放在第一位，哪怕是以生命为代价。这是无知吗？从现代人的角度来看，宋是愚蠢和幼稚的，生命是不存在的。贞操还有意义吗？可以说，贞操的观念就像一根绳子套在古代女性的脖子上。它不仅是单方面囚禁女性的武器，也是长期形成的陋习的表现。
我们追求的是人文主义，以人为本。而春秋战国时期，家族主义盛行，个人价值观被彻底埋没。《曾子问》说:“在一个已婚女人的家里，蜡烛三夜不灭，思绪纷飞。”这是我们容易理解的，也是人性。“带个女的回家，三天没乐趣。”这是什么意思？对我们来说，理解这一点并不容易。
现代人把婚姻当成个人的事情，认为结婚的人的幸福很快乐，而古人把婚姻当成家庭的事情。孩子能结婚的时候，父母都是白发，所以很伤心。在这个时代，女性已经成为家庭的奴隶，奴隶需要忠诚，所以贞操逐渐被重视。
在当时以男性为主的社会里，女人死于丈夫之手，马上就觉得自己失去了依靠，或者说面对家庭、亲人、家庭、社会的复杂关系，不知所措。当时几乎所有的女性都付出了巨大的代价来保全自己的荣誉，就像当时的人们常常把女性的守节说成是“苦节”，或者用“历尽千辛万苦”、“又累又累”、“精疲力尽”等词语来形容一样。说明他们完成这门课并不容易。
在贞操观念盛行的时代，女性的生活与其息息相关，厚重的贞操之墙严重包裹了女性的爱欲天性。但在当今社会，男女平等，保持性的纯粹性和专一性也是男女的共同要求，这样才有利于社会稳定和谐，减少犯罪。
